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1.はじめに 聖書は、神が邪悪な天使を穴に入れるように、邪悪な天使は彼の立場を維持しなかったと言っています。聖書はまた、神が土のそばに人を創造されたと言っています。ピットは土ですか？穴が土だと思う人はほとんどいません。最初に創造された人間は思想家（魂）として生まれましたが、精神についての話はありません。 『主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。 』（創世記2：7） 精神は死んでいます。救いは霊についての物語です。 『人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。 』（ヨハネ6:63）地上のほとんどの人は霊の状態を知りません。人間は、新鮮な（魂）が死んでいない限り、精神が生きることができることを知りません。ですから、私たちは新たに生まれなければなりません。 『イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。 』（ヨハネ3：5）これが復活です。邪悪な天使たちの霊が神の国に戻ることができる方法は、悔い改めて霊的な体として生まれ変わるしかないのです。なぜ新鮮な（魂）は死ぬべきですか？神のようになりたいという願望があるからです。聖書はそれを古いものとして表現しました。老人が死んだら、私たちは新しい命として復活することができます。 『すなわち、キリストとその復活の力とを知り、その苦難にあずかって、その死のさまとひとしくなり、 なんとかして死人のうちからの復活に達したいのである。 わたしがすでにそれを得たとか、すでに完全な者になっているとか言うのではなく、ただ捕えようとして追い求めているのである。そうするのは、キリスト・イエスによって捕えられているからである。 』（フィリピ3：10-12） この世界の恩恵は、キリストに従うことと両立しません。この世界は神に対する罪であり、それは法です。だから私たちはそれについて死ななければなりません。 『断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。 』(ロ-マ 6:2)『わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのである。それは、あなたがたが他の人、すなわち、...

（終末と神の審判） 終末は個人的終末とこの世的終末がある。個人の終末は、肉体が死ぬだろう。復活を信じる者は、肉体が死んだとき、復活した霊 が神の国に入るだろう。 しかし、信じていない者は、審判の復活に進むだろう。『善をおこなった人々は、生命を受けるためによみがえり、悪をおこなった人々は、さばきを受けるためによみがえって、それぞれ出てくる時が来るであろう。』(ヨハネによる福音書5:29) この世的終末について 『そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そしてそれから最後が来るのである。』(マタイによる福音書 24:14) 終末時に多くの偽キリストが現れ迷いとした。 多くの人々の信仰は消え、人々の心は腐敗してなり、自然を毀損し、生命の秩序を破壊し、戦争のような試練があるものであり、ふとその日が来るようになるという。そして、サタンが獄に閉じ込められて, キリストが再臨して千年の間、世界（千年王国）を治めるだろう。聖書は、これを、イスラエルの回復（1948年に、イスラエルの独立を言うことはありません）と表現するそして千年が過ぎた後、神がしばらくサタンを監獄から解放たが、サタンは再び人間を惑わしする。千年王国は最初 エデンの園でのように、罪のない世界がされるが、世の中に罪が入ってきたのは、サタンのためだということが証明される。 千年王国はサタンの罪を証明し、サタンに罰を下すための措置である。 サタンとサタンを従った邪悪な霊悪い霊につかまえられたすべての人々は、審判を受けるだろう。神がその仕事をすることはこの世の最後の時にされるだろう。このようなことがあった後、神が創造された物質の世界は消えるが,『しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。』(ペトロの手紙二3:7) その後、新しい天と地が到来するとした。新しい天と地は、物質世界が消えて到来する神の国をいう。『極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。』(ペトロの手紙二3:12-13)

