Japanese

 自由を得させるために （ガラテヤ5：1-2）『自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである。だから、堅く立って、二度と奴隷のくびきにつながれてはならない。 見よ、このパウロがあなたがたに言う。もし割礼を受けるなら、キリストはあなたがたに用のないものになろう。』  ポールは言った。 『したがって、キリストが私たちを自由にしてくれた自由の中にしっかりと立ち、束縛のくびきに再び巻き込まれないようにしてください』。束縛のくびきはモーセの律法です。特に、割礼は典型的な例であり、法律家は割礼を受けなければならないというパン種のように広がっています。 今日、教会の人々の間で律法を守る人々を見ると、2つのタイプがあります。単に律法を守る人もいれば、聖霊に導かれて律法を守る人もいます。ですから、彼らは、聖霊の導きの下で律法を守るので、律法を守ることは問題ではないと主張しています。彼らは、聖霊が「聖霊に導かれ、律法を守る人々」を保護すると主張しています。彼らがこれを言うならば、彼らは本当に酔っています。彼らは聖書にもないことを言っています。いずれにせよ、律法を守ろうとする者には聖霊がいません。 律法を守らなければならないと言う人は、聖書に照らして罪を犯しているかどうかを調べて、聖書の言葉に従って生きようとします。したがって、彼らは彼ら自身が法律家ではないと主張します。例えば、十戒によって自分の人生が神の意志から逸脱したかどうかを調べるのが自然かどうかという問題です。しかし、神は律法、特に十戒を、罪を悟り、イエス・キリストを見つけるという意味で与えられました。イエス・キリストは、あなたが十戒で罪を見つけなければならないと言っているので、あなたはキリストとは無関係になります。 十戒を通して義になりたい人のために、神は律法で支配されます。あなたが法律のいずれかに違反した場合、あなたは神によって裁かれます。律法を守ろうとする人は、自分の義を促進するようなものです。十戒の最初の戒めは、「あなたはわたしの前に神を持たないであろう」です。それで、聖書を知らない人々は律法を廃止したので、彼らはこの戒めを守ることができないのでしょうか？イスラエルの人々が神を知らなかったので、神がこれらの戒めを与えたと考える人もいます。 ですから、この律法を通して、彼らは神を知...

 日、その時は、だれも知らない （マタイ24：36-44）その日、その時は、だれも知らない。天の御使たちも、また子も知らない、ただ父だけが知っておられる。 人の子の現れるのも、ちょうどノアの時のようであろう。 すなわち、洪水の出る前、ノアが箱舟にはいる日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎなどしていた。 そして洪水が襲ってきて、いっさいのものをさらって行くまで、彼らは気がつかなかった。人の子の現れるのも、そのようであろう。 そのとき、ふたりの者が畑にいると、ひとりは取り去られ、ひとりは取り残されるであろう。 ふたりの女がうすをひいていると、ひとりは取り去られ、ひとりは残されるであろう。 だから、目をさましていなさい。いつの日にあなたがたの主がこられるのか、あなたがたには、わからないからである。 このことをわきまえているがよい。家の主人は、盗賊がいつごろ来るかわかっているなら、目をさましていて、自分の家に押し入ることを許さないであろう。 だから、あなたがたも用意をしていなさい。思いがけない時に人の子が来るからである。 『人の子の時代がそうであったように、人の子の到来もそうなるでしょう。』これは、人の子の時代がいつであるかわからないことを意味しますが、それはノアの時代と同じです。それは洪水が来て彼ら全員を破壊するまで彼らが気づかなかったことを意味します。なぜ彼らは死んだのですか？彼らは皆、神から離れました。神を離れた者はきっと滅びるでしょう。今日、クリスチャンの数は膨大です。しかし、聖書は救われる人はあまりいないと言っています。どうして？それは、彼らが神を信じていると言っているのに、イエス・キリストが成し遂げたことを信じていないので、神を離れたからです。イエスは律法に従って死にました。 私たちは、キリストにある人々でさえ、律法に死んでいると信じています。そして、信者は罪と世界に死んでいます。死なない人はまだ神を去った人です。彼らは言葉だけでイエスを信じていると言いますが、イエスが言ったことを正確には理解していません。今日、私たちは教会の儀式と手続き、教会で行われる合法的な生活、悔い改めによってのみ罪を救うことができるという考え、そして多くのことが狭い扉を閉ざしていることを考えなければなりません。イエスは、ノアの時代のように、人々は彼らが酔っていたために彼らが破...

