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崇拝とは、神に自己を与えるという精神の尊重です。 旧約聖書の時代には、崇拝中の動物の死によって犠牲が捧げられました。 動物の死は罪人の死と同じです。 新約聖書の時代に、イエス・キリストは十字架で死にました。 ですから、罪人は彼らが十字架で一緒に死んだと信じています。『 生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。.』(ガラテヤ2:20）礼拝とは、イエスが十字架で死んで、新しい人生に移ったことを確認するという心の決意です。『 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』（ローマ6：4）礼拝はバプテスマの延長である儀式であり、聖餐の延長です。『 兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。 』（ローマ12：1）生まれ変わった人は霊的な体を持って生まれた人でした。 聖書は、両親の肉は神聖であるべきだと言っています。 これがセルフクロスの意味です。 これは世界に死んでいる人です。『 しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。.』 （ガラテヤ6:14）

神と人との間の最初の契約はエデンの園で争われました.『しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。 』（創世記2:17）彼らは命の木の実を食べ、霊的な存在を保たなければなりません。 アダムとエバが契約を破った後、神は彼らをエデンの園から連れ出されました。 神は新しい契約を結ばれました。『わたしは恨みをおく、／おまえと女とのあいだに、／おまえのすえと女のすえとの間に。彼はおまえのかしらを砕き、／おまえは彼のかかとを砕くであろう」。 』(創世記3:15）、人々が再び堕落したので、神は洪水によって8人を除いて人々を滅ぼしました。 神はアブラハムと契約を結ばれました。 彼は約束の地と約束の種を与えると言った。 ですから、神はアブラハムに従うと言われます。 割礼とは、救いの子孫を持つ約束を意味します。 約束の子孫はイエス・キリストです。 最後は、イエス・キリストの十字架による血の契約です。『食事ののち、杯も同じ様にして言われた、「この杯は、あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。.』（ルカ22:20）契約は両当事者間で契約されています。 片側が守らなければ、彼は死にます。 イエスの血の契約には贖いの意味があります。 神は、イエスの血の代価で悔い改めた人々を買い、彼らが神の民となるために、彼らは神に従わなければなりません。 神は彼の民に十字架でイエスと共に死ぬように言われました。 これはバプテスマです.『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』(ローマ 6:4),『わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。.』（ローマ6：6）自分は神のようになりたいと願う悪です。

神の律法は罪人を収容する刑務所のようなものです。 この法則は罪と死の法則と呼ばれています。 律法は、イスラエルが多くの律法に従わないかどうかを判断する神の命令です。 律法は、人間が裁かざるを得ない罪人であることを彼らに認識させるために神がイスラエル人に与えられたものです。 ですから、律法とは、悔い改めのためにキリストを導き、犠牲を通して神に戻る教師を意味します。 しかし、聖書は悔い改めはほとんどないと言っています。 聖霊の律法は、聖霊に導かれる人々に適用されます。 神は悔い改め、サタンから十字架で死んだイエス・キリストと関係のある人々を買いました。 彼らが聖霊によって新たに生まれ、神の民となるようにしましょう。 聖霊の律法に従う人々は、罪と死の律法とは無関係です。 ですから、神は聖霊に従う人々の罪を求められません。 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。 。（ローマ8：1-2） 肉において神に従う者は罪と死の法則によって適用され、聖霊に従う者は聖霊の法則によって適用されます.『なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。 』(ローマ8:5)

