Japanese

（マタイ18：12-14）あなたがたはどう思うか。ある人に百匹の羊があり、その中の一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、その迷い出ている羊を捜しに出かけないであろうか。 もしそれを見つけたなら、よく聞きなさい、迷わないでいる九十九匹のためよりも、むしろその一匹のために喜ぶであろう。 そのように、これらの小さい者のひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではない。 物語は、羊飼いが99人を山に置き、失われた羊を1匹探し出すというものです。山はイスラエルのエルサレムの町があるシオンの山を意味し、9人のアホニ人の羊はイスラエル人です。しかし、失われた羊は、神を知らない紳士です。羊飼いのイエスは異邦人に向かっています。イエスの昇天後、イエスの弟子たちは聖霊の導きの下で異邦人に出て行きます。イエスはマルコ4:12で言われました。『それは／『彼らは見るには見るが、認めず、聞くには聞くが、悟らず、悔い改めてゆるされることがない』ためである」。 』 イエスはイザヤの言葉を引用し、イスラエル人がメシアを見られなかったことをため息をつきました。 旧約聖書のヘブライ人はエジプトの奴隷でした。彼らが泣いたとき、彼らは紅海が分裂するという奇跡を見ました。荒野で、彼らは40年間空からマナを食べました。しかし、荒野で明らかにされたのは、彼らの不従順と違反でした。神は彼らに腹を立てました。主はモーセを通して彼らに十戒と律法をお与えになりました。神はイスラエル人に彼らが神を去ったことを悟らせました。そして彼らの子孫を通して、イスラエルはカナンの地に設立されました。 彼らは主と共に礼拝に従順でいました。主は彼らが勝つことができなかった敵を克服しました。彼らには礼拝と神の言葉を受け取った司祭がいました。それにもかかわらず、彼らは落ちました。崇拝は止まることはなく、言葉もありませんでしたが、彼らは倒れました。それで神は預言者を送りました。預言者たちは「悔い改めなければならない」と叫びました。彼らは崇拝しましたが、神が遣わしたすべての預言者を石で打ち殺しました。これは神の目には人間の完全な堕落です。それは、たとえあなたが一生聖書を見て礼拝したとしても、あなたは神の民を石で打つことを意味します。彼らは神に耳を傾けません。神はイスラエルが破壊されるまで預言者をイスラエルに送り...

またほかの・を彼らに語られた、「天国は、パン種のようなものである。女がそれを取って三斗の粉の中に混ぜると、全体がふくらんでくる」。 イエスはこれらのことをすべて、・で群衆に語られた。・によらないでは何事も彼らに語られなかった。 これは預言者によって言われたことが、成就するためである、「わたしは口を開いて・を語り、世の初めから隠されていることを語り出そう」。 （マタイ13：33-35） 天国はイエス・キリストです。イエス・キリストはパン種です。女性はキリストの花嫁を意味します。エフェソス5：31-32『「それゆえに、人は父母を離れてその妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである」。 この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている。 』 妻は教会を意味します。教会の聖徒たちはキリストの福音を広めるために世に出て行きます。パウダーの序文は世界に例えられます。これは、福音が宣べ伝えられ、異邦人に広められることを意味します。 からし種のたとえ話と酵母のたとえ話は、最初は弱いものの、最終的には素晴らしい結果をもたらします。そして、その間に成長があるという共通点があります。しかし、違いもあります。からし種のたとえ話は外部の成長に焦点を合わせており、酵母のたとえ話は内部の変化に焦点を合わせています。マスタードシードは成長しており、酵母は浸透して変化しています。からし種のたとえ話は外部の成長を示しており、パン種のアナロジーは内部の変化の比喩です。 イエスがマタイ28章で言われたように、からし種のたとえ話は、すべての国の弟子を作る福音の説教に直接関係しており、パン種のたとえ話は人生の変化と関係しています。天国の始まりは最小限ですが、それは外部、内部、そして量的に成長し、最終的には素晴らしいものになります。