 したがって、キリストにある人がいるとすれば、その人は新しい被造物です。 （コリント第二 5:17-21）だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。 しかし、すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。 すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。 神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい。 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。 パウロは希望を持っていました。それは天国の永遠の家への希望でした。その希望のために、パウロは、大患難のさなかに落胆したり死を恐れたりすることなく、真実と謙虚さをもって福音を宣べ伝えたと告白しました。彼は、十字架で明らかにされたキリストの愛に強いられたので、福音のために犠牲的に働いたと語っています。イエスは皆を贖って十字架で死なれました。キリストへのこの愛に強いられている人は、「これまでのところ、私たちは肉の後に人がいないことを知っています.体で判断することです。 偽教師がコリント教会に入りました。彼らは自分の外見を自慢し、肉の基準に従って裁きました。彼らは素晴らしい雄弁さ、有名人からの推薦、人々がうらやむような経歴や経験を持っていました。彼らは、パウロの使徒的権限を彼らの外見から否定しました。肉が否定した後に知ることは、パウロが説いた福音を否定しました。人間は弱さを嫌います。彼らは神の栄光を隠していると思っているからです。なぜなら、彼らは自分の外見を見て、肉に従い、自分の知っていることに従って判断するからです。したがって、彼らは、イエスを信じる者は、神の栄光を現すためによく生きなければならず、尻尾ではなく頭でなければならないと信じています。人は肉によって信仰を判断します。 肉の後に知っている人、外見を自慢する人は、イエスを救い主として受け入れることができません。イエス・キリストは、世界から見れば、...

 彼は聖霊と火であなたにバプテスマを授けるでしょう (マタイ 3:11-12) わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。 また、箕を手に持って、打ち場の麦をふるい分け、麦は倉に納め、からは消えない火で焼き捨てるであろう」。 セレ・ジョンの水のバプテスマの意味は、罪を洗い流すという意味です。 罪を洗い流すということは、水の中で死ぬということです。 しかし、イエスが十字架で死んだ後、受けたバプテスマの意味は、イエスとともに死に、十字架上で再び生まれることです。 ローマ人への手紙 6:3 では、"それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。" 神は、イエスと一緒に埋葬された人を、彼の霊の力によって復活させます。 このとき、バプテスマは、人が死に、イエス・キリストとともに生まれ変わる救いのバプテスマであると言えます。 救いのバプテスマは聖徒たちに働きます。 バプテスマのヨハネは、「私の後に来る者は、聖霊と火であなたにバプテスマを授けるでしょう」と言いました。 イエスは十字架で死に、三日目に復活しました。 イエスは復活を誰にも見せませんでした。 ローマ人への手紙 10:9 では、"すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。 彼は、復活をすべての人に見せることが救いになると言いましたが、なぜ彼は少数の人にだけそれを見せたのですか?最初から最後まで変わらぬ信仰をもって主に従った信者だけに、彼はそれを示しました。 しかし、復活を見た人が、復活の証しを他の人に伝えることは容易ではありませんでした。それで、主は聖霊にバプテスマを施されました。主のアセンションの前に、「ヨハネは真に水でバプテスマを受けました。しかし、あなたがたは聖霊によるバプテスマを受けられる日はそう長くはありません. 』 聖霊のバプテスマには、他人の霊的な命を救う力があります。聖霊のバプテスマは新生した者だけ...

