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Q / A 5：教会員は、世俗的な罪を犯すたびに悔い改め、許しを祈るべきですか？ キリストにある者は、世の罪から解放されます。ローマ人への手紙第8章1-2節、 " こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。 ". 罪と死の法則から。」。世の罪を犯すときはいつでも悔い改めて許されなければならないと信じる人はキリストにありません。救われたと思っても、罪を犯すしかないのです。肉であり、彼らは毎日罪を悔い改めなければならないと考えています。しかし、キリストにある人々は世の罪に自由です。異端者とは何が違うのですか？異端者はすでに世の罪を赦されているので、罪を犯しても大丈夫だと言われています。彼らはキリストに入る意味を誤解しています。 Q / A 6：キリストにいるのは誰ですか？ キリストにあるのは、イエス・キリストと共に十字架につけられた人々です。ローマ人への手紙第6章3-4節はこう言っています" それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。." バプテスマとは、イエス・キリストと共に死者を信じる行為です。心のバプテスマがなければ、正式なバプテスマは無意味です。 世界の罪の赦しを受けるのは、イエス・キリストと共に死んで、神から罪の赦しを受ける人たちです。ローマ人への手紙第6章7節では、『それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 』 世界に死なない人には罪があります。ですから、イエスを信じて罪はすべて赦されたと言っても、世に、罪に、あるいは律法に死ななければ、世の罪の中で生きているのです。神は「あなたを知らない」と言われるでしょう。

Q / A 3：世俗的な罪と罰金を払っていますか？ この地球上でさえ、人が罪を犯すとき、彼は刑務所に行きます。刑期を終えて刑務所を出ると、罪人としてではなく、自然人として戻ってきます。同様に、人が死んで霊体を身に着け、神の国に戻されると、原罪が復活します。しかし、刑務所で犯罪を犯した場合、刑期を終えた後も、再度罰金を支払わない限り、自然人に戻ることはできません。同様に、人間がこの世に住んでいる間に世俗的な罪を犯した場合、罪の代価を払わない限り、神の国に戻ることはできません。その罪の代償は膣に入ります。 Q / A 4：イエスの十字架の贖いの意味は？ 十字架でのイエスの死の贖いの意味は、世の罪の一部です。それで、バプテスマのヨハネはイエスに、彼は世の罪を取り除く子羊であると言いました。世界のマスターはサタンです。神はそれを一定期間許されました。イエスの死とは、世の罪のためにサタンに血を払うことを意味します。ですから、世界のすべての罪と冒涜は許されますが、人々がそれを信じなければ、彼らは聖霊を冒涜します。 イエス・キリストにある人々は、この世で犯された過去、現在、そして未来のすべての罪のために神から赦されています。この聖霊の証拠を信じないことは、聖霊に対する罪です。ヨハネの第16章には、「罪について、彼らは私を信じていない」と書かれています。聖霊が来て、「イエスは人の罪と冒とくをすべて受け止めた」と彼が言ったことの意味を彼らに理解させたとしても、彼らはそれを信じないと言います。

Q / A 1：神が言われる罪は何ですか？ 神の目には、罪は神のようになりたい、神を離れたいと願う罪です。結局のところ、この世界に住むすべての人間は、神を離れ、神の目には罪人である人々です。 Q / A 2：原罪とは何ですか？ 原罪は、霊的な原罪と肉体的な原罪に分けられます。霊的な原罪とは、神の国で神のようになりたいという願望です。肉の原罪は、エデンの園で神のようになりたかったので善悪を知った木の実を食べた貪欲（老人：罪の性質）です。この欲は、種を通して世代から世代へと受け継がれます。

