Japanese

(神はその光とやみとを分けられた) （創世記1：4-5）神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。 『 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 』 光は「神は闇の世界に光を与え、いつの日かこの世界に真の光が来る」という約束を含んでいます。物質の光がこの世界を照らし、同様に神の真の光が死の霊に来て照らします。しかし、世界の光が同時に全世界を照らすことはできません。光が行くと闇が訪れ、光が来ると闇が消えます。光と闇は共存できません。 なぜ神は光と闇を分けたのですか？これは物理的に分裂することを意味するのではなく、本当の光が世界に入るとき、本当の光に入る人と闇にいる人に分けられることを意味します。ヨハネ1：5では" 光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。“ イエス・キリストがこの世に来られるとき、彼はキリストにいる人と外にいる人に分けられます。キリストに入るには、イエスと共に死ななければなりません。 ヨハネ3：19-21『 そのさばきというのは、光がこの世にきたのに、人々はそのおこないが悪いために、光よりもやみの方を愛したことである。 悪を行っている者はみな光を憎む。そして、そのおこないが明るみに出されるのを恐れて、光にこようとはしない。 しかし、真理を行っている者は光に来る。その人のおこないの、神にあってなされたということが、明らかにされるためである。 』 本当の光の中にいるのは、永遠の命を持っている人です。イエスを知ることと信じることは永遠の命ではなく、十字架で死んだイエスと一体になります。信仰には3つのタイプがあることがわかります。第一に、エジプトに閉じ込められた人々は、過越祭の子羊の血のために脱出することができました。 2つ目は、カナデバディアからカナンに12人のスパイを送ることでした。10人のスパイは、「入ると死にます」と言いました。ジョシュアとカレブだけが言った、「我々がカナンに入るならば、我々は土地を占領するだろう」。 人々からのすべての脱出は、10人のスパイの言葉を信じて涙を流したと言われています。彼らは荒野を40年間さまよって死にました。彼らは老人と呼ばれています。そして、荒野で生まれた新しい男たち...

(そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。) 創世記1：6〜13 『神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。 そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。 神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。第二日である。 神はまた言われた、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。そのようになった。 神はそのかわいた地を陸と名づけ、水の集まった所を海と名づけられた。神は見て、良しとされた。 神はまた言われた、「地は青草と、種をもつ草と、種類にしたがって種のある実を結ぶ果樹とを地の上にはえさせよ」。そのようになった。 地は青草と、種類にしたがって種をもつ草と、種類にしたがって種のある実を結ぶ木とをはえさせた。神は見て、良しとされた。 夕となり、また朝となった。第三日である。 』 聖書の天国には3つの意味があります。それは神の国、宇宙、そして「地上からの空」です。空（シャイム）に関して、聖書は私たちが知っているすべての空はシャイムであると述べました。青空はシャメイムとも呼ばれ、宇宙はシャメイムとも呼ばれ、神が宿る神の国はシャメイムとも呼ばれます。ですから、天国では戦後の状況を見ながら、この3つを考えて判断しなければなりません。創世記1：1の天国は神の国を意味します。 土地（エレツ）にも2つの意味があります。物質的な世界と地球という2つの方法で表現されます。創世記1：9では、 『神はまた言われた、「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」。そのようになった。 』 地球はエレツです。創世記1：1で 『はじめに神は天と地とを創造された』えれっつもです。したがって、創世記1：1の土地は物質的な世界を意味します。 、 神によって創造されたこの世界は空であり、土壌には深い水の塊しかありませんでした。水塊の真ん中で、彼は大空（空）を作りました。大空が作成されたので、大空の上の水と大空の下の水（濁った水）に分けられました。濁った水を閉じ込めて土を水にし、海にする。創世記1：6-8の言葉は、地球の物語だけでなく、天の物語でもあります。しかし、人々は天国の話をしたくありません。イエスはファリサイ派の人々に、地球の話を信じないこ...

