Japanese

 カナンの七部族 申命記 7 章 12 節で、神はカナンの七部族、ヒッタイト人、ギルガシ人、アモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人を完全に滅ぼすように命じられました。』 神は聖書を通して、特定の歴史的事実に関連して信者に霊的な教訓を与えます。 カナンは神の国を象徴しており、それは信者の心の中にある神の国を意味します。 人間は生まれたときから罪人です。 それは、神の国で罪を犯した天使の霊が塵に囚われて人間となったからです。 最初の人アダムは受肉して人間に死ぬための罪深い体を与え、最後の人であるイエス・キリストは十字架で死んですべての人間の罪を解決しました。 これが洗礼です。 水の洗礼は老人（罪）にとって死ぬことです。 しかし、人間の魂は汚れており、人間の努力では改善できません。 したがって、魂（衣服）は火（聖霊）によって焼かれ、天からの衣服（キリストの衣服）を着なければなりません。 これが聖霊のバプテスマです。 聖霊のバプテスマを受けた人は復活します。 人が生きている間に復活があれば、信者の心に神殿が建てられ、神の国が到来します。 しかし、カナンの七部族のようなものが人間の心の中に残っており、それを排除しなければなりません。 申命記 7:1-2 にあるように、戦って勝つという意味です。 信者の心に定着するものとしては、身体の性質、血縁関係、思想・イデオロギー、宗教、独善、支配欲、人工知能などが挙げられます。 かつての「私」は、この七つの姿で現れた。 しかし、聖徒たちの正体は神（エロヒム）の姿に現れます。 たとえ私たちが聖人となり、心の中に神の国が確立されたとしても、私たちはこれらの七つの邪悪な形態を滅ぼさなければなりません。 神は私たちを戦争の勝利に導きます。

 種まき人のたとえ話 （マルコ 4:3-8）『聞け。 見よ、種まき人が種を蒔こうと出て行った。彼が種を蒔いていると、いくつかの種が道端に落ち、空の鳥がやって来て、それを食い荒らした。 そして、あるものは土があまりない石だらけの地面に落ちました。 すると、土の深さがなかったので、すぐに芽が出ました。しかし、太陽が昇ると、それは焦げてしまいました。 そして、根がなかったため、枯れてしまいました。そして、いばらの中に落ちたものもあり、いばらが成長してそれを窒息させ、実を結びませんでした。 そしてもう一つは良い地面に落ち、実際に実を結び、芽を出して増えました。 そして、30人、60人、100人を生み出しました。』 種まき人のたとえ話では、種まきとは神の言葉を蒔くことです。 御言葉は神の国について書かれています。 この種が世界に落ちると、さまざまな反応が起こります。 神の国はすでに到来していますが、その反応は異なっています。 イエスのたとえ話の中で、そのたとえ話の意味が再度説明されています。 イエスの宣べ伝えた神の国を受け入れられない人もいれば、受け入れても捨てた人もおり、ごく少数ではありますが、よく受け入れた人もいました。 しかし、そこは天国です。 種まき人のたとえ話は、天であるイエス・キリストをどのように扱うべきかについてのメッセージです。 しかし、この反応は一人の信者に同時に起こる可能性があります。 信者にとって、それは道端、岩場、茨の野原、あるいは良い野原への移行のようなものかもしれません。 神はこれを実現するために信者の心の中で働いています。 それがこの地上における神の国です。 神の国は将来訪れるユートピアの王国ではなく、現在の形で現れます。 信者たちの心の中には、良い土地と悪い土地が共存し、小麦と毒麦が共存しています。 イエスは種まき人のたとえ話の直後に、小麦と雑草のたとえ話を語られます。 天国のたとえ話には、小麦と毒麦の両方が含まれています。 それで、神は信者の数を30人から60人、そして100人に増やします。 だからこそ、聖徒たちの忍耐も必要なのです。

