問46. キリストの卑しめとはどのような状態だったのでしょうか。

 問46. キリストの卑しめとはどのような状態だったのでしょうか。

答え：キリストの卑しめとは、キリストが私たちのために栄光を捨て、しもべの姿を取り、聖霊によって宿り、処女マリアから生まれ、地上で生き、十字架につけられ、死に、そして死後復活されたことです。


キリストの卑しめについて言えば、キリストは神のご性​​質のままに造られ、しもべの姿を取り、死に至るまで従順になりました。ピリピ人への手紙 2:6-8 キリストは神のご性​​質のままに造られたにもかかわらず、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえってご自身を無にして、しもべの姿を取り、人間と同じようになられました。そして、人の姿で現れ、へりくだって死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順になりました。

キリストの卑しめは人となられ、キリストはご自身を人の子と呼ばれています。人の子は、最初の人から受け継いだ罪深い体を持って生まれました。イエス・キリストは罪のない方ですが、罪深い体をお持ちなので、罪の体に対して死なれました。ローマ人への手紙6章6-7節には、「私たちは、私たちの古い人がキリストと共に十字架につけられたのは、罪の体が滅ぼされ、私たちがもはや罪の奴隷にならないためであることを知っています。死んだ者は罪から解放されているのです。」とあります。

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

問35. 新約時代において、恵みの契約はどのように執行されますか？

 問35. 新約時代において、恵みの契約はどのように執行されますか？ 答え：実際、キリストが出現された新約時代において、この恵みの契約は当時も今も、御言葉を宣べ伝え、洗礼と聖餐（聖礼典）を執行することによって執行されています。これらの聖礼典において、恵みと救いはすべての人々に、より完全に、明確に、そして効果的に示されます。 ローマ人への手紙 10:9-10「もしあなたの口で『イエスは主である』と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中から復活させたと信じるなら、あなたは救われるのです。人は心で信じて義とされ、口で告白して救われるからです。」 救いは信仰によって得られるものであり、洗礼や聖餐といった聖礼典の儀式を通して得られるものではありません。これらの儀式は、救われていることを示すための単なる外的な形式に過ぎません。 イエスを主（キュリオン）と認めることにおいて、キュリオンはエホバを意味します。これは、イエスがエホバの名によって来られたからです。ヨハネ5:43「わたしは父の名によって来たのに、あなたがたはわたしを受け入れない。もし別の人が自分の名によって来るなら、あなたがたは彼を受け入れるであろう。」 「神が彼を死人の中からよみがえらせたと、心で信じなさい」とは、ギリシャ語聖書では「神が彼を死人の中からよみがえらせた（nekron）と信じなさい（eigeiren）」という意味です。聖書は肉体について語っているのではなく、霊的なことについて語っています。霊的な死からのよみがえりについてです。すべての人間は、肉体に囚われて死んだ霊を持っています。しかし、神は肉体を死なせることによって、死んだ霊を生き返らせます。ローマ人への手紙8:10-11「しかし、キリストがあなたがたのうちにおられるなら、体は罪のゆえに死んでいますが、霊は義のゆえに生きています。」 この事実を信じることは救いに繋がります。信者がこの信仰を持たずに洗礼を受けたり聖餐を受けたりしても、それは救いとは何の関係もありません。
続きを読む

あなたがたのために天にたくわえてある

  『 ほむべきかな、わたしたちの主イエス ・ キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、イエス ・ キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、 あなたがたのために天にたくわえてある、朽ちず汚れず、しぼむことのない資産を受け 継 ぐ者として下さったのである。 』 （ペテロ 1 章 3-4 節） これは、ペテロが カタコンベ（ガプバギア）で 住んでいた 聖徒たちに 送った 手紙である。聖徒たちは 迫害を 避けて 山から 洞窟を 掘っ避難生活をしていた。神は イエス キリストが 父と呼ぶ。私たちが イエス キリストの中にいるときに、私たちも 神を 父と呼ぶことができる。悔い改めて 再び生まれなければ、イエス ・ キリストの中にいることができない。ペテロも イエスが 死ぬ 前に、イエスを 三度否認した。 悔改していない者である。今日では、多くの 人が 悔い改めていないながらも、神を 父と呼ぶ。 十字架で 死んだイエス キリ ストは、王の姿は なくて、罪人の姿だった。なぜ 神の御子が 十字架で 神の呪いのために 死んでましたか ? 神は罪を 許しにならないからである。さて、イエスは 罪が ない方である。罪がない 神の息子が 罪人で死んだのは驚くべきことである。神は 悔い改めをする者のために 自分の息子を 死なせたものである。悔い改める 人間が 何が 間違ってこのたので、イエス 様 が 十字架で呪いを 受けて死を 受けなければならか。これを 正しく知らなければ、悔い改めの意味を 知らないのだ 。 『 このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり 込 んだのである。 というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。 しかし、アダムからモ ー セまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。 』 （ロ - マ 5 章 12-14 節） 特にロ - マ（ 5 章 14 節）で言うことは、アダムの 原罪（...
続きを読む

救いの霊と助けの霊

 （2）救いの霊と助けの霊 多くの教会の人々は、エデンの園が彼らの家であると言います。 それで彼らは私達がエデンの園を回復しなければならないと言います。 人間はエデンの園で生まれたのではなく、この世界で生まれました。 エデンの園は神の国を象徴しています。 聖書は、家は神の王国であると言っています『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。  そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。  もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。  しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。 』（ヘブライ11：13-16） 人々は神の国を土地の概念として理解しようとします。 聖書は神の国について説明しています。 ルカ（17：20-21）『神の国はいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、「神の国は、見られるかたちで来るものではない。  また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。 』 人々は土地の概念を通して神の国を理解しようとしています。 しかし、国の概念には、土地、人、主権が含まれます。 『神の国はあなたの内にあります。』 『内』という言葉には 『内と内』という2つの概念があります。 まず、神の国はあなたの霊の中にあります。 聖霊は悔い改めの霊の中にあります。 神は旧約聖書で「私は聖域と神殿にいます」と言われました。 当時、人々は神を離れた罪人であったため、神に会うことができませんでした。 それで、祭司は人々が持ってきた犠牲で羊を殺し、祭司は神に出て行きました。 イエスは犠牲であり、大祭司だったので、イエスと関係のある人は直接神に行くことができます。 ですから、神の神殿は、イエスと結ばれる人間の精神の中に現れます。 1コリント（3:16）『あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。 』 神の霊...
続きを読む