創世記1：14-19 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。 神は二つの大きな光を造り、大きい光に昼をつかさどらせ、小さい光に夜をつかさどらせ、また星を造られた。 神はこれらを天のおおぞらに置いて地を照らさせ、 昼と夜とをつかさどらせ、光とやみとを分けさせられた。神は見て、良しとされた。 夕となり、また朝となった。第四日である。 』 1：5 『 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。』. そして、第1章14節 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 』. 神が光を放ったとき、彼はすでにその日を呼びました。したがって、それだけでは光がない夜です。ちなみに、創世記1:16 『 神は二つの大きな光を造り、大きい光に昼をつかさどらせ、小さい光に夜をつかさどらせ、また星を造られた。 』 神様は光で昼も夜も支配されず、「光（光体）」で「昼と夜」を作られました。それで、光から光へと管理する主体が変わります。光源が神によって作成された光を受け取るときのみ、光が出て、地球は再び光から光を受け取ることができます。罪人は神から命の光を直接受けることはできません。聖書は、私たちがイエス・キリストだけでなければ、私たちは生命の光を受けることができないと告げています。 その光はヘブライ語では「オロ」と呼ばれ、その光は「マオール」です。それは光を保持する器であることを意味します。創世記1:14 『 神はまた言われた、「天のおおぞらに光があって昼と夜とを分け、しるしのため、季節のため、日のため、年のためになり、 』 サインは驚異的な啓示を意味します。季節とは、時間とともに変化する自然や環境の季節ではなく、イスラエルの季節を指します。それは季節として翻訳されるので、あなたは季節について考えます。日と年は、ライトボディを中心とする日と年です。 創世記1:15『 天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」。そのようになった。 』 ライトボディ自体は発光しませんが、神様が創り出した本来の光がライトボディを照らすため、ライトボディには光が含まれています。創世記1:1...

創世記1：20-23『神はまた言われた、「水は生き物の群れで満ち、鳥は地の上、天のおおぞらを飛べ」 神は海の大いなる獣と、水に群がるすべての動く生き物とを、種類にしたがって創造し、また翼のあるすべての鳥を、種類にしたがって創造された。神は見て、良しとされた。 神はこれらを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、海の水に満ちよ、また鳥は地にふえよ」。 夕となり、また朝となった。第五日である。 』 ヘブライ語で生命、生き物を意味する動いている生き物を水が豊富に生み出すようにしましょう。創世記2：7では" 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。”. この魂は創世記1:20と同じ言葉です。鳥と海の動物はどちらも魂です。つまり、生き物です。この世界で生まれた人間やすべての動物が最初に一緒に作成されたとき、それらは生き物です。しかし、人間は瞑想的な魂として生まれました。したがって、聖書は私たちに神からの御霊は死んだと告げています。 1コリント15:37『 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。 』 使徒パウロは復活を説明します『 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。 』（38節）種の皮が死ぬと、その中の生命が現れ成長します。『 すべての肉が、同じ肉なのではない。人の肉があり、獣の肉があり、鳥の肉があり、魚の肉がある。 天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。 』（39-40）種まきは穀物ですが、将来の形ではありません。この形（相馬）は家の意味であり、体重ではありません。イエスが三日で寺院を破壊し、建てるだろうと言われたとき、彼は彼の体を寺院として表現しました、そしてその体（相馬）はここで話された形です。それは神が家の将来の形を種の殻で与えられることを意味します。これが、使徒パウロが復活について述べたときに言われたことです。ここで、家は精神の体です。 『 天に属するからだもあれば、地に属するからだもある。天に属するものの栄光は、地に属するものの栄光と違っている。 日の栄光があり、月の栄光があり、星の栄光...

創世記1：24-27『 神はまた言われた、「地は生き物を種類にしたがっていだせ。家畜と、這うものと、地の獣とを種類にしたがっていだせ」。そのようになった。 神は地の獣を種類にしたがい、家畜を種類にしたがい、また地に這うすべての物を種類にしたがって造られた。神は見て、良しとされた。 神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。 神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。 』 神のイメージとは何ですか？多くの人々は神のイメージをキャラクターとして誤解しています。ですから、心の中に神の性格があるからこそ、人は良いものを持っていると思います。しかし、人々が世界に住んでいるとき、彼らはあまりにも罪を犯したので、彼らは神の性格を失い、再び回復する必要があると言います。 『神は言われました彼自身のイメージで彼を創造した、神のイメージで彼を創造した;男性と女性が彼を生み出した 』神のイメージは人間の目では見えません。ヨハネ4:24『 神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである」。 』 聖霊は聖霊の力によって生き物に現れます。これが神のかたちです。コロサイ1:15『 御子は、見えない神のかたちであって、すべての造られたものに先だって生れたかたである。 』 「見えない姿」として「神の見える姿」として現れるのはイエス様です。「わたしたちの姿」とは、「見えない神」が「見える神様」として現れる「神の御霊はイエス・キリストの力によって働く」という意味です聖霊。" イザヤ書9：6『 ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた。まつりごとはその肩にあり、その名は、「霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君」ととなえられる。 』イザヤは言った、「子供（イエス・キリスト）は全能の神であり、永遠の神である」。つまり、「神は私たちと共におられる」という意味のインマヌエルと呼ばれています。ヘブライ1：3では『 御子は神の栄光の輝きであり、神の本質の真の姿であって、その力ある言葉をもって万物を保っておられる。そして罪のきよめのわざをなし終えてから、いと高き所...