Q / A 6：モアブで受けた心の法則 カナンに入る前に、神はモアブの地の荒野で生まれた新しい人に、カナンにとどまる新しい契約の言葉を告げられました。それを心に留めておくことです。申命記29：1では、 『これは主がモーセに命じて、モアブの地でイスラエルの人々と結ばせられた契約の言葉であって、ホレブで彼らと結ばれた契約のほかのものである。』 彼らはシナイ山（ホレブ山）で石の板に刻まれた契約を受け取りました。しかし、モアブの地で、彼は心に刻まれた契約の言葉を受け取りました。申命記30章14節では、"この言葉はあなたに、はなはだ近くあってあなたの口にあり、またあなたの心にあるから、あなたはこれを行うことができる。”. 聖書は、「ユダヤ人がシナイ山で受けた法は、「ユダヤ人が守ることができなかったものでしたが、今では新しい人がそれを行うことができます」と述べています。 この新しい契約は、預言者エレミヤによって定義されました。エレミヤ31:33で、『しかし、それらの日の後にわたしがイスラエルの家に立てる契約はこれである。すなわちわたしは、わたしの律法を彼らのうちに置き、その心にしるす。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となると主は言われる。 』 1コリント11：23-25で、『わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、 感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。』 Q / A 7：新しい男がヨルダン川を渡ってカナンに入る 聖書は、出エジプトの時に荒野で生まれ変わった人を新しい人と表現していますが、新しい人とは、イエス・キリストと共に死に、聖霊によって新たに生まれた人を意味します。これが救いの本質です。老人が死んでいるかどうかどうやってわかりますか？ 「老人は死んだ」とは、霊の体に霊が生まれ変わる新人です。ですから、彼らは自分たちがキリストにあって神と一つであることを悟る人々です。精霊の体に生まれ変わった精霊男は、他人の死霊を救う人生の目標になります。これが...

Q / A 4：シナイ山で受けた法律 イスラエル人はファラオ（サタン）から解放され、エジプト（世界と世界の罪）から逃げましたが、神はイスラエル人に律法を与え、彼らが神から離れたことを悟らせました。ですから、彼らは律法を守りながら、律法の中に隠されたキリストを見つけ、神の国に戻ってきます。しかし、イスラエル人は神が守るように命じられた律法の規定だけを考え、そこに隠された秘密を悟りませんでした。彼らは、私たちが律法に従えば、神の義に達すると信じていました。今日の教会には、まだ法に拘束されている人がまだたくさんいます。律法に従い、イエスを信じるそのような信仰は偽りの信仰です。 Q / A 5：荒野での老人の死 人々がカナンの地に入る前に、彼らはモーセにスパイをカナンの地に入れるように頼みました。それで、神はカナンをスパイするために12の部族のそれぞれを持っていました、そして彼らが戻ったとき、彼らは2つ（ヨシュアとカレブ）を除いて「あなたが入るならあなたは死ぬ」と言いました。この10人のスパイの言葉を信じて、その夜、すべての人々が泣き叫びました。神は怒っていたので、19歳未満の子供と荒野で生まれた新しい男性の2人のスパイだけがカナンに入り、すべてのイスラエル人が荒野で死にました。これらを老人として表現してください。 聖書は老人（貪欲）は死ななければならないと言っています。この老人は肉に由来する貪欲の中心であり、神のようになることの義を意味します。イエスは自分を否定すると言われました。この時、自分は貪欲の対象になります。肉から来る心は貪欲です。それは聖書の言葉の前にこれを否定することを意味します。神を否定する者は霊を高めます。 ヨハネ6:63で、『人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。 』 老人が死ななければならない理由は精神を救うためです。すべての人間は生まれてから死んだ精神を持っています。霊が罪の体に閉じ込められているので、それは死んでいます。霊の死は、神との関係が壊れていることを意味します。

Q / A 2：子羊の血を塗る イスラエル人は神に叫びました。それで神はモーセを選び、彼をファラオに送って人々を抑圧から解放するように頼みましたが、ファラオはそれを拒否しました。神はエジプトに十の災いを負わせ、最後の十の息子の死の災いを負わせました。門に子羊の血が塗られた家は、死の使者が通り過ぎるのを許し、神はイスラエル人をファラオから解放します。ファラオはサタンを意味し、子羊の血はイエス・キリストの身代金の死を象徴しています。身代金とは、サタンに血を与え、奴隷を買うことを意味します。教会の人々は、十字架でのイエスの死は私の罪を贖うための死であると信じています。しかし、この信念は救いの旅の終わりではありません。 Q / A 3：紅海を渡る水の洗礼 紅海を渡るということは、エジプトとの決別を意味します。エジプトは世界（罪）を象徴しています。紅海を渡る水のバプテスマは、あなたが世界と世界の罪のために死んでいることを意味します。聖徒たちはサタンから逃げ出し、霊的に自由になりました。ヘブライ11:29では、『信仰によって、人々は紅海をかわいた土地をとおるように渡ったが、同じことを企てたエジプト人はおぼれ死んだ。 』, 1コリント10：1-2で、『兄弟たちよ。このことを知らずにいてもらいたくない。わたしたちの先祖はみな雲の下におり、みな海を通り、 みな雲の中、海の中で、モーセにつくバプテスマを受けた。』