（4）新約聖書と新約聖書の比較 犠牲と十字架 旧約聖書の犠牲は、罪人の代わりに傷を食い尽くすことなく獣を殺すことでした。 旧約聖書の時代には、祭司たちは犠牲をささげます。 旧約聖書の秘跡は、罪を取り除くために絶えず繰り返し神に与えられました。 新約聖書時代の十字架は、すべての罪人を悔い改めた人と一度だけ贖うための犠牲でした。 贖いは、神が代価を払い、サタンのために罪人を買うことです。 贖いは、神がサタンにイエスの血の代価を支払い、悔い改めた人を買うことです。 旧約聖書の犠牲は罪の赦しのためですが、新約聖書の十字架は悔い改めた人を買うために血を流すことです。 ですから、神は彼に属する人々の罪を清められます。『大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて聖所にはいるが、キリストは、そのように、たびたびご自身をささげられるのではなかった。 もしそうだとすれば、世の初めから、たびたび苦難を受けねばならなかったであろう。しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れたのである。 』（ヘブライ9：25-26）

『このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている』(ローマ5：1）信仰によって義とされている。 信仰はイエス・キリストのものです。 罪人は神に会うことはできません。 罪人が義人でなければ、神は聖なる方なので、神に会うことはできません。 イエスとの十字架で亡くなった人々は、イエス・キリストの信仰に入ることができます。『 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。』（ローマ6：7）『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』(ローマ人への手紙第6章4節）私たちがイエスを信じているのは、単に告白ではありません。 バプテスマを受けたので、私たちはイエスの心に埋葬されたと信じなければなりません。 バプテスマは、私の新鮮な人が死んだという宣言の儀式です。 悔い改めとは、肉の心を捨て、神に立ち返ることです。 私は死んでいると信じており、神に与えられた霊的な体で生まれ変わったと信じています。 精神の精神は、私たちが新しい人生で生まれたという信念で動きます。 神は死んだ霊を救い出されます。

新たに生まれる新しさの人生はもう一つの生き物です。『イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。』（ヨハネ3：5）新たに生まれる新しさの命は復活です。 復活した体は前のものとは異なります。 復活の後、イエスは突然弟子たちに現れました。『こう話していると、イエスが彼らの中にお立ちになった。〔そして「やすかれ」と言われた。〕 彼らは恐れ驚いて、霊を見ているのだと思った。.』 （ルカ24：36-37）彼は変身しました.『この後、そのうちのふたりが、いなかの方へ歩いていると、イエスはちがった姿で御自身をあらわされた。 』（マルコ16:12）復活した体は肉のせいで見えません。 私たちはただ信仰によってそれを受け入れます。 なぜ私たちは新たに生まれなければならないのですか？ 私たちが神の国に入ることができるのは、私たちが新たに生まれたときだけです。 新たに生まれるには、私たちは十字架で死んだ同じイエスになると信じなければなりません。 私たちは、神の子イエスが私たちの罪のために死なれたと信じなければなりません。 ですから、イエスの死は私たちと同一視されなければなりません。『それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 』(ローマ人への手紙第6章7節）神は人々をイエスと共に死ぬように育てられます。 私たちが信仰によって新たに生まれるならば、私たちの意識は聖霊が導く復活の人生に入ります。 新しい霊的な体に意識を置く人々彼らはイエス・キリストの中にいるようになります。

私たちがイエスを信じるなら、私たちは神の裁きから救われると人々は言います。それはどういう意味ですか？これは、イエスが言われたことを信じる信仰を意味します。 『この時から、イエス・キリストは、部屋が入エルサレムに盛、長老、祭司長、律法学者たちからたの苦しみから、殺され、三日目弟子たちにありはじめられた。（マタイ16:21） 』 イエスを信じる人々は、イエスの信仰と同等です。信者も亡くなり、3日目にイエスと共に再び育てられました。この信仰は未来の信仰ではなく、現在の信仰です。したがって、この信仰はバプテスマによって表されます。 『イエスは得られた、「よくよくありに来ておく。だれでも、水と霊とから生れあり、神の国になります。」（ヨハネによる福音書第3章5節）水は死を表しています。もし彼らがノアに住んでいたなら、バプテスマを受ける彼らは洪水によって殺されたでしょう。バプテスマの水で死んだ人は、聖霊によって新たに生まれ、義人になります。 『見は、消え死んだ人は、罪から解放されてからなる。（ローマ6：7）』 人々が十字架で死ななければならない理由は、体の悪のためです。神はこの悪を許しません。この悪は神のようになりたいという願望です。誰もが神のようになりたいという邪悪な心を持っています。彼らは邪悪な精神が死ななければならないことを認識しています。ですから、私たちはイエスと共に死ななければなりません。神は、イエスの死を十字架で結びつけた人々に救いの道を開いてくださいます。私はイエスが私のために死んだと信じています、そして私もイエスと一緒に死んだと思います。