 によってわたしたちに啓示して下さったのである （コリント第一 2:10-12）そして、それを神は、御霊によってわたしたちに啓示して下さったのである。御霊はすべてのものをきわめ、神の深みまでもきわめるのだからである。 いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、だれが知っていようか。それと同じように神の思いも、神の御霊以外には、知るものはない。 ところが、わたしたちが受けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊である。それによって、神から賜わった恵みを悟るためである。 クリスチャンは神の御霊を受けた人々です。イエスと共に死んだ人は、肉体で死に、霊体として復活し、神の霊が彼らと共にあります。肉体は死に、霊体は聖霊の力によって生まれ変わります。この霊の体に聖霊が入り、体の霊が聖霊と一つになります。肉体が死なない者は聖霊の力を受けません。現在の身体は空っぽの殻に過ぎない。 イシュマエルは肉の後に生まれましたが、イサクは聖霊の後に生まれました。イサクは聖霊によって再生された生命を意味します。肉に生まれた者とは、血や肉を持って生まれた者を意味する。「サタンが恐れるのは、十字架の道を行う者である。聖人は十字架と一つにならなければなりません。十字架と一つになるために、私たちは悔い改めなければなりません。そうして初めて、神は悔い改めた人への贈り物として信仰を与えられます。ですから、その信仰は復活の信仰です。復活の命が死んだイエスを墓からよみがえらせたように、彼は悔い改めた人を新しい命へとよみがえらせました。悔い改める人は、十字架につけられたイエス・キリストとのみ結ばれます。 救いの始まりは「キリストと共に十字架につけられた」です。私は自分自身を十字架につけることはできません。十字架で死ぬことは、「私は他人に犠牲にされ、その犠牲に耐える」ことです。彼の自己否定は、「私は自分の決断のために十字架で死ぬのではない」というものです。血と肉は決して十字架を背負うことはできません。十字架の道は、滅びる者にとって愚かに見えるのはそのためです。私が死にゆく罪人であり、イエスが私の死に方で死なれたことを知っている唯一の人は、イエス・キリストのゆえに、「彼の死と一つになる者」が神の力であることを知っています. 』というのは私の決断ではありませんが、彼の死は私の死と同じであることを知ってい...

 （3）終わりの日と神の裁き 終わりには、個人的で普遍的なものが含まれます。 個人の終わりは体の死を意味します。 過去の体が詰まっていると信じる人は、殻のように死んでいます。言い換えれば、新しい体の復活を信じる人は、神の国に戻ります。 しかし、イエスの復活を信じない人々は、裁きの復活に入ります。『善をおこなった人々は、生命を受けるためによみがえり、悪をおこなった人々は、さばきを受けるためによみがえって、それぞれ出てくる時が来るであろう。.』(ヨハネ5:29）

 （2）ミレニアム王国 聖書は世界の終わりを告げています。『そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そしてそれから最後が来るのである。』（マタイ24:14） 聖書は、多くの偽りのキリストが最後に現れると言っています。 人々の信仰が失われ、人々の心が崩壊し、自然の生態系が破壊され、生命の秩序が乱され、戦争のような騒動が起こります。 突然その日が来る。 その時、神はサタンを千年の間深淵に投げ入れられました、本当のキリストはこの世界に戻ります。 キリストは千年の間世界を支配するでしょう。 聖書はそれがイスラエルの回復であると述べています（それは1948年のイスラエルの独立とは異なります）。 千年が経過すると、神はサタンを少しの間深淵から解放させました。 サタンは再び世界を欺くでしょう。 イエスの治世の千年の間、罪は起こりませんが、サタンが再び世界を欺くとき、罪が生じます。 罪はサタンによって引き起こされていることが証明されています。 神は世界の終わりにサタンを裁かれます。 神の裁きの後、創造の目的が達成されたので、物質的な世界は消えます.『しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。.』(2ペテロ3：7） 物質界が消えると、新しい天と新しい地球が再び現れます。 新しい天と新しい地は神の国を意味します。『極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。 しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。.』（ペテロ第二3:12 -13）