 水のバプテスマ（第一の死）と聖霊のバプテスマ（第二の死） 最初の死は水の裁きでの罪によるものでした。 罪の問題は解決されました。 第二の死は聖霊と火のバプテスマです。 したがって、聖者とは、肉体から生まれた魂が焼き尽くされた者でもあるのです。 したがって、聖霊の力によって、人は天から生まれます。 水のバプテスマは罪に対する死を表現する儀式です。 しかし、これは信仰によって受け入れられなければなりません。 水のバプテスマは罪を洗い流すものだと誤解している人が多いですが、それは罪の洗いではなく、罪に対する死です。 ペテロ第一 3:21 にこうあります。 あなたの信仰と希望が神にありますように。 』 水は罪の死による復活の約束（しるし）です。 罪は解決されました。 ノアの箱舟は水の洗礼を象徴しています。 そこで、第二に、肉体から生まれた魂を脱ぎ捨て、天から与えられた衣服に着替えなければなりません。 魂を変えるためには、聖霊と火のバプテスマを受けなければなりません。 聖霊と火によるバプテスマは、魂が最初に焼かれて死に、聖霊によって生まれ変わることを意味します。 マタイ 3 章 11 節には、「わたしは確かに、あなたがたに悔い改めのために水のバプテスマを授けます。」 しかし、私の後に来る方は、私よりも強いです、私はその靴を履くに値しません。彼は聖霊と火であなたにバプテスマを授けるでしょう。』 ルカ 12:49-50 では、『私は火を送るために来ました。 地球; そして、すでに燃え上がっている場合、私はどうしますか？ しかし、私には洗礼を受けるべき洗礼があります。 ソドムとゴモラの燃えるような裁きは、火と聖霊のバプテスマを象徴しています。 そこで、親から受け取った魂は死んで、天から衣（霊体）を受け取ります。 これを復活といいます。

そのとき、天国は十人の処女にたとえられるでしょう （マタイ 25:1-13）「そのとき、天の御国は、ともしびを持って花婿に会いに出かけた10人の乙女にたとえられます。そして、そのうちの5人は賢く、5人は愚かでした。愚かだった人たちは彼らです」 「彼らはランプを持っていきましたが、油は持っていませんでした。しかし、賢い人たちは、ランプと一緒に器に油を入れていました。花婿が遅れている間、みんなまどろんで眠っていました。そして真夜中に叫び声がしました。「見よ、花婿が来る。行きなさい。」 「あなたがたは彼に会いに出かけました。すると、処女たちはみな立ち上がって、自分たちのランプを整えました。そして愚かな者たちは賢者たちに言いました。「あなたの油をください。ランプが消えているからです。」しかし、賢者たちは答えて、「そうではありません。そうすることのないように」 「私たちとあなたたちには十分ではありません。むしろ、売っているところに行って、自分たちで買ってください。そして、彼らが買いに行っている間に、花婿が来ました。そして、準備ができていた人々は、彼と一緒に結婚式に行きました。そして、ドアが開かれました」 その後、他の処女たちもやって来て、「主よ、主よ、私たちに開いてください。」しかし、彼は答えて、「よく言いますが、私はあなたのことを知りません」と言いました。 したがって、あなたがたは人の子が来る日も時間も知らないので、気をつけなさい。 ユダヤ人の結婚式は約1週間続くことが知られています。 新郎が花嫁の家にやって来て、新婦の友人たちが彼と一緒に待ちます。 結婚式が終わり、花嫁の家で息子が生まれると、彼らは新郎の父親の家に行きます。 聖書によれば、イエス・キリストが聖人の心に花婿として来られると、聖人は彼の妻となり、父親の家（心の神殿）に戻ります。 五人の愚かなおとめは、天の宴に参加できず、したがって神の国に入らなかった人々を象徴しています。 10人の処女全員が居眠りをした。 これは教会の働きにおいて熱心に働くか頑張らないかの問題ではありません。 「眠ってはいけない、起きていなさい」ということわざは、教会の働きにおいて「怠けてはならない」という意味ではありません。 花婿が来るという知らせで５人の愚かなおとめたちが目覚めたとき、油がありませんでした。 彼女は五人の賢いおとめたちに「...