悔い改めは人生の道を変える出来事です。 悪い心を捨てて良い心を持っているということではありません。 人間の心には良心がありますが、どんな状況でも悪の心が現れます。 人間はどんな努力でも気が変わることはありません。 ですから、老人は死んでいて、新しい人に新たに生まれなければなりません。 イエスは神の子でしたが、神は悔い改めを救うためにイエスを死なせました。 悔い改めた人は、イエスの死は彼の死と同じであることを認識しています。 ですから、神は悔い改めをイエスと共に死なせ、イエスと共に新たに生まれさせます。 これが悔い改めの救いです。 バプテスマは契約です。 バプテスマは神と悔い改めた人との間の契約です『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。。（ローマ6：4） 』 過去の人生を思い出したくない人は、新たに生まれることを意味することを知っています。 悔い改めは生き方に戻りつつあり、それは本来の純粋な国家生活です。 天使の霊は神の国では純粋です。 邪悪な天使たちが神のようになりたかったので、追放された天使たちの精神は汚れました。 それで、霊は土に閉じ込められて、人間になりました。 人も罪を犯し続けます。 私たちは悔い改め、神に戻らなければなりません。 私たちは十字架で死んだイエスと共に死ななければなりません、そして私たちは神に戻ることができます。 私たちが神への道を戻らなければ、私たちは火によって裁かれます。

（3）新約聖書 呼ばれる者、選ばれる者 『呼ばれる人』の意味は、神の恵みをもって教会に来て、イエスを信じる人の表現です。 もし信仰が神から来たのではなく、彼は自分自身を信じていたのなら。『しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。 』（ガラテヤ3:23）彼らは、十字架で死んだイエスの血のために自分の罪が赦されたと考える人々です。 しかし、それは人が新たに生まれない限りそうではありません。 あなたが新たに生まれず、選ばれなかったなら、あなたは神の国に入ることはできません。 選ばれるのは、水と聖霊によって新たに生まれる人です。 新たに生まれる人は、両親の肉がイエスと共に死んだと信じています。 『死んでいる』という表現はバプテスマです.『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。.』（ローマ6：4）神は聖霊の光によってイエスと共に死んだ人（彼の心を信じる人）を復活させます。 復活した体は永遠に死ぬことのない霊的な体になります。 聖書は言います『招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない」。.』（マタイ22:14）イエスから召されたが、神の言葉よりも自分の考えを優先する人。 しかし、選ばれた人々は完全に神の言葉に従います。

