Japanese

  私はキリストと共に十字架につけられています   （ガラテヤ 2 ： 20-21 ） 生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。   わたしは、神の 恵 みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる 。 』   ユダヤ人は神の選民の考えを持っていました、そして彼らは彼らが律法をよく守ったので彼らは罪人ではないと思いました。ですから異邦人を見ると、彼らは罪人だと思います。ユダヤ人が異邦人と交際することは法律に違反していると考えられていました。同 様 に、異邦人は一般的に法律を知っていたので、故意にユダヤ人を避けました。しかし、ユダヤ人は異邦人に神の福音を 説教 しました。あるビジョンの中で、ペテロは汚れた動物が布に包まれて天から降りてくるのを見ました。汚れた動物は見知らぬ人を象 徴 しています。そして神はビジョンの中でコ ー ネリアスに現れ、ペテロに 会 うように彼に言われました。そこで、ペテロとコ ー ネリアスは出 会 い、福音を宣べ 伝 えます。 使徒 11 ： 2-4 で、「そして、ペテロがエルサレムに上って 来 たとき、割 礼 を受けた人 々 は彼と 争 いました。しかし、ペテロは最初からその問題をリハ ー サルし、彼らに命令によってそれを 説 明し、こう言った。 使徒 15 ： 1-2 で、 『ユダヤから降りてきたある人は兄弟たちに 教 えて言った、「あなたがたはモ ー セのように割 礼 を受けなければ、救われることはできません。したがって、パウロとバルナバが彼らと小さな論 争 や論 争 を起こさなかったとき、彼らはパウロとバルナバ、そして他の特定の人 々 がこの質問について使徒と長老たちにエルサレムに行くべきであると決定しました。このように、エルサレム議 会 で、クリスチャンは割 礼 はもはや必要ないと結論付けました。 このようにペテロは律法から逸 脱 したと思っていたのに、自分自身が律法に 従 ってやさしく行動したことがありました。ピ ー タ ー...

  私たちがキリストと共に死んだら、私たちもキリストと共に生きると信じています   （ロ ー マ 6 ： 8-11 ）もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に生きることを信じる。   キリストは死人の中からよみがえらされて、もはや死ぬことがなく、死はもはや彼を支配しないことを、知っているからである。なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に 対 して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである 。   このように、あなたがた自身も、罪に 対 して死んだ者であり、キリスト ・ イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである 。   罪に 関 しては、イエスとの十字架で死んだ人だけが 真 にイエスと一致しています。言い換えれば、罪のために死んでいない人は、イエスと一致しているとは言えません。イエスは私たちに罪の問題を解決す る方法を悟らせました。私たちがイエスと共に死んだとき、罪のために、聖徒はイエスの十字架で一度だけ死んだのは事 実 です。ロ ー マ人への手紙第 6 章 7 節は、死者は罪から解放されていると明確に述べています。あなたがイエスと共に死ななければ、あなたの罪はまだそこにあります。信者が自分自身を否定しなければ、罪は 残 ります。 『彼が死んだという点で、彼は一度罪のために死んだ。しかし、彼が生きているという点で、彼は神のために生きている。同 様 に、あなたがたもまた、罪のために死んでいるが、私たちの主イエス ・ キリストを通して神のために 生きていると考えてください。」 罪のために死んでいる私たちが決して忘れてはならないのは、すでに死んでいる元夫を待ち望んでいた元の自分に 戻 ってはならないという事 実 です。罪が私たちを支配しないように、私たちは聖 霊 に導かれて生きなければなりません。私たちは「何をすべきか」という考えを手放さなければなりません。 「私」の存在は、そのように生きることができる存在ではありません。ですから、私たちは自分自身を否定し、聖 霊 によってのみ導かれなければなりません。私たちは皆、罪の奴隷です。しかし、イエスは悔い改めた人 々 の罪によ って、すでに十字架で一度死にました。したがって、私たちは 毎 日死の...