 寺院の歴史 （創世記1章から3章の内容は神の国の物語です） 神殿は神様が臨在される場所です。 その場所が神の国となるのです。 しかし、自分たちの立場を守らなかった罪を犯した天使たちのために、神は物質世界を創造し、罪を犯した天使たちをそこに投獄しました。 神は塵から人の形を造り、そこに霊を吹き込んで生きた魂としました。 これは人間だ。 この物語は創世記 1 章から 3 章にあります。 創世記 2 章 8 節に、「主なる神は東のエデンに園を植え、そこに造られた人を置かれた。」 ヘブライ語聖書には、「主なる神は東から離れたエデンに園を植えられた」と書かれています。 エデンの園は東ではなく西（至聖所）にあります。 東は神の外側の状態を意味します。 しかし、アダムとイブは罪を犯したため、エデンの園から追い出されてしまいました。 エデンの園は神殿のようなものです。 神の国の神殿が描かれています。 アダムは司祭のように見えます。 最初の男アダムはもともと一人でしたが、彼が眠りに落ち（死に）、イブがアダムから離れたとき、彼らは二人になりました。 彼らは男と女になりました。 女性のイブは神から離れた者を象徴し、男性のアダムはキリストを象徴しています。 それはエバが犯した罪を隠蔽するためです。 つまり、最初の人間アダムは、全世界の人類の罪を覆い隠したのです。 神は彼らをエデンの園から連れ出しました。 やがて彼はこの世に生まれ、人間（魂）となりました。 神は彼らに子孫を約束し、彼らが神の国に帰れるように革の服を着せました。 ヘブライ語で革製の衣類を意味するのは革（עĹזור）です。 または (ע۹ۖור) は肉の塊で、コートノット (כָּתװנ׹ות) は衣服です。 肉塊とは粘土でできた人体のことを指します。 この肉体は死ななければなりません。 服装とは裸を避けることを意味します。 つまり、革の服と訳されているものは、最初の人アダムの十字架の死と最後の人アダムの復活を象徴しているのです。 すべての人間には、最初の人アダムの痕跡と、最後の人アダムの約束（種）が含まれています。 女の子孫の約束は種の約束であり、復活を意味するからである。 （大地の神殿の歴史） もともと一つであった天上の神殿は天使たちの罪の結果として創造され、人間が創造されるにつれて地上の神殿が誕生しました。 その...

  律法と福音   律法は神がイスラエル人に 与 えた命令でした。 神が彼らに戒めを 与 えた目的は 2 つあります。 まず、神は彼らに、あなた方は皆罪人であると言われます。 2 つ目は、神が彼らに、律法によって他人を罪に定めるという間違いを犯していることを知らせることです。 それは善 悪 の知識の木の 実 を食べる行 為 です。 これは神の座に座っているのと同じです。 イブ（全人類の象 徴 ）は蛇（サタン）に騙され、神のようになりたかったので、善 悪 の知識の木の 実 を食べました。 善 悪 の知識の木の 実 が法に相 当 する。 そしてイブはその果 実 を最初の男アダムに 与 え ました。 最初の人アダムはキリストとして罪の 体 を 与 える役割を果たします。 神は肉としてこの世に生まれ、罪の 体 を世の人 々 に 与 えます。 神はイスラエル人に戒めを守るように言い、彼らが戒めを破ったとき、彼らは 犠 牲を通して罪の赦しを得ました。 その理由は、神は人間がどんなに努力しても罪から逃れられない存在であることを、 犠 牲を通して彼らに 気 づかせたからです。 そこで神は 犠 牲を通して、女性の子孫に 対 する約束を彼らに思い出させます。 この女性の子孫は最後のキリスト 教 徒であるアダムです。 最後の人間アダムは、十字架上で罪の 体 を贖い、彼と結ばれた人 々 に復活の 体 （キリストの衣）を 与 えました。 これが福音です。 したがって、信者は 毎 日 犠 牲を捧げる必要がなく、一度限りの罪の赦しを受けて救いの道に入ることができました。 1 ペテロ 3:18 『というのは、キリストも、義なる者が不正な者のために、かつて罪のために苦しんでくださったのです。それは、私たちを神のもとに導くためであり、肉においては死に 処 せられましたが、御 霊 によって生かされたのです。』 ヘブライ 9:28 『だから。 キリストはかつて多くの人の罪を負うよう捧げられました。 そして彼を 捜 し求める者たちに、彼は罪を犯さずに二度目に現れて救いをもたら すであろう』 福音は律法からキリストへと移行しつつあります。 キリストのもとに 来 る方法はただ一つ、イエス ・ キリストと共に死に、共に復活することを信じることで...