また、ほかの・を彼らに示して言われた、「天国は、一粒のからし種のようなものである。ある人がそれをとって畑にまくと、 それはどんな種よりも小さいが、成長すると、野菜の中でいちばん大きくなり、空の鳥がきて、その枝に宿るほどの木になる」。 （マタイ13：31-32） 聖書では、天国はからし種だと言われています。神は自分の畑にからし種を植えました。天国はイエス・キリストです。そして彼のフィールドはイスラエルを表しています。サマリアに来ると、イエスがサマリア人の女性と話している場面があります。ヨハネ4:22『あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。 』 彼の畑に植えた彼は神を意味します。神は彼の畑（イスラエル）にイエス・キリスト（マスタードの種）を植えました。だからマスタードシードは大きな木に成長し、空中の鳥が生息しました。これらの飛んでいる鳥はピーターが彼のビジョンで見たものです。それは異邦人です。イエス・キリストはイスラエルで生まれましたが、異邦人はイスラエルの前に神の国に入ります。 マスタードシードのたとえ話では、最初は神の国が弱く見えますが、メシアの死と復活の後、福音は聖霊の到来を通して広がっていきます。イエスの弟子たちでさえ、神の国を非常に貧弱に始めました。彼らはこの弱いスタートで失望し絶望しました。彼らにとって、マスタードシードのたとえは途方もない慰めと挑戦を与えたでしょう。最小のマスタードシードが鳥が成長するのに十分な大きさのマスタードツリーに成長するように、神の国はこの地球上で巨大に成長し、成長します。 しかし、イエスがからし種のたとえを聞いたとき、イエスは神の国の始まりが非常に小さいという事実にショックを受けていたに違いありません。彼らは、当時のユダヤ人のように、神がイスラエルの敵を打ち負かしてイスラエルを政治的に強くする神の国であることを誤解していたからです。しかし、これらの言葉を通して、彼らは失望しなかったし、勇気と忍耐力がなければならないので、神の始まりは結局マスタードツリーのように成長するでしょう。 十字架でのイエスの死、復活、聖霊の到来の後、神の国は拡大されましたが、サタンはあらゆる方法で神の国の拡大を阻止しました。聖徒たちを政治的に迫害し、聖書を歪め、偽の福音...

(マタイ23：15-22） 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたはひとりの改宗者をつくるために、海と陸とを巡り歩く。そして、つくったなら、彼を自分より倍もひどい地獄の子にする。 盲目な案内者たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは言う、『神殿をさして誓うなら、そのままでよいが、神殿の黄金をさして誓うなら、果す責任がある』と。 愚かな盲目な人たちよ。黄金と、黄金を神聖にする神殿と、どちらが大事なのか。 また、あなたがたは言う、『祭壇をさして誓うなら、そのままでよいが、その上の供え物をさして誓うなら、果す責任がある』と。 盲目な人たちよ。供え物と供え物を神聖にする祭壇とどちらが大事なのか。 祭壇をさして誓う者は、祭壇と、その上にあるすべての物とをさして誓うのである。 神殿をさして誓う者は、神殿とその中に住んでおられるかたとをさして誓うのである。 また、天をさして誓う者は、神の御座とその上にすわっておられるかたとをさして誓うのである。 神が人を奴隷にするとき、神が選択する基準があります。神は選ばれた僕にその言葉を説くように命じ、その言葉を受け取った僕はその言葉をそのまま宣べ伝えることができます。神のしもべはだれですか。それは、人が神の言葉を適切に伝えないならば、彼は主の僕ではないことを意味します。神のみことばを宣べ伝えていない人たちは、自分たちが間違っていると言っています。 そのような人は、盲人を穴に導く盲人のようなものです。盲人とは、神の国を知らない、または見ない人です。イエスがこの世に来られたとき、イザヤ42：7がそれを表明しました。『 盲人の目を開き、囚人を地下の獄屋から出し、暗きに座する者を獄屋から出させる。 』 それは、世界中の誰もが神の国を知らないということです。彼が神の国から追い出されたので、それは盲人です。彼らは神との関係が断たれたので盲目になりました。 盲目ではない人が世界にいました。イエス・キリスト。すべての人間は盲目ですが、神の国に行きたければ、盲人ではない人に会い、抱きしめなければなりません。ですから、イエス・キリストは道であり、人生です。ヨハネ9号では、生まれたばかりの盲人がイエスの力で目を開き、イエスに会いました。肉体的な目だけでなく霊的な目も開かれ、イエス様に出会いました。イ...