地球上の善悪の知識の木は法を意味します。法則は空の下の水です。律法を通して、神ご自身のようになりたい心の実が現れます。言い換えれば、善と悪を知っている木は法であり、木の実はその義（実）です。実の種はそれ自体にも他人にも命を与えません。 「死んだ」という言葉は、人間の精神が死んでいる状態です。そしてそれは「人々は再び死ぬ」と言っています。霊はこの世に閉じ込められて一度死んだが、善と悪を再び知る木の実を食べて裁かれ死ぬ。体の死は最初の死に含まれています。この世界に住むことは、神の目には最初の死です。 ですから、神は「いつか体は死ななければならない」という前提で語られます。 「あなたがそれを食べる日には、あなたは必ず死ぬであろう」。ヘブライ語の原文には、「彼は死ぬ」と書かれています。翻訳の過程で二度死ぬものがあるので、強調されていると思われるので「しなければならない」と訳されているようです。黙示録20:14で二度死ぬことについて.『それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。 』 二度目の死は、霊体を身に着けていない人々によって受け取られます。 霊の体を身に着けないと、再び神に戻ることはできません。 霊の体は聖霊によって生まれ変わる体です。 『それを食べた日には必ず死ぬ』ここでは、「食べる日」の日をヨムと表現した。 これは「世界にいる間」と言えます。 それは、私たちがこの世にいる間に、神のようになろうと懸命に努力した人生の日を意味します。 マタイによる福音書第8章22節『 イエスは彼に言われた、「わたしに従ってきなさい。そして、その死人を葬ることは、死人に任せておくがよい」。 』 イエス様を追いかけようとした人の中で、家族が亡くなり、家族を葬ってイエス様に従うと言いました。 しかし、イエスは他の家族に私を葬って従うように言われています。 イエスに従わない人は死んでいます。 霊の死者に「肉の死者」を埋めさせることです。 神を離れる条件は、霊が死んでいること、そして体が死んでいることです（いつか必ず死ぬものを含む）。 神様が体が死ぬまで一定の期間を定められているのは、霊が神様のようになろうとするからです。その間、悔い改めて帰ってください。 黙示録20：6『 この第一の復活にあずかる者は、さいわいな者であり、また聖なる者である。この人たちに対しては、...

『主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。 』（創世記2：7）、神が植える種は、霊を生きるための霊的な体になり得ます。 その種は約束されるものです.『わたしは恨みをおく、／おまえと女とのあいだに、／おまえのすえと女のすえとの間に。彼はおまえのかしらを砕き、／おまえは彼のかかとを砕くであろう」。 』（創世記3:15） それから神はアブラハムに割礼を命じられました。 割礼とは、両親から体を取り除き、神から種の約束を受ける儀式です。 約束の種はイエス・キリストです。 神はイエス・キリストとの十字架で死んだ聖人に新しい命をお与えになります。 これがバプテスマです。『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。.』（ローマ6：4）約束されるべき種を持っている人は救われます。 神は種に約束されました。 神の約束を信じない人は、永遠の火によって裁かれます。 裁きから逃れる唯一の方法は、イエス・キリストに入る信仰を持つことです。 この信仰は、イエスと共に十字架につけられるという信念です。『しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。 』 （創世記2:17）

（2）旧約聖書 割礼 『男子はみな割礼をうけなければならない。これはわたしとあなたがた及び後の子孫との間のわたしの契約であって、あなたがたの守るべきものである。 あなたがたは前の皮に割礼を受けなければならない。それがわたしとあなたがたとの間の契約のしるしとなるであろう。 』(創世記17：10-11）、『あなたの家に生れた者も、あなたが銀で買い取った者も必ず割礼を受けなければならない。こうしてわたしの契約はあなたがたの身にあって永遠の契約となるであろう。 』（創世記17:13）これは旧約聖書時代の神の民の証でした。 割礼とは、古い自己が死んで神の契約の民となる儀式です。『シオンよ、さめよ、さめよ、力を着よ。聖なる都エルサレムよ、美しい衣を着よ。割礼を受けない者および汚れた者は、もはやあなたのところに、はいることがないからだ。 .』（イザヤ52：1） 神はまた、イスラエル人が心の中で割礼を受けなければならないことを求めています。『そしてあなたの神、主はあなたの心とあなたの子孫の心に割礼を施し、あなたをして、心をつくし、精神をつくしてあなたの神、主を愛させ、こうしてあなたに命を得させられるであろう。.』 （申命記30：6）パウロは次のように表現しています 『あなたがたはまた、彼にあって、手によらない割礼、すなわち、キリストの割礼を受けて、肉のからだを脱ぎ捨てたのである。 』（コロサイ2:11）これの意味は、神の言葉の前で自分の考えを捨てることです。 これは、神への従順とキリストに入るという表現です。 これは新約聖書の時代のバプテスマとして表現されています。『すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』（ローマ6：4）