Q / A 1：救いの意味は何ですか？ 救いは霊を救うことです。霊的な救いは、神の国について真剣に望み、知りたいと願う人々にもたらされます。人々がこの世界を美しく見て、この世界に住むことを祝福と見なすならば、彼らは神の霊や王国に興味を持たないでしょう。救いは、この世界の霊的に貧しい人々が神の国を求めるものです。霊的に貧しい人々とは、自分たちが神を離れ、嘆き悲しみ、霊的な暗闇から逃れる心を持っていることに気づいた人々です。エジプトに閉じ込められ奴隷にされたイスラエル人のように、神に向かって叫ぶ状況は救いの手段としてやって来ます。 救いのプロセスは、出エジプトのような旅として説明することができます。それは子羊の血による脱出の過程であり、紅海を渡ってエジプト（世界）から切り離され、老人は荒野で死に、新しい人はヨルダン川を渡ってカナンに行きます。カナンはキリストを象徴しています。

イエスがエリコに近づかれたとき、ある盲人が道ばたにすわって、物ごいをしていた。 群衆が通り過ぎる音を耳にして、彼は何事があるのかと尋ねた。 ところが、ナザレのイエスがお通りなのだと聞かされたので、 声をあげて、「ダビデの子イエスよ、わたしをあわれんで下さい」と言った。 先頭に立つ人々が彼をしかって黙らせようとしたが、彼はますます激しく叫びつづけた、「ダビデの子よ、わたしをあわれんで下さい」。 そこでイエスは立ちどまって、その者を連れて来るように、とお命じになった。彼が近づいたとき、 「わたしに何をしてほしいのか」とおたずねになると、「主よ、見えるようになることです」と答えた。 そこでイエスは言われた、「見えるようになれ。あなたの信仰があなたを救った」。 すると彼は、たちまち見えるようになった。そして神をあがめながらイエスに従って行った。これを見て、人々はみな神をさんびした。 （ルカ18：35-43） 盲人はイエスに従うと叫びました。これは、盲人がイエスが病人を癒したという噂を聞いたからです。 「ダビデの子よ、私を憐れんでください。」ダビデの子孫を呼ぶことはメシアを意味します。しかし、イエスは彼らの叫びを聞いて、ただ誰かの家に入ったのです。それでも、彼は家に入ってきました。イエスは彼に言われた、「あなたは私がこれをすることができると信じますか？」彼は「主よ、そうです」と答えました。それからイエスは彼の目に触れて、あなたの信仰に従うように彼らに言われました、そして彼の目は明るくなりました。 ここでも、多くの人が「自分の信念に沿っている」と言い、人々の信仰を強調しています。癒される信仰は、救われる信仰に直接つながるわけではありません。信仰は神から来なければなりません。これは、悔い改めた人々への神からの贈り物です。人々は悔い改めずに自分の病気を癒すという信仰によって来て癒されることができますが、それは救いに直接関係しているとは見なされません。救いは悔い改めた人々への信仰の賜物として神を与えています。 イエスが盲人に信じたことをするように言われたとき、彼の目は本当に開かれました。しかし、イエスは厳しい警告を与えました。イエスは彼に注意して誰にも知らせないように言われました。しかし、彼は出て行って、イエスの言葉を世界中に広めました。なぜイエスは人々に彼らが癒されたことを知...