そのとき、イエスに手をおいて祈っていただくために、人々が幼な子らをみもとに連れてきた。ところが、弟子たちは彼らをたしなめた。 するとイエスは言われた、「幼な子らをそのままにしておきなさい。わたしのところに来るのをとめてはならない。天国はこのような者の国である」。 そして手を彼らの上においてから、そこを去って行かれた。. （マタイ19：13-15） 神は子供のように身を低くする人を通して崇拝されることを望んでいます。崇拝は人生の分野で回復されなければなりません。礼拝とは、人々が日曜日に定住する日であるだけでなく、生活の場でも常に礼拝が行われるべきです。 「主は御霊であり、あなたは霊と真理をもって崇拝します。」ジェイコブは逃げて特定の場所で夢を見ると、はしごは天から降り、神の使者が昇り降りしているのを見ます。ヤコブの精神はすべて神に向けられていました。目を開けるとすぐに、彼は石の枕を上げ、これが神の家であると言いました。人生の場面は石の柱を建てるための聖域であるべきです。 崇拝は勝利です。ジェイコブは逃亡者として生きていますが、神の家ベセルになります。私たちは仕事と家庭で心をこめて崇拝するので、それは神の家でなければなりません。これが聖人の命です。荒野で神は言われた、「わたしの民を崇拝させなさい」。驚いたことに、ファラオ国王は「エジプトで礼拝するだけ」と言った。 「いいえ」と主が言われたとき、主はあなたが三日間行って崇拝するべきであると言われました。 3日間の方法は、十字架の死と復活を象徴しています。 私たちは、世界から切り離された最も貴重な時に、神への崇拝の生活にならなければなりません。人々は崇拝すると言いますが、崇拝はしませんが、崇拝に参加します。聖人はいつでも、世界から切り離された時間に十字架上でイエス・キリストに入ります。それが神への崇拝です。 主はイスラエル人にエジプトからの3日間の旅行に行くように命じました。主は崇拝のために奇跡を与え、ヘブライ人を苦しめたエジプトの神々を裁かれました。私たちが崇拝に焦点を合わせるとき、主は私たちを苦しめるサタンの力を裁かれます。これは償還です。サタンは常に礼拝を妨げる状況で働いています。しかし、主はあなたの心を尽くして神に叫ぶとき、サタンが妨げる状況を解決します。環境が悪いから参拝できないわけではありませんが、...

そして彼らに言われた、「わたしが財布も袋もくつも持たせずにあなたがたをつかわしたとき、何かこまったことがあったか」。彼らは、「いいえ、何もありませんでした」と答えた。 そこで言われた、「しかし今は、財布のあるものは、それを持って行け。袋も同様に持って行け。また、つるぎのない者は、自分の上着を売って、それを買うがよい。 あなたがたに言うが、『彼は罪人のひとりに数えられた』としるしてあることは、わたしの身に成しとげられねばならない。そうだ、わたしに係わることは成就している」。 弟子たちが言った、「主よ、ごらんなさい、ここにつるぎが二振りございます」。イエスは言われた、「それでよい」。. （ルカ22：35-38） これがイエスが上の部屋で弟子たちと交わした最後の会話です。「そして彼は出てきて、思いもよらないほどオリーブの山に行きました。彼の弟子たちも彼に従いました。 「また、マシュー、マーク、ジョンはこの会話を録音しませんでした。ルークだけがイエスの最後のレッスンの上の部屋を教えてくれました。イエスは弟子たちにバックパック、軍隊、剣を大事にするように言われました、そして彼らは答えました、はい、ここには2つの剣があります。それでイエスはそれで十分だと言って、ルカの四節の記録を終えます。 イエスは本当にどのような意味で弟子たちに語られましたか？『そして彼らに言われた、「わたしが財布も袋もくつも持たせずにあなたがたをつかわしたとき、何かこまったことがあったか」。彼らは、「いいえ、何もありませんでした」と答えた。 』（ルカ22:35） これらの言葉は、過去のある時点でイエスが弟子たちを遣わした際にされたことに関連しています。それは1年以上前のガリラヤで起こり、ルーク9に記録されています。 イエスは12人の弟子を召喚し、すべての悪魔を制御し、癒す力と権威を彼らに与えました。彼らの使命は神の国を宣べ伝えることでした。彼らはイエスの力を受け、説教するために彼らをガリラヤの各村に送った。その時、イエス様は弟子たちに特別な指示を与えられました、そしてそれはイエス様が上の部屋で覚えていたことです。イエス様は「何も旅に出ない」と言われました。 『そこで言われた、「しかし今は、財布のあるものは、それを持って行け。袋も同様に持って行け。また、つるぎのない者は、自分の上着を売って、それ...