（復活と昇天） 『すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。』(ローマの信徒への手紙10:9) 救いの条件は イエスが私の主人にならなければならない。イエスは復活された後40日間が地上におらが昇天ましたが、 イエス様が死ぬ前に「三日後に生き返るだろう」という言葉を何度も言われた。イエスを殺した祭司は歩哨を立てた。 なぜなら、弟子たちが体を盗む、しかし、イエスが復活された後40日の間に、いくつかの人々を除いては、当時の人々に示さなかった。イエス様が復活されたその日、復活を誰も信じなかった。女たちが先に夜明けに墓に行ってきた。イエスの死体がなくなったことを聞いた。そしてセマフォが重なっていて、天使に会ったという話を聞いた『イエス様が復活されたとしていないか?君たちより先にガリラヤへ抜ける」と天使が言ったのだ。 だから、ペテロとヨハネが墓に優れていた。イエス様が復活についてよくしたが、イエスの復活を信じる弟子たちは、誰もなかったのだ。 教会の人々はどのようにイエスが復活されたことを信じているか？ もしかしたら洗脳されたのではない？多く聞いたので覚えあではないか？ イエスが復活たし、信じる者の中におられるだろう。復活は信じられないほどのニュースであり、それ信じるのに、復活のニュースはありますが、復活の力は見えない。 復活の力は今だ。今この瞬間復活を信じるならば、信じている人も復活したことを悟らなければならない。イエスが死んだとき、肉も一緒に死に、復活時に死んだ肉と霊も共に生き返ったのだ。『キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。』(ガラテヤの信徒への手紙5:24)『イエスは彼女に言われた,「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか。』(ヨハネによる福音書11:25-26) 『あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているのである。』(コロサイの信徒への手紙 3:3) 『キリスト・イエスにあって、共によみがえらせ、共に天上で座につかせて下さったのである。』(エフィソの信徒への...

（洗礼と再び生まれる） 『あなたがたはバプテスマを受けて彼と共に葬られ、同時に、彼を死人の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、彼と共によみがえらされたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:12) これが 再び生まれるです。死ぬと生かすことは、神がなさるだろう。私たちができることは、イエスと一緒に連合されるものです。十字架の死は肉の自殺ではなく、魂が死ぬことです。 魂を聖書は『古い人』だと表現した。 神の目に救いは罪だけゆるさを受けることがない。罪の元凶である古い人が死ぬならない。これが割礼です。『あなたがたはまた、彼にあって、手によらない割礼、すなわち、キリストの割礼を受けて、肉のからだを脱ぎ捨てたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:11) 割礼は肉のことを除去する意味を持つ。 すぐに古い人が死ぬことをいう。だから,すぐに肉の体を脱ぐことです。 すべての人々の肉の体は罪に囲まれた体だということだ。 これが古い人であり、これを除去したことが、キリストの割礼の洗礼です。『あなたがたはバプテスマを受けて彼と共に葬られ、同時に、彼を死人の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、彼と共によみがえらされたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:12) 『彼と共に葬られ』これの意味が割礼であり、古い人が死んだことを意味します。これを理解していなければ、悪魔に勝たない。なぜなら肉体の中の古い人は、すぐに悪魔の考えだからだ。神は古い人を許さないないのです。 神のようになりたくて、神を離れた欲望がまさに人間の肉体の中で 古い人に現れたのである。だから古い人が死ぬというのは、まさに神のようになりたい 欲望が死ぬだろう。その欲望がある限り、神の国に入ることができない。古い人はすぐにこの世を愛する心でもある。洗礼を受けるときに水の中に入ることは、キリストと共に葬られるバーされることです。 私イエスと一緒に死んで古い人を脱ぎ捨て捨てだけ復活されたキリストが私たちにも新しい命に臨在されることです。再び生まれるなければなら罪ゆるさが行われるものである。その後、イエスは、自分の所有となった者を、その血洗ってくれるのです。悔い改めは、まさに古い人が死ななければなら救いを受けることができていることをわかっていることから始まるのだ。 古い人がまさに神様を離れた罪の原因だった...