Q / A 7：なぜ老人は死ななければならないのですか？ ローマ人への手紙第6章6節『 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 』老人は罪の体です。神のようになりたいという願望です。すべての人間は、彼らが知らないうちに神になることができると考えています。 エペソ4:22では、『すなわち、あなたがたは、以前の生活に属する、情欲に迷って滅び行く古き人を脱ぎ捨て、 』老人は肉の働きを追求するという考え（欲）です。コリントの信徒への手紙第一2:14で、「『生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。』 したがって、聖書は老人（貪欲）は死ななければならないと言っています。イエスは自分を否定すると言われました。この時、自分は貪欲の対象になります。肉に由来する自分の心は、貪欲の対象です。それは聖書の言葉の前にこれを否定することを意味します。 神は自己否定的な人の精神を高めます。ヨハネ6:63で、『人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。 』老人が死ななければならない理由は精神を救うためです。すべての人間は生まれてから死んだ精神を持っています。霊は罪の体に閉じ込められているので、死んでいます。霊が死んだとき、それは神との関係が壊れていることを意味します。 Q / A 8：再生と復活の秘訣 新たに生まれることは、新たに生まれることです。バプテスマは生まれ変わるようなものです。心のバプテスマは正式なバプテスマに含まれています。神のようになりたいという願望は、十字架で亡くなり、復活したイエス・キリストと共に生まれ変わったイエス・キリストに投影されます。 十字架で死んだイエス様と一体となるのは、十字架で死んだイエス様が「私」であるという事実です。これを忘れるな。悔い改めはこの世の罪を反映していませんが、悔い改めは神のようになりたいという気持ちから立ち返ることです。それで、それは神に戻っています。使徒パウロが「私は毎日死ぬ」と言ったとき、その告白は新たに生まれる私...

Q / A 5：神の王国での出来事をどのように証明できますか。 イザヤ14：12-14で、『橋明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。 あなたはさきに心のうちに言った、『わたしは天にのぼり、わたしの王座を高く神の星の上におき、北の果なる集会の山に座し、 雲のいただきにのぼり、いと高き者のようになろう』。 』 戒め（ギリシャ語：ルシファー、ヘブライ語：ヘレル、大天使の名前）は神のようになりたかったのです。そして、戒めは他の天使たちも同様に誘惑しました。神の国を象徴するエデンの園でも同じことが起こりました。 創世記1〜3の物語はエデンの園での出来事ですが、それは神の国で起こったことの写真です。神は、創造の前に物事を説明するためにたとえ話を使用しています。聖書の中で（創世記3：4-6）『へびは女に言った、「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。 それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。 女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。 』 『そこで主なる神は女に言われた、「あなたは、なんということをしたのです」。女は答えた、「へびがわたしをだましたのです。それでわたしは食べました」。 』 蛇はサタンを象徴し、イブはサタンに従った天使を象徴しています。アダムは、罪の体を与えるキリストの象徴です。善と悪を知る木の実は、人々が神のようになることができると考える「独善」を象徴しています。 Q / A 6：天使になるために霊は何をしなければなりませんか？ 聖人は霊の体を身に着けなければなりません。人間は自分の精神を自分の体に閉じ込めているようです。聖徒は肉を脱いで霊の体を身に着けなければなりません。 1コリント15:44で、"肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。 “自然な体があり、精神的な体があります。聖人が生きているとき、霊が霊の体に置かれる前に、新鮮な体は死ななければなりません。しかし、実際には、彼は自分の体を殺すことはできません。ですから、聖書は肉を...

Q / A 3：人々はどこから来て、どこへ行くのですか？ 伝道の書12：7『ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。 』 肉は土から来たので、地面に戻ります。ちなみに、霊が神様に帰るのは事実です。 これは、人々がイエスとサドカイ人との会話で死んだときに何が起こるかについてのサドカイ人の質問にイエスが答えたものです。ルカ20：35-36で、『かの世にはいって死人からの復活にあずかるにふさわしい者たちは、めとったり、とついだりすることはない。 彼らは天使に等しいものであり、また復活にあずかるゆえに、神の子でもあるので、もう死ぬことはあり得ないからである。 』 聖書は、復活は天使に等しいと言っています。つまり、肉体が死ぬことで、肉体と一体となった霊が復活し、天使に戻されます。 Q / A 4：霊が天使だったという証拠はどこにありますか？ ユダ1：6『主は、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗やみの中に閉じ込めておかれた。 』 2ペテロ2：4『神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。 』 闇と穴は物質的な世界を意味します。霊は神の国にあるに違いありませんが、霊がこの世界にいるのは不自然です。サタンに従った天使たちは、ほこりに閉じ込められたために神の怒りを受けて人間になりました。神の国では、サタンは多くの天使を誘惑し、神がいなくても神のようになることができると考えました。それで、天使たちは彼らの立場を維持せず、サタンに従いました。