また自分の十字架をとってわたしに従ってこない者はわたしにふさわしくない。 自分の命を得ている者はそれを失い、わたしのために自分の命を失っている者は、それを得るであろう。 あなたがたを受けいれる者は、わたしを受けいれるのである。わたしを受けいれる者は、わたしをおつかわしになったかたを受けいれるのである。 預言者の名のゆえに預言者を受けいれる者は、預言者の報いを受け、義人の名のゆえに義人を受けいれる者は、義人の報いを受けるであろう。 わたしの弟子であるという名のゆえに、この小さい者のひとりに冷たい水一杯でも飲ませてくれる者は、よく言っておくが、決してその報いからもれることはない」。. （マタイ10：38-42） イエスは言われた、「あなた自身の十字架を取りなさい」。これは、イエスが十字架で苦しんだという意味ではなく、私たちも苦しみに加わるという意味です。イエスが十字架で死なれたのと同じように、それはキリストの中にいる人々がイエスと共に世について死ななければならないことを意味します。それは世界からの分離を意味します。それは、世界を愛する老人が死ななければならないことを教えてくれます。 1ヨハネ2:15『 世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。 』 それは世界について死ぬことを意味します。これはローマ人6：6と同義です。『 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 』 そしてエペソ人への手紙4:22『 すなわち、あなたがたは、以前の生活に属する、情欲に迷って滅び行く古き人を脱ぎ捨て』. ローマ人への手紙8：7『 なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。』. ガラテヤ5：19-21では、肉体的な働きが詳細に紹介されています。 世界を見捨てた人だけが神の言葉（剣）を受け取ることができます。この世界を愛する人々は、神の言葉を受け取ることは決してありません。世界を愛し、神のみことばを受け取ったと思う人がいたら、「あなたはイエスを知っているが、イエスはあなたを知らない」と言うでしょう。 そして教会に行くと言いながらも律...

天国は、畑に隠してある宝のようなものである。人がそれを見つけると隠しておき、喜びのあまり、行って持ち物をみな売りはらい、そしてその畑を買うのである。 また天国は、良い真珠を捜している商人のようなものである。 高価な真珠一個を見いだすと、行って持ち物をみな売りはらい、そしてこれを買うのである。 また天国は、海におろして、あらゆる種類の魚を囲みいれる網のようなものである。 それがいっぱいになると岸に引き上げ、そしてすわって、良いのを器に入れ、悪いのを外へ捨てるのである。 世の終りにも、そのとおりになるであろう。すなわち、御使たちがきて、義人のうちから悪人をえり分け、 そして炉の火に投げこむであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。 あなたがたは、これらのことが皆わかったか」。彼らは「わかりました」と答えた。 そこで、イエスは彼らに言われた、「それだから、天国のことを学んだ学者は、新しいものと古いものとを、その倉から取り出す一家の主人のようなものである」。 イエスはこれらの・を語り終えてから、そこを立ち去られた。 そして郷里に行き、会堂で人々を教えられたところ、彼らは驚いて言った、「この人は、この知恵とこれらの力あるわざとを、どこで習ってきたのか。 この人は大工の子ではないか。母はマリヤといい、兄弟たちは、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。 またその姉妹たちもみな、わたしたちと一緒にいるではないか。こんな数々のことを、いったい、どこで習ってきたのか」。 こうして人々はイエスにつまずいた。しかし、イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里や自分の家以外では、どこででも敬われないことはない」。 そして彼らの不信仰のゆえに、そこでは力あるわざを、あまりなさらなかった。 （マタイ13：44-58） イエスは天国の4つのたとえ話をされました。 1つ目は、フィールドに隠された宝物の宝物、2つ目は貴重な真珠、3つ目は海の網、4つ目は良き家主です。第13章では、イエスのたとえは、地面に植えられた種、からし種、酵母にたとえられています。天国はイスラエルで始まりましたが、異邦人が最初に救われるのは比喩でした。『 天国は、畑に隠してある宝のようなものである。人がそれを見つけると隠しておき、喜びのあまり、行って持ち物をみな売りはらい、そしてその畑を買うのである。 ...

人をさばくな。自分がさばかれないためである。 あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられるであろう。 なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。 自分の目には梁があるのに、どうして兄弟にむかって、あなたの目からちりを取らせてください、と言えようか。 偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。 （マタイ7：1-5） イエスが山について説教していたとき、イエスは弟子たちに「裁くな」と言いました。特に彼は、「兄弟を裁判にかけないでください」と言った。兄弟は生まれ変わった兄弟です。キリストにある人々がお互いを判断することは不可能です。これは、裁判官が自分の目で見て、自分の基準で判断するためです。あなたが神と同じ立場にいるからです。ですから、再生された者が再生されていない者のように振る舞えば、問題が生じるので、神の意志を悟ります。 あなたが生まれ変わっても、この世には両親の肉があります。そのため、死ぬまで肉と戦うという厳しいプロセスを経なければなりません。肉のせいで、兄弟の目にはほこりが見えます。同様に、あなたは多くのほこりを持つことができます。兄弟たちが協力して、ほこりを取り除く必要があります。しかし、問題は裁判官につながる可能性があるということです。したがって、キリストの心の中で、聖書の言葉を共有し、それと相互作用することによって、キリストの心の中で互いに改訂することが必要でしょう。

