Japanese

マタイ 3 章 2 節には、「そして『悔い改めなさい。天の御国は近づいた』と言われています。」 天の国と神の国は区別しなければなりません。 ヘブライ語の「ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν」は天国、つまり心の中の神の国と訳されます。 イエスは人々に、神が人々の心に近づいているので、神に立ち帰るようにと言われます。 天の御国とはイエス・キリストのことです。 悔い改める人々の心にイエス・キリストが入ってくださいます。 神の国で罪を犯した天使たちは衣服を脱ぎ、その魂は壺の中に閉じ込められ人間となった。 人間は世界に囚われている存在です。 つまり人間は二度死ぬのです。 創世記 2 章 17 節には、「しかし、善悪の知識の木からは、それを食べてはなりません。それを食べる日に、あなたは必ず死ぬからです。」とあります。 ヘブライ語聖書には「死んでも死んでも」と書かれています。 がある。 ヨハネ 3:3 では、「イエスは答えて言われた、『まことに、まことに、あなたに言います、人は新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。』」 「生まれ変わる」と表現されます。 前のものは（二度）死んで天から生まれることです。 ２つの死について、最初の死は罪に対する死（水の洗礼）、第２の死は魂の死（火の洗礼）です。   十字架の死は、罪に対して死に、魂の汚れた衣を脱ぐ過程です。 そこでイエスは獄中の霊たちに福音を宣べ伝えました。 言い換えれば、神はすべての人間の心に入り込んで、あなたは死ななければならないことを明らかにしたのです。 ペテロ第一 3:19-20 にはこう書かれています。 かつてノアの時代に神の忍耐が待っていたとき、それは箱舟の準備であり、そこでは少数の、つまり8人の魂が水によって救われました。』 水のバプテスマは罪に対する死を意味します。 ローマ人への手紙 6:6-7 『このことを知っているのは、私たちの老人が彼とともに十字架につけられ、罪の体が滅ぼされるためであり、今後私たちが罪に仕えてはいけないためです。 死んだ者は罪から解放されるからです』 魂の死は火の洗礼であり、肉体から出た魂（最初の人、アダム）の死です。 信者は肉体から霊的体（キリストの衣）に変化します。 マタイ 3 章 11-12 節には、「わたしは確かに、あなたがたに悔い改めのために水のバプテス...

 4. 水のバプテスマ（死）と聖霊のバプテスマ（復活） 死は二度やってくる。 一つ目は水のバプテスマ、第二は死による火のバプテスマです。 最初の死である水のバプテスマは、罪に対して死ぬことを意味します。 罪（老人）は解決されました。 第二の死は火の洗礼です。 したがって、聖者とは、肉体から出た魂が焼き尽くされた者でもあるのです。 したがって、聖霊の力によって、人は天から生まれます。 これが聖霊のバプテスマです。 水のバプテスマは罪に対する死を表現する儀式です。 多くの人が水のバプテスマを誤解しています。 彼らは水のバプテスマが罪を洗い流すと考えていますが、それは罪を洗い流すことではなく、罪に対する死です。 ペテロ第一 3 章 21 節には、「バプテスマと同じような姿が、イエス・キリストの復活によって今も私たちを救ってくれます（肉の汚れを取り除くことではなく、神に対する正しい良心の答えです）。」 水は、古い人が罪に対して死に、新しい人として復活するという約束（しるし）です。 罪は解決されました。 ノアの箱舟は水の洗礼を象徴しています。 したがって、信者は二度目に魂を脱いで天から来た服に着替えなければなりません。 彼の魂を変えるためには、聖霊と火によるバプテスマを受けなければなりません。 聖霊と火によるバプテスマは、人がまず火によって死に、聖霊によって生まれ変わることを意味します。 マタイ 3 章 11 節には、「わたしは確かに、あなたがたに悔い改めのために水のバプテスマを授けます。」 しかし、私の後に来る者は私よりも強いです、私はその靴を履くに値しません：彼は聖霊と火であなたにバプテスマを授けるでしょう。」 ルカ 12:49-50 にはこう書かれています。 そして、すでに燃え上がっている場合、私はどうしますか？ しかし、私には洗礼を受けるべき洗礼があります。 ソドムとゴモラの燃えるような裁きは、火と聖霊のバプテスマを象徴しています。 そこで、親から受け取った魂は死んで、天から衣（霊体）を受け取ります。 霊的な体を着ることが復活です。