（キリストの啓示） キリストの啓示は死の啓示 キリストの啓示を受けた者は、すべての人間が完全に堕落した存在であることをわかる。これがわからない場合、キリストの啓示を知らないのだ。完全に堕落した人間は、正義の神の前に死ぬしかない。 私は神にについて死ぬしかない存在であることがわかったときに、なぜ創造主の神がこの世肉に生まれ、十字架で死ななければならかを実現することができるようです。 キリストの啓示を悟った者は、十字架でイエスと一緒に死ななければならない。神は死んだ者の罪を問わない。『わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。』(ローマの信徒への手紙6:6-7) ローマの信徒への手紙 6章7節で死者が罪から解放されます。 罪から逃れので、神が罪人ではなく、正しいとここおられます。『生きていればならない』 イエスと一緒に十字架で死ぬ者をいう。死ぬことは神の言葉の前で自己（魂）が死ぬだろう。 魂が死んで復活することは 霊である。神がしてくださることである。私は「自我（魂）」ということを否定し、十字架にイエスと一緒にいない刺さることです。これだけ救いです。 『では,わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。』(ローマの信徒への手紙6:1-2) 罪について 死者だけの罪の中に住んでいない。罪の中に死ななければ、まだ罪の中に生きているのだ。悔い改めの完成は、罪の中に死ぬだろう。イエスと一緒に死ななければならすることです。 罪に対して死んのに、毎日罪を告白し、許しを求めた者、義を得ることができだろう？ 悔い改めて、自分を否定しなければ、罪を許されることは起こらない。罪に対してイエスと一緒に死んだ者は、イエスの死が私のためであることをわかる。悔い改めていない人は、十字架で死んだイエスが私のために身代わりだったことを信じるだけで、一緒に死のうとしません。 私は私の罪のため子羊を殺した者だ。私を殺した羊がキリストであることを知るようになるのだ。私生かすことがで...

（罪と救いの道） 罪 は原罪と世の罪をいう。原罪は、人間がこの世で生きるようになっ原因 です。神の国で、サタンの誘惑を受けて、神のようになりたくて、神様を離れしようとしていたことが 原因 です。 そしてこの世 の罪はがこの世に生まれて犯す罪を指します。罪人は後悔していないと、元のあった神の国に戻ることができない。神は正義の神だからです。悔い改めは、誤った心を元の状態に立ち返ることです。心を元の状態に戻す方法は、神のようになりたかった貪欲の心が死ぬ道しかないのです。 悔い改めは貪欲の心が死ぬだろう。死ぬことは、聖書の言葉の前に放棄し、捨て、断絶することです。 そして、この世界で生きながら罪を犯す理由は,サタンからです。だから社団から抜け出さなければだけ罪の種を免れることができるのです。サタンから外れ方法は、悔い改めた者はイエス・キリストの十字架の中に入ることです。十字架の中に入ることは、イエス・キリストが私の罪を代わりにして死んだことを信じて、私も十字架でイエスと一緒に死ぬことです。一緒に死ぬサタンの僕 から、キリストの 僕が されます。キリストの 僕がなければならない救われることができる。過去イスラエルの民は罪を許してもらうために傷のない子羊を殺し子羊の血を聖域の祭壇に捧げた。 その子羊がまさに羊を殺し、自分という事実です。子羊を殺した者と死んだ子羊が一つにこそ罪を神から許されることがあります。だから十字架で死んだイエスとイエスを殺した私（魂）が十字架で一つにならなければならない。一つになるのは,十字架で死んだイエスがすぐに私（魂）という事実である。これは、キリストのおられる。 このようになると、サタンの権威から抜け出し悪からジャユハムを受けます。 私（魂）が、神に対して 悪の存在ということをわからなければならない。 私（魂）が十字架で死ななければなら、私の（霊）が復活することができます『それからイエスは弟子たちに言われた,「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。』(マタイによる福音書 16:24) 救いは、キリストが明らかにされて、私の（魂）がイエスと一緒に十字架で死んで、私の（霊）が復活することです。『しかし,あなたがたの中には信じない者がいる」。イエスは,初めから,だれが信じないか、また、だれが彼を裏...

