第三の天とサタンのとげ

第三の天とサタンのとげ

 

コリント人への手紙二 12:1-4「しかし、主からの幻と啓示について語るのは、無益なことかもしれませんが、私は誇らなければなりません。私はキリストにある一人の人を知っています。彼は十四年前、肉体のままであったか、肉体を離れたか、私は知りません。神はご存じです。第三の天に引き上げられました。私はそのような人を知っています。肉体のままであったか、肉体を離れたか、私は知りません。神はご存じです。彼はパラダイスに引き上げられ、言い表せない言葉、人が口に出してはならないことを聞きました。」パウロは第三の天、つまり彼がパラダイスと呼んだ場所を体験しました。彼は言葉では言い表せない神秘的な体験をしたのです。

コリント人への第二の手紙 12:7-9 『そして、私が啓示（アポカリプセオン）が豊かに与えられて、高ぶりすぎないように、私の肉体（サルキ）に一つのとげ（スコロス・サルキ）が与えられました。それは私を打ちのめすサタンの使いです。私は三度、それを取り除いてくださるように主に願いました。しかし、主は私に言われました。「私の恵みはあなたに十分である。私の力は弱いところにこそ完全に現れる。」ですから、私はキリストの力が私に宿るように、むしろ喜んで自分の弱さを誇りましょう。』 パウロは肉体のとげについての物語を第三の天へと続けます。

使徒パウロは第三の天について語った後、肉体のとげについて語りました。このように、第三の天と肉体のとげはつながっています。パウロは第三の天に上げられるという驚くべき体験をし、神は彼が高ぶりすぎないように、サタンを通してとげを用意されました。

ローマ人への手紙 7:21-23 「ですから、私は律法を知ります。善を行おうとする私を、悪が近くに待ち構えているのです。私は内なる人の中で神の律法を喜んでいますが、私の肢体の中では別の律法が働いていて、私の心の律法と戦い、肢体の中に住む罪の律法のとりこになっているのを見ます。」

聖徒たちにとって、古い神殿（古い人）と新しい神殿（新しい人）があります。古い神殿には十字架で死んだイエス・キリストがおり、新しい神殿には復活したイエス・キリストがいます。十字架で死んだイエス・キリストは神によって裁かれました。そして、復活したイエス・キリストは神の御子として、キリストに入る人々に復活と永遠の命を与えます。

古い神殿で裁かれたイエス・キリストは地獄に行きました。イエスは死に、悔い改める人々を天国に導くために地獄に行きました。これは、イエス・キリストなしで生きる人々が霊的に地獄にいることを意味します。

しかし、地獄に落ちたイエスは三日後に復活し、聖徒たちの心の中に入られました。これは、心の中に新しい神殿が築かれたことを意味します。

新しい神殿に住むイエス・キリストは、聖徒たちの心の中にある天に住まわれます。同様に、キリストにある者は天にも座しておられると書かれています。エペソ人への手紙2章6節、「そして、キリスト・イエスにおいて、私たちを共によみがえらせ、共に天の所に座らせてくださいました。」この天とは、魂の中にある神の国、第三の天、そして天そのものです。

聖徒には肉身と霊体があります。肉身（肉心）は古い自分の体であり、霊体（霊心）は復活の命の体です。このように、二つの体と二つの心があり、人のアイデンティティは霊体（霊心）に置かれなければなりません。

霊体は天に座しておられるので、サタンはそこに近づくことができません。それは罪とは全く関係ありません。ヨハネ第一3章9節、「神から生まれた者は誰も罪を犯しません。神の種がその人の中にとどまっているからです。また、神から生まれた者なので、罪を犯すことはできません。」ヨハネ第一5章18節、「私たちは、神から生まれた者は誰も罪を犯さないことを知っています。神から生まれた者は自分を守り、悪い者は彼に触れることができません。」

神は、霊的な体を持って生まれた者を、律法によって罪の責任を問うことはないとおっしゃっています。ローマ人への手紙8章1-2節には、「ですから、キリスト・イエスにある者は、もはや罪に定められることはありません。キリスト・イエスによって、いのちを与える御霊の律法が、罪と死の律法から、あなた方を解放したからです。」とあります。

しかし、信者であっても肉の心に陥ってしまうことがあります。信者が肉の体を自分のものと認めると、その体に由来するすべてのものが生き返ります。肉の感情、過去の記憶、血への渇望、怒り――こうしたものが再び浮かび上がり、心をひっくり返します。このような瞬間に、サタンのとげが刺さるのです。

スコロス・ザ・サルキス（σκόλοψ τῇ σαρκί）とは、肉体のとげを意味します。肉の体は罪の体とも呼ばれ、新しく生まれた者でさえ、肉の体のために常に不安定な状態に見えるのです。

聖徒たちは聖霊に導かれ、自らのアイデンティティを心に置かなければなりません。これは、新しく生まれた者にも当てはまります。聖徒たちは、罪の赦しを求めて再びイエスの血を求めるという愚かな行為に手を染めてはなりません。彼らは古い自分の死を覚え、聖霊の導きを日々祈り、肉の働きを拒まなければなりません。サタンの棘に刺されても悪に執着する者にとって、これは死にさえつながります。

しかし、信者が肉に屈服するような行いを続けるなら、苦難が降りかかります。神はサタンに刺す棘を与えます。使徒パウロを刺した棘が何であったかは記録に残っていないので、確かなことは分かりませんが、彼の肉に何かあったのかもしれません。彼は怒りっぽいことで知られていました。そのため、彼とバルナバはマルコの件で口論になり、袂を分かちました。

イエスは弟子たちに、自分が三日後に死んで復活することを繰り返し告げました。ペテロがこれに抗議したとき、サタンは彼を支配しようとしました。マタイ16章22-23節にはこうあります。「しかし、ペテロはペテロをわきへ呼び寄せて、しかりつけて言った。『主よ、とんでもない。そんなことは決してあなたには起こりません。』しかし、イエスは振り向いてペテロに言われた。『サタンよ、引き下がれ。あなたはわたしのつまずきとなる。あなたは神のことを思わず、人のことを思っている。』」

この場面はペテロがサタンであるという話ではなく、サタンがペテロを支配しようとしたまさにその瞬間に、イエスがサタンを打ち破ったという話です。そしてイエスはペテロを叱責します。ペテロが神のことではなく人間のことを考えていると叱責します。神の御業とは、神が成し遂げようとしている十字架の死と復活、そして人類の救いに関するものです。しかし、人間のことはこの世のことになってしまうのです。