 3. 私はあなたのために天からパンを送ります (魚2匹と大麦パン5個) 出エジプト記 16:4-5 「そのとき、主はモーセに言われた、『見よ、わたしはあなたのために天からパンの雨を降らせる。 そうすれば、人々は出て行って、毎日一定の割合を集めて、彼らが歩くかどうかを証明できるでしょう。」 私の法律では、そうではありません。 そして六日目に、彼らは持ち込んだものを準備することになる。 そして、それは彼らが毎日集める量の2倍になるでしょう。」 『私はあなたのために天からパンの雨を降らせます』 ヘブライ語聖書にはこう書かれています ( מכרם לכחחם מдןהששרם מלים ) Matir Rachem Lehem (מその他)雨を降らせてください (מט֥יר)、あなたのためにパン (מ۷מ۰ט۴ۥי) を降らせてください (ל۸כ۶ۛם)。 ר)』雨とパンを与えることは一緒にされるべきではなく、雨とパンは分けられるべきです。 意味が明らかになります。 つまり、雨と餅が同時に降るという象徴的なイメージです。 雨は五つのパンと二匹の魚の奇跡で水と魚を意味し、餅は五つの大麦のパンを意味します。 上記の言葉は、5 つのパンと 2 匹の魚のサインに似ています。 二匹の魚は水を象徴しており、その二つは旧約聖書の十戒と新約聖書の二戒であり、新約聖書の第二を意味します。 新約聖書の 2 つの戒めは、人生が罪の赦しを得ることに関するものです。 それはイエスの血を象徴しています。 5 つのパンは 5 つの大麦のパンであり、5 つはモーセ五書の律法を象徴し、律法の完成を意味します。 律法の成就は、イエス・キリストの十字架の死と復活です。 5つのパンと2匹の魚のシンボルは、十字架で死に、イエスとともに復活することを象徴しています。

 2. 古い人、新しい人 ローマ人への手紙 6 章 4-6 節には、「ですから、私たちは死へのバプテスマによってキリストとともに葬られました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちもまた新たな命の中を歩むためです。」 なぜなら、私たちが彼の死に似て一緒に植えられたのであれば、私たちは彼の復活にも似ているからです。 このことを知っているのは、私たちの老人が彼とともに十字架につけられ、罪の体が滅ぼされるためであり、今後私たちは罪に仕えるべきではないからです。』 ここでの老人とは最初の人アダムを指します。 キリストは、私たちに死ななければならない罪の体を与えるためにこの世に生まれました。 したがって、最後の人であるアダムであるイエスが十字架で死んだとき、最初の人に対する約束は成就しました。 エペソ人への手紙 4:22-24 にはこう書かれています。 そして心の精神を新たにしてください。 そして、あなたがたが新しい人を着ることによって、その後、神は義と真の聖さのうちに創造されるのである。』 そして、新しい人というのは復活したキリストのことです。 聖書では「内なる人」とも呼ばれています。 Ⅱコリント 4:16 にはこう書かれています。 しかし、たとえ私たちの外面的な人は滅びても、内なる人は日々新たにされます。』 ペテロ第一 3:21-22 はこう言います。『バプテスマさえも行う同じ姿が、今も私たちを救います（肉の汚れを取り除くことではありません） ）、しかし、神に対する正しい良心の答え、）イエス・キリストの復活による： イエス・キリストは天国に行き、神の右にいます。 天使も権威も権力も彼に服従させられている。』

 聖書における十字架と復活の例 1. 燃える蛇と青銅の蛇 イスラエル人が荒野で大変だと神に訴えると、神は燃えるような蛇（火の裁き）を送り、多くの人が噛まれて死にました。 そこでモーセが神に祈ったところ、神は青銅の蛇を送ってくださいました（復活）。 民数記 21:8-9 『主はモーセに言われた、「あなたを火の蛇にして野原に置け。そうすれば、かまれた者はみな、それを見ると生きるであろう。」 。 そこでモーセは青銅の蛇を作って野原に置いた。そして、蛇が人を噛んだとしても、その青銅の蛇を見れば、その人は生きられるということが起こった。』 結局のところ、聖書は、世界中の誰もが燃えるような蛇に噛まれて死ぬ必要があると述べています。 しかし、青銅の蛇は、火の蛇に噛まれた人々を救います。 モーセは燃えるような蛇から青銅の蛇を作ります。 燃える蛇は青銅の蛇になります。 燃えるような蛇はイエスの十字架の死を象徴し、青銅の蛇はキリストの復活を象徴しています。 燃える蛇と青銅の蛇は十字架で死んで復活したキリストを表しています。 ヨハネ 11:25-26 で、イエスは彼女に、「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、たとえ死んでも、生きるであろう。生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことはない」と言われました。 あなたはこれを信じますか？』 現在、信者が生きている間にキリストとともに復活したことを信じない場合、その人はモーセの律法の囚人です。