（創世記1：28-31）『神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。 神はまた言われた、「わたしは全地のおもてにある種をもつすべての草と、種のある実を結ぶすべての木とをあなたがたに与える。これはあなたがたの食物となるであろう。 また地のすべての獣、空のすべての鳥、地を這うすべてのもの、すなわち命あるものには、食物としてすべての青草を与える」。そのようになった。31 神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった。夕となり、また朝となった。第六日である。 』 『地球を補充し、征服する』神様に完全に従うことです。 それで、キリストはすべてのものを支配します。 神が最初の人、アダムに言われたことは、「地球を補充し、それを制圧しなさい」とは、彼が最後の救いのアダムにすべてのものを支配することを意味します。 ヘブライ人への手紙2：8『 万物をその足の下に服従させて下さった」。「万物を彼に服従させて下さった」という以上、服従しないものは、何ひとつ残されていないはずである。しかし、今もなお万物が彼に服従している事実を、わたしたちは見ていない。 』 『地球を補充し、征服せよ』これは、聖徒に地球を神の国にすることです。 ですから、イエス・キリストによって支配された王国を築くためです。 キリストが私たちを支配するとき、キリストは私たちの王になります。 ローマ人への手紙8：19-21『 被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。 なぜなら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、 かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。 』 キリストの中にいる者もまた、王の司祭になります。 啓示20：4『 また見ていると、かず多くの座があり、その上に人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。 』 神はアダムに野菜と果物の木と緑の草...

(神は第七日にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七日に休まれた。 ) 『 こうして天と地と、その万象とが完成した。 神は第七日にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七日に休まれた。 神はその第七日を祝福して、これを聖別された。神がこの日に、そのすべての創造のわざを終って休まれたからである。』 （創世記2：1-3） 神は初めに天と地を創造されました。彼は神の国から神の光を遮ることによって物質的な世界を創造しました。だからこそ、世界は闇の水塊として造られたのです。人間はこの闇がどれほど深いのかを知ることができません。神は闇の深さを通して人間の罪がいかに深いかを示します。それから神は物質の光を創造し、昼と夜を分けました。しかし、人々は神が初日を創造したと誤解しています。初日は、神が光を暗闇と夜に分けた後、始まりました。 0日目と1日目は異なります。子供が生まれたとき、それは彼が1歳ではなく0歳であることを意味します。 初日は、神が光を暗闇と夜に分けた後、始まりました。したがって、初日、水中で大空が作成され、大空の上の水と空の下の水に分けられました。二日目に、土と呼ばれる大空の下の水と海と呼ばれる水から土壌がろ過された。 3日目は、2つの大きなライトと星が空に置かれ、昼と夜を制御しました。4日目は、鳥が空にいて、海で釣りをしました。5日目は、動物に似た人間を作りました。土地と神のイメージの。 6日目に、すべての天と地が作られました。 つまり、天の霊軍と地球の霊軍の両方が配備されています。そして7日目に、神は休まされました。人間は、神の創造の初日と初日との間にどれくらいの期間があったかを知ることができません。それは神が人間の罪がいかに深いかを悟らせるだけです。 「すべての天と地は造られている」とは、神の国の軍（霊）とこの地球の軍（犯罪）がすべて配備されているということです。聖書には放蕩息子のたとえ話があります。放蕩息子のたとえで、父親が息子の帰りを待っていたのと同じように、神は神を離れた霊を待っています。放蕩息子は財産をすべて使い、父親の家の痛みを思い出しました。同様に、神を去る闇の霊は神を忘れます。それで、あなたが暗闇の中に閉じ込められていることに気づくとき、あなたは神を見つけるでしょう。 「彼は自分のやったことを...