Q / A 1： 霊 は何ですか？ 人は肉体と 霊で構成されています。 肉体と 霊を組み合わせることで、生き物になりました。 したがって、 霊は人間から切り離せない結合の一部になります。 創世記2章7節『 主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。 』 生きている魂は生き物を意味します。 人が死ぬと、生命現象（魂）は消えます。 魂は人生の現象にすぎません。 生命現象は感情や記憶で表現されます。 Q / A 2：本当に 霊はありますか？ ルカ8:55で、『するとその霊がもどってきて、娘は即座に立ち上がった。イエスは何か食べ物を与えるように、さしずをされた。』. シナゴーグのリーダー、ジャイロの娘が亡くなりました。 しかし、イエス様が家に行って娘を救ったという話があります。 娘が生きていたので元気が戻った。

ローマ7：23-25『 わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見る。 わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか。 わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、心では神の律法に仕えているが、肉では罪の律法に仕えているのである。 』 使徒パウロが言った理由は、「私は惨めな男だ！あなたは言いましたか？彼は自分では義を成し遂げることができないことに気づいたと言った。ですから、自己はイエスと共に死ぬのです。死ぬことは、法律によって死んでいるものを信じることです。第7章4節では、 『 わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのである。それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中からよみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが神のために実を結ぶに至るためなのである。 』 イエス・キリストにある人々は律法によって死にます。ですから、イエス・キリストにある人々にとって、律法は破られています。エペソ2:15『 数々の規定から成っている戒めの律法を廃棄したのである。それは、彼にあって、二つのものをひとりの新しい人に造りかえて平和をきたらせ、 』, コロサイ2:14はまた、『 神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、その規定もろともぬり消し、これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。』 律法はすべての人に適用されますが、イエスと共に律法によって死んだ人だけが律法ではありません。それは律法の下にあった人々を贖うためだったからです。 律法による死の結果はガラテヤ6:14にあります、「『しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。 』 この世界に住む人々には2つのタイプがあります。法の対象となる者および法から逸脱する者。法の対象となるのは、世界を愛する人々です。しかし、法から逸脱する人々は、彼らもまた世界に十字架につけられていると言います。 ローマ...

（マタイ1：23-25）「見よ、おとめがみごもって男の子を産むであろう。その名はインマヌエルと呼ばれるであろう」。これは、「神われらと共にいます」という意味である。 ヨセフは眠りからさめた後に、主の使が命じたとおりに、マリヤを妻に迎えた。 しかし、子が生れるまでは、彼女を知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた。 神はイザヤを通して言われました『 それゆえ、主はみずから一つのしるしをあなたがたに与えられる。見よ、おとめがみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルととなえられる。』. （イザヤ7:14）インマヌエルはヘブライ語の「im」（with）、「manu」（us）、「el」（神）を組み合わせたもので、「Godwithus」を意味します。ヨハネによる福音書第1章18節 “神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。” 神の胸には霊があり、その霊は神と共にあるので神です。彼は神の腕の中で神と共にいたので、彼は神です。その神はインマヌエルの神としてこの世に来られました。彼は人間に神ご自身を示しています。ですから、その神が私たちに現れたので、彼は神の像です。ですから、 『私たちの像に人を作りましょう』では、神の像はイエス・キリストを表しています。 神の存在のあり方によれば、神の像を定義するのは 『霊』です。神が「私たちのイメージに従って」と言われるイメージは、精神を意味します。 『そして神は、私たちの似姿の後に、私たちのイメージで人を作りましょう』と言われたので、 『神は彼自身のイメージで人を創造し、神のイメージで彼を創造した。男性と女性が彼を作成しました。ここで、男性は、男性と女性に分けられる前の、神のかたちにある男性としての最初の男性、アダムです。 コロサイの信徒への手紙第1章15節では、 “御子は、見えない神のかたちであって、すべての造られたものに先だって生れたかたである。” “「目に見えない神の像」とは、「目に見える神の像」として現れるイエスです。 「私たちのイメージ」とは、「目に見えない神」が「目に見える神」として、「神の霊が聖霊の力によってイエス・キリストの中で働く」ように見えることを意味します。イザヤ9：6『 ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与...