Japanese

（主なる神がエデンの東側に庭を植えた） 『 主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。 また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善 悪 を知る木とをはえさせられた。 』 （創世記 2 ： 8-9 ） 神は地の土から人を造り、彼の鼻に命を吹き 込 み、人にした。この人はアダムであり、神の 国 で罪を犯した 霊 は土に入った生き物です。ですから、神の 国 で罪を犯した 霊 たちはアダムに 従 い、世界で生まれた生き物に入り、人間になります。神の 国 で罪を犯した 霊 が土に入ると、 霊 は死んで魂になります。 霊 が閉じ 込 められているので、神との 関 係は 壊 れています。それで聖書は、「 霊 は死んだ」と述べています。神は生き 残 るために死んだ 霊 を祝福します。それがエデンの園です。神はアダムをエデンの園に連れて 来 て、命の木の 実 を食べさせ、 霊 は生き 残 った。神はエデンの園を通して神の 国 で何が起こったかを 説 明し、善 悪 を知る木の 実 を食べないように私たちに告げています 。 『 主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。 』 これは、アダムがこの世で生まれ、神がアダムをエデンの園に導いたことを意味します。 2:15 『 主なる神は人を連れて行ってエデンの園に置き、これを耕させ、これを守らせられた。   』 つまり、人間はエデンの園では生まれません。神が最初からエデンの園で人 々 を造られなかったのは、彼らがもともと神の 国 にいて、なぜあなたがこの世界に住んでいたのかを考えていたからです。 『主なる神はエデンの東側に庭を植えました』東方（ヘブライ語：ケデム）は「東」と「初期」を意味します。ヨシュア記 15 ： 5 では 『 東の境は塩の海であって、ヨルダンの川口に達する。北の方の境は、ヨルダンの川口の、入海から起り、 』 ヨシュア 18:20 、裁判官 6:33 、王 1 人 4:30 で言及されている東は東を指します。 ちなみに詩篇 55:10 では 『 彼らは 昼 も夜も町の城壁の上を 歩 きめぐり、町のうちには害 悪 と 悩 みとがあります。 』 . さらに、詩篇 68:33 ...

  『 また一つの川がエデンから流れ出て園を潤し、そこから分れて四つの川となった。 その第一の名はピソンといい、金のあるハビラの全地をめぐるもので、 その地の金は良く、またそこはブドラクと、しまめのうとを産した。第二の川の名はギホンといい、クシの全地をめぐるもの。 第三の川の名はヒデケルといい、アッスリヤの東を流れるもの。第四の川はユフラテである。 』 （創世記 2 ： 10-14 ） 『主なる神はエデンの東方に庭を植えた』。庭には木があります。その木は 実 を結ぶ。エデンは神の 国 を意味します。神はこの地上に神の 国 を植えました。神は神の 国 の 実 を結ばれることを望んでおられます。神は、世界が建 国 する前に地上に神の 国 を建てる計 画 があり、救いの計 画 は、庭（地上に神の 国 ）を植えることでした。ですから、神は人間に 実 を結ぶために何をすべきかを 教 えます 。 『 また一つの川がエデンから流れ出て園を潤し、そこから分れて四つの川となった。 』 川はヘブライ語で「ナハ ー ル」と呼ばれ、「流れ」を意味します。 『川（水：神の言葉）はエデン（神の王 国 ）から流れ、庭（この地球上の神の王 国 ）を濡らし、庭を濡らすのは大空の下の水です。もともと水 は一つしかありませんでしたが、神は大空を作るので、大空の上の水と大空の下の水に分けられます。それで、聖書は大空の上の水がもともと神の 国 から 来 たことを示しようとしています。 大空の下の水とは、神から 与 えられた律法を意味します。律法は、人間が罪人であることを示す神の言葉です。しかし、人間は律法を守ることによって神の義を 実 現しようとしています。つまり、大空の下の水はその意 図 を持った水です。人間が自分の力で永遠の命を得られると考えるのは水です。ですから、庭を濡らした水は、善と 悪 を知るための法と木です。 「庭に水をやるためにエデンから出た川」という言葉は、この地で神の民に 与 えられた神の言葉（律法）です。 『そこから別れ、四つ頭になりました』エデンという意味です。神の 国 からの言葉（律法）は庭（地上の神の 国 ）を濡らし、あなたの源となり、あなたの源は世界を表していま す。 4 という言葉はどこにでもあり、全世界を指します。啓示 7 ： 1 ...