あなたがたのために天にたくわえてある

 

『 ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、 あなたがたのために天にたくわえてある、朽ちず汚れず、しぼむことのない資産を受け継ぐ者として下さったのである。 』 （ペテロ1章3-4節）

これは、ペテロが カタコンベ（ガプバギア）で 住んでいた 聖徒たちに 送った 手紙である。聖徒たちは 迫害を 避けて 山から 洞窟を 掘っ避難生活をしていた。神は イエス キリストが 父と呼ぶ。私たちが イエス キリストの中にいるときに、私たちも 神を 父と呼ぶことができる。悔い改めて 再び生まれなければ、イエス・キリストの中にいることができない。ペテロも イエスが 死ぬ 前に、イエスを 三度否認した。 悔改していない者である。今日では、多くの人が 悔い改めていないながらも、神を 父と呼ぶ。

十字架で 死んだイエス キリストは、王の姿は なくて、罪人の姿だった。なぜ 神の御子が 十字架で 神の呪いのために 死んでましたか? 神は罪を 許しにならないからである。さて、イエスは 罪が ない方である。罪がない 神の息子が 罪人で死んだのは驚くべきことである。神は 悔い改めをする者のために 自分の息子を 死なせたものである。悔い改める 人間が 何が 間違ってこのたので、イエス様が 十字架で呪いを 受けて死を 受けなければならか。これを 正しく知らなければ、悔い改めの意味を 知らないのだ。

『このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。 しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。 』 （ロ-マ5章12-14節）

特にロ-マ（5章14節）で言うことは、アダムの 原罪（悪）を 意味する。罪は 法を 破るのである。アダムから モ-セまでの律法（神の怒りの法）が なかった。だから、律法が なかったので、聖書は「罪を 罪思わなかった」と言う。さて、律法がある前に、ノアの時代を 見ると、神が 人間の悪を 見て怒りご、水として審判れた。その理由は、罪以前に 悪があるからである。悪が 存在は 死ぬということだ。神は、人間の邪悪さのためにさばかれるだろう。人間の悪は 貪欲である。人間は 自分が 犯した 罪を通し 罪人であることを 悟って、罪を 悔い改めが、神は、罪を犯すようにする 悪に対して悔い改めをするように 要求される。だから 悔改は 悪から 転じはある。

悔い改めは 人と神に 違いが ある。人は罪を犯し、罪に 対してイエスの 血を 頼りに、悔い改めた言いますが、神は 悪が 死ななければならと言われる。もし 私たちが 神の意志に 従わなければ 救われることができない。しかし、人は 悪から自分の力で 転じることができない 存在だ。イエス・キリストが なければ 不可能なことである。十字架で 死なれたイエス・キリストと合わせてなるものだけ 悪から転じることができる。この 悪がすぐにアダムから遺伝されてくる罪である。

『アダムは、きたるべき者の型である。 』 「きたるべき者 」はイエス・キリストです。アダムはイエス・キリストのモデルだと言う。モデルというのは、実の縮小版をいう。アダムが イエス・キリストの縮小版ということだ。アダムを 通して、すべての人間が 死んだ者が したように、十字のイエス・キリストを 通して すべての人間が また 死者が なければならないことを意味するものである。

 『しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっている。すなわち、もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではないか。  かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは異なっている。なぜなら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったが、恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからである。 』 （ロ-マ5章15-16節）

アダムとイエス キリストは、同じ罪人の姿をしているが、アダムは 悪を 伝える者として後代に死（ 霊的な死）を 伝えてくれた、イエス キリストは 悪を解決する者として、悔い改めをする者に死（肉の死）を 伝えてくれた。

『聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。最初にあったのは、霊のものではなく肉のものであって、その後に霊のものが来るのである。第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。 』 （コリント15章45-47節）

特にコリント（15章45節）で人を 「生きている魂」と 表現した。創世記（2枚7節）でのように、アダムは この世界で "生きている魂"で 生まれたものである。つまり霊は 死んでいるのだ。悔い改めは、自分が 霊的な存在ではなく、魂の存在になったという 事実を悟らなければならだけことができる。魂の存在とは 霊は 死んということだ。なぜなら、サタンの支配を 受けるからである。悔い改めは、まさにこのような事実に 対してするものである。あなたは 暗闇の中に 閉じ込められていたという 事実に 対して、神に 叫びオヤマンする。ヘブライの民が エジプトで 閉じ込められて 奴隷生活をして、神に 叫びました。神は エジプトからの罪を 指摘していなかった。同様に、神は、サタンの 支配下にあった者に、まず罪を 問うのではなく、悪に 対して出と言われるものである。ところが、罪人は悪から出ず、罪だけ考えている。