（神様と人とサタン） (神様) 一般的に、神 を 呼称するとき, 人が必要に応じて呼ばれる。 ヘブライ圏では唯一神をエル（el）とした。英語圏では、ガド（God）、スペイン圏ではディオス（Dios）、日本では神様, 中国では天帝、イスラム圏ではアッラー（Allah）、 韓国ではハナニム, ところが、唯一神が名前を示してくれた。 旧約時代エジプトからヘブライの民を率いて出てきたモーセが唯一神からは名前である。 ヘブライ語でアドナイ(ヤハウェ), ギリシャ圏ではキュリオス, 英語圏では、ロード（Lord）, 韓国では エホバ、中国はイェンホファ（聯和華）と呼ぶ。ところが、今日のイスラエルの民の中でユダヤ教の人々が信じているヤハウェとクリスチャンが信じてヤハウェに異なる。 ユダヤ教のヤハウェは、旧約時代ヤハウェであるが、キリスト教ヤハウェは新約時代、イエスが父と呼ぶ唯一神の名前である。 したがって、ただイエスが父と呼ぶ神が唯一神である。なぜなら三位一体と深い関係があるからである。だから、イエスの父である神を信じなければ偽である。唯一神の名前が重要なのではなく、イエスの父と呼ばれる神の重要なものである。今日、イエスの父を神と呼ぶことができる者は、イエスと連合された者だけである。 (三位一体) 神は一神 である。一神で三位格が存在する。 例えば、一人の中に脳と手と神経がそれぞれの機能を異にしていることを考えてみると、少し理解になりそうだ。三位格の神は御座に神、創造神、運行神（聖霊）であられる。この 三位一体 です。理解することができませんが、事実である。人間は、神に対して正確に知ることができない。ただイエス・キリストを通してのみ知ることができるのだ。 神の国で多くの天使たちが罪を犯し、神が彼らを暗所で投げた。これら閉じ込め所が物質世界です。神が悪天使たち投獄のために物質世界を創造されたものである。しかし、この世に投げ捨てた人間は無限の罪を犯した。だから 創造主の神（ヤハウェ）が人間の肉を着て、人間の罪を贖いによって、それらを救うためにこの世に来られた。その神は神の国で創造主でしたが、この世界では、神の息子（聖者）として来られた。 だからこの世に生まれたイエスが「御座に神様（父）」を父と呼ぶ理由だ。今日の人間は、父と子と聖霊の名で洗礼を受けて救われるのだ。 (人間) 人は肉...

（神の国とこの世） 教会の人々は、エデンの園を故郷だと思っている人が多い。 だからエデンの園を回復しなければならないと言う。 人間はエデンの園で生まれたものではなく、この世界で生まれたという事実を忘れてはならない。 そしてエデンの園は、神の国を象徴している。聖書では、本郷の神の国と言っている。 『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。 そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。 もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。』(ヘブライ人への手紙11:13-16) 神の国について、聖書は言う。『また見よ、ここにある”あそこにある”などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。それから弟子たちに言われた、”あなたがたは、人の子の日を一日でも見たいと願っても見ることができない時が来るであろう”。』(ルカによる福音書 17:20-21) 人々が神の国に対して理解しようとしたときに 一般的に、土地の概念で理解が多い。神の国をより正確に理解するために この世「国」概念で理解できるだろう。 国を構成するのは、主権と領土と民である。 『神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。』で『あなたがたのただ中に』二つの意味がある まず、人の心の中（in）にあるという意味である。この言葉は、悔い改めて生まれた者の心の中にある 聖霊があることを意味する。 旧約聖書では、神は聖所や神殿におられるした。罪人は会うことができなかった。だから罪の捧げ物と祭司を介して間接的に会うことができた。しかし,イエス・キリストが罪の捧げ物がも同時に祭司になったので 神に行くことができる。だから、イエスと連合された者には、神の神殿となる。『あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。』 (コリントの信徒への手紙一 3:16) ここで記載されて聖霊を救いの聖霊とする。神の聖霊が信じる者に内在するとき...

( 天地創造） エデンの園から人間が追放された事件と神の国から犯罪た天使たちが追放された事件は、どのような関係ですか？ 人間は肉体と魂と霊で構成されている。 多くの人々は霊と魂を、心だと思う。 しかし、霊と魂は異なっている。 霊の心と魂の心 が異なっている。 霊は神から受けたものであり, 魂は肉体から形成されたものである。 肉体の中にある霊に対して、3つの理論がある。 第一は、 霊は神の国にあった天使の霊である。 天使が犯罪なので、神様が天使の服を剥ぎ 暗いところに閉じ込めた。 暗いところが人の肉体だ。したがって、すべての人が神に対して罪になるのだ。 第二は、霊が親からの遺伝されたものである。もし親からの遺伝ば罪も遺伝される。イエスは神の子としての罪のない方だ。もし霊が遺伝ば、イエスの母の罪も遺伝されるだろう。 第二の理論は非論理的です。 第三は、人間の肉体が形成されるときに、神様が霊を肉体に入れてくれるだろう。 によって創造された霊はきれいです。 ところで、人間は、生まれながらに罪人されている。 霊の肉体に入ってきており、理論上汚れある。 三つの理論の中で、人間の罪を説明するためには、 第一の理論が説得力がある。 したがって、人間の霊は犯した天使の霊です。 神の国で罪を犯さず、人間の肉体に入ってきた霊あった。彼はエリヤだ。聖書の中でエリヤは死なずに天国に行った者だ。 マラキ預言者の言葉によれば、イスラエルの民は、メシヤが来る前に、エリヤが先に来なければならないと信じていた。イエス様も、エリヤがすぐにバプテスマのヨハネだと言われた。(マタイ 17:10-13) イエスでさえも、神の国でおられた方である。 聖書は言った,「アブラハムが生まれる前に、キリストがあった」(ヨハネ 8: 55-5)『 モーセがキリストに会った 』(ヘブル 11:24-26) 三位一体の一分が創造主で, その創造主がイエス・キリストです。 しかし、ほとんどの教会は 第一 の理論を受け入れない。 ほとんどの教会は、人が生まれたとき、霊されたことを信じて, 親からの遺伝された原罪説を信じている。 しかし、第二の理論にも非論理的である。 神によって創造されたヤングきれいに, 人間は生まれながらに罪人となった。 多くの人間は、彼らが直接罪を犯さなかったと主張する。 たとえ神は、人間が生まれながら罪人に...