 10.終末論 （1）イエスの再臨 イチジクの木のたとえ話を学びましょう。 彼の枝がまだ柔らかく、葉を出すとき、あなたがたは夏が近づいていることを知っている。それで、あなたがたがこれらすべてのものを見るとき、あなたがたは同様に、それがドアの近くにあることを知っている。 （マタイ24：32-33）いちじくの木の葉が出ると夏の葉が出ます。 状況はノアとロットの時代のルカ17と同じです。 その時、どちらの場合も神から神によって裁かれました。 神の子たちは、人の娘たちが公正であると見た。 そして彼らは彼らが選んだすべての妻を連れて行った。 主は言われた、「わたしの霊はいつも人と一緒に努力するわけではありません。彼もまた肉であるからです。それでも彼の日は百二十年になるでしょう。 （創世記6：2-3） 息子と娘についての言葉には多くの意味があります。天と地、種のあるもの、種のないものなど。どちらも神を信じる人々です。一人は神の子であり、もう一人は人間の娘です。今日、私たちは同じ教会に座っていますが、聖霊の律法に従う人々と旧約聖書の律法に閉じ込められている人々について話します。誕生は違います。一つは両親からの命（人の娘）と神からの復活した命（天子）です。どちらも神を信じています。息子が種の約束を持っているのかもしれませんし、娘が種の約束を持っていないのかもしれません。ノアの時間は精神的な物語を語り、ロットの時間は肉欲的な物語を語ります。今日の時代、ノアの時代に教会で起こったことに当てはめると、ロトの物語は世界で起こっていることです。両方に共通しているのは姦淫の話です。ノアの時代に、神は信仰の混合を警告します。人々は神も世界に従うと信じているので、誰もが霊的に堕落しています。今日、多くの教会員は、彼らは生まれ変わったと言い、彼らは世界の愛のようです。彼らは旧約聖書の律法にとどまり、聖霊に従うと言います。神はこれが霊的な姦淫であると言われました。人々は、一方では霊的な体で生まれ、他方では罪深い体であると言っています。それで彼らは体の再生を精神の状態に変えます。 『それでも彼の日は百二十年になる』これは人間の人生が120年になるという意味ではありません。しかし、神は120年後に人々を裁かれます。それは、すべての人が120年後に裁かれることを意味するので、悔い改めて向きを変えます...

 10.終末論 （1）イエスの再臨 イチジクの木のたとえ話を学びましょう。 彼の枝がまだ柔らかく、葉を出すとき、あなたがたは夏が近づいていることを知っている。それで、あなたがたがこれらすべてのものを見るとき、あなたがたは同様に、それがドアの近くにあることを知っている。 （マタイ24：32-33）いちじくの木の葉が出ると夏の葉が出ます。 状況はノアとロットの時代のルカ17と同じです。 その時、どちらの場合も神から神によって裁かれました。 神の子たちは、人の娘たちが公正であると見た。 そして彼らは彼らが選んだすべての妻を連れて行った。 主は言われた、「わたしの霊はいつも人と一緒に努力するわけではありません。彼もまた肉であるからです。それでも彼の日は百二十年になるでしょう。 （創世記6：2-3） 息子と娘についての言葉には多くの意味があります。天と地、種のあるもの、種のないものなど。どちらも神を信じる人々です。一人は神の子であり、もう一人は人間の娘です。今日、私たちは同じ教会に座っていますが、聖霊の律法に従う人々と旧約聖書の律法に閉じ込められている人々について話します。誕生は違います。一つは両親からの命（人の娘）と神からの復活した命（天子）です。どちらも神を信じています。息子が種の約束を持っているのかもしれませんし、娘が種の約束を持っていないのかもしれません。ノアの時間は精神的な物語を語り、ロットの時間は肉欲的な物語を語ります。今日の時代、ノアの時代に教会で起こったことに当てはめると、ロトの物語は世界で起こっていることです。両方に共通しているのは姦淫の話です。ノアの時代に、神は信仰の混合を警告します。人々は神も世界に従うと信じているので、誰もが霊的に堕落しています。今日、多くの教会員は、彼らは生まれ変わったと言い、彼らは世界の愛のようです。彼らは旧約聖書の律法にとどまり、聖霊に従うと言います。神はこれが霊的な姦淫であると言われました。人々は、一方では霊的な体で生まれ、他方では罪深い体であると言っています。それで彼らは体の再生を精神の状態に変えます。 『それでも彼の日は百二十年になる』これは人間の人生が120年になるという意味ではありません。しかし、神は120年後に人々を裁かれます。それは、すべての人が120年後に裁かれることを意味するので、悔い改めて向きを変えます...