創世記2：4-5『これが天地創造の由来である。主なる神が地と天とを造られた時、 地にはまだ野の木もなく、また野の草もはえていなかった。主なる神が地に雨を降らせず、また土を耕す人もなかったからである。 』 神は創世記1：1で述べています" はじめに神は天と地とを創造された." 地にはまだ野の木もなく、また野の草もはえていなかった。主なる神が地に雨を降らせず、また土を耕す人もなかったからである。 (2:5) 聖徒は肉の目を持っていますが、霊の目でみことばを見ると、地の働きを通して神のみこころを理解することができます。雨は神の言葉です。 申命記32：1-3『 天よ、耳を傾けよ、わたしは語る、／地よ、わたしの口の言葉を聞け。 わたしの教は雨のように降りそそぎ、／わたしの言葉は露のようにしたたるであろう。若草の上に降る小雨のように、／青草の上にくだる夕立のように。 わたしは主の名をのべよう、／われわれの神に栄光を帰せよ。』 申命記の言葉は次のとおりです：出エジプトの人々はカナンの前に神の契約を信じなかったので、老人は40年間荒野で死にました。そして、これはモーセを通して荒野で生まれた新しい人に神が言われたことです。カナンに入るとき、あなたは神の言葉（律法）に従います。申命記31の内容は法律の説明です。これは、モーセが第31章で説明した後、モーセが第32章で語ったことです。神が人々によく守るように言われたのは、露と雨の表現です。雨が降らなかったという事実は、耕す人がいないので、世に神の言葉を与えられませんでした。神の言葉を聞き、地を耕し、それを悟り、永遠の命の実を得ることができる人は誰もいません。 栽培（アバド）の意味は、ヨハネ6：27-29で表現されています。『 朽ちる食物のためではなく、永遠の命に至る朽ちない食物のために働くがよい。これは人の子があなたがたに与えるものである。父なる神は、人の子にそれをゆだねられたのである」。 そこで、彼らはイエスに言った、「神のわざを行うために、わたしたちは何をしたらよいでしょうか」。 イエスは彼らに答えて言われた、「神がつかわされた者を信じることが、神のわざである」。 』 働く（アバッド）は養っています。養う者がいないということは、永遠の命のために働く者がいないということです。 『 地にはまだ野の木もなく、ま...

(しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた。) しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた。 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。 （創世記2：6-7） 英語の聖書では「霧」と訳されていますが、TRテキストの単語が川にあふれたとき、洪水という言葉には「エドゥ」という単語が使用されました。つまり、ヘブライ語は霧だけでなく、井戸や川も意味します。もしそれが表面全体を浸したなら、それは川か泉に変換されなければならなかっただろう。それで、川は流れ出て、地面を湿らせました。したがって、創世記2:10『 また一つの川がエデンから流れ出て園を潤し、そこから分れて四つの川となった。 』. 地面に水をつけたので「アダマ」になりました。地面を水で湿らせた土（アダマ）です。 Aparはほこりと灰を意味します。ただし、ほこりで水を湿らせると、ほこりが汚れになります。『しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた。 』 ほこりが汚れに変わるには、水が存在している必要があります。水は神の言葉を意味します。それで、塵（遠く）は水と出会ってアダマになり、神はアダマを成形してアダム（土の形）になります。人間だけでなく、地球上のすべての生物はこのプロセスを経てきました。創世記2:19『 そして主なる神は野のすべての獣と、空のすべての鳥とを土で造り、人のところへ連れてきて、彼がそれにどんな名をつけるかを見られた。人がすべて生き物に与える名は、その名となるのであった。』 その男はアダムと呼ばれ、他の動物にも名前が付けられました。 創世記1：2では、" 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。”. 地球は闇の空の水塊でした。 ちなみに神様は水の間で大空（空）を作り、大空の下の水と大空の下の水に分けて、神は大空の下の水（泥水）から土をろ過して地面を呼びました。 泥水とは、ほこりと水が混ざった状態です。 やがて水と混じった汚れや汚れが出てきました。 水（神の言葉）は地球のほこりに入り、土（アダマ）になりました。『 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった』 人間だけでなく、すべての動物も同じ生き物です（ヘブライ語：ネフィシャイ、ギリシャ...