イエスはイチジクの木のたとえを学ぶように言われました。イチジクの木は実を結ぶことができないので、イエスはその木を呪い、それを乾燥させました。つまり、イスラエルは実を結ぶことができず、救いの恵みがまず異邦人に与えられます。それで、あなたが最後の日のしるしを見るとき、イチジクの木の呪いを覚えて、目を覚まして主の来臨に備えてください。人々はイエスの再臨について不思議に思っています。ユダヤ人の結婚式の習慣のように、花嫁が花嫁の家にいるとき、花嫁は彼女が結婚するという印を与えます。それは花嫁が新郎が注ぐワインを飲むものです。彼女がワインを飲まなければ結婚するつもりはありません。花嫁が花婿からワインを飲むと、花婿は家に帰り、夫婦のための部屋を用意し、花婿の父親が花嫁を連れてくることを許可します。その後、新郎は花嫁の家に行き、花嫁を連れて行きます。新郎の父親にいつ許可が与えられるかは誰にもわかりません。父の心です。イスラエルの結婚式の習慣を比較することによって、イエスは終わりの時の状況を説明します。 神のみがイエスの再臨のタイミングを知っており、次の日について話すことは困難です。イエスの再臨の日を知っていても、信仰は変わりません。イエスの花嫁になるには、イエスがくださるワインを飲む人でなければなりません。イエス様がくださるワインを飲まない人は花嫁になれません。イエスの再臨には二つの目的があります。花嫁を迎えに来てメシア王国を樹立しようとしています。花嫁を連れてメシアニック王国を樹立する前に行うべき仕事があります。イザヤ書49：6 『 主は言われる、「あなたがわがしもべとなって、ヤコブのもろもろの部族をおこし、イスラエルのうちの残った者を帰らせることは、いとも軽い事である。わたしはあなたを、もろもろの国びとの光となして、わが救を地の果にまでいたらせよう」と。 』 異邦人が救われるまで、イスラエルは神に見捨てられました。 マタイ8：11-12 『なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、天国で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席につくが、 この国の子らは外のやみに追い出され、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう」。 』 異邦人の総数に達するまで、イスラエルは救われることができません。 異邦人は最初に救われ、それからイスラエルの回復があります。 神は世...

（ローマ12：3-8）わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。 なぜなら、一つのからだにたくさんの肢体があるが、それらの肢体がみな同じ働きをしてはいないように、 わたしたちも数は多いが、キリストにあって一つのからだであり、また各自は互に肢体だからである。 このように、わたしたちは与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っているので、もし、それが預言であれば、信仰の程度に応じて預言をし、 奉仕であれば奉仕をし、また教える者であれば教え、 勧めをする者であれば勧め、寄附する者は惜しみなく寄附し、指導する者は熱心に指導し、慈善をする者は快く慈善をすべきである。 ローマ人1-11は福音の内容を説明しましたが、12-15章は具体的な生き方、つまりクリスチャン生活の実際的な部分を扱います。『兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である』 犠牲は自分のためではなく、神のために使われます。犠牲は、祭壇の上に置かれ、出血によって殺される傷のない動物を指します。傷のない動物は死ななければならない。この殺された動物が祭壇に置かれ、神にささげられるとき、この動物は犠牲と呼ばれます。犠牲にされた命の存在の理由は神に示されることです。クリスチャンとして生きること、つまり神へのいけにえであるということは、信者の生涯の目的が自分自身の犠牲ではなくて、犠牲を受ける神にあるということです。犠牲は私たちに、信者の人生の結果は彼自身の成功や彼の目的の達成ではなく、神の目的の達成にあることを思い出させます。神のようになりたいので神から離れる人は、自分の罪を悟り、いけにえになり、神の怒りを解放します。 犠牲の本当の意味は死にあります。犠牲が死ななければならない理由は、それをもたらした人を生き返らせ、赦されるためです。犠牲が生きている時、許しはありません。調整はありません。犠牲が死にかけている罪人と同一視されるとき、それは効果を発揮します。ヘブライ9:22では 『こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、...