(神の国で発生した事件) 聖書は言った。『主は、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗やみの中に閉じ込めておかれた。』(ユダの手紙1:6), 『神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。』(ペトロの手紙二2:4) 旧約聖書で預言者イザヤも述べた。『橋明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。あなたはさきに心のうちに言った、”わたしは天にのぼり、わたしの王座を高く神の星の上におき、北の果なる集会の山に座し、雲のいただきにのぼり、いと高き者のようになろう”。』(イザヤ書14:12-14) 明けの明星 (ギリシャ語：ルシファー, ヘブライ語：ヘルレル, 天使長の名前), 彼は神のようになりたかった。 そして、彼は他の天使たちも誘惑した。神の国を象徴するエデンの園でも同じことが発生した。聖書は、人間の犯罪について述べた。 『へびは女に言った、「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。 女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。』(創世記 3:4-6) だから『そこで主なる神は女に言われた、「あなたは、なんということをしたのです」。女は答えた、”へびがわたしをだましたのです。それでわたしは食べました”。』(創世記 3:13) エデンの園の事件は、神の国の出来事を象徴する。

Q / A 7：法の囚人は無料の囚人とどう違うのですか？ 自分で罪の問題を解決しようとする人は、律法にとらわれています。律法に照らして罪を犯したかどうかを調べ、罪を犯さないように勤勉に生きようとすれば、イスラエル人のように義を確立する人になります。それは、イエス・キリストの死の贖いを信じない人々のようなものです。イエス・キリストは、世のすべての罪を贖うために十字架で一気に死にました。そして、もはや犠牲をささげる必要はありません。ヘブライ9:12では、『かつ、やぎと子牛との血によらず、ご自身の血によって、一度だけ聖所にはいられ、それによって永遠のあがないを全うされたのである。 』 ヘブライ10：1-2では、 『いったい、律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものの真のかたちをそなえているものではないから、年ごとに引きつづきささげられる同じようないけにえによっても、みまえに近づいて来る者たちを、全うすることはできないのである。 もしできたとすれば、儀式にたずさわる者たちは、一度きよめられた以上、もはや罪の自覚がなくなるのであるから、ささげ物をすることがやんだはずではあるまいか』 これに気付いていないのは、法に囚われている人たちです。ガラテヤ3:23では、『 しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。 』 律法に縛られているのは、自分で罪を解決しようとする人たちです。あなたがキリストに入るとき、すべてが解決されます。 3:24、 ``` 『このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。 』 Q / A 8：信仰とは何ですか？ 教会に加わった人は二種類あります。彼らは単にイエスを信じて新たに生まれる人々です。あなたが新たに生まれなければ、あなたは救われることができません。 新たに生まれるということは、新たに生まれることを意味します。彼らはイエスを信じていると言いますが、それは彼らが新たに生まれなければ救われないことを意味します。 それは、王が王の結婚式の饗宴に誰かを連れてくるという比喩のようなものです。しかし、フォーマルな服を着ていない人は追い出されます。ローブは再生です。生まれ変わるという意味は、老人が死んで新しい人とし...