問10. 三位一体の三つの明確な特徴は何ですか？

 問10. 三位一体の三つの明確な特徴は何ですか？

答え：父は子をもうけ、子は父から生まれ、聖霊は永遠の昔から父と子から発しています。子と聖霊は、子と聖霊に名前、属性、働き、そして礼拝を帰属させることで、父と同等の神であることを示しています。

三位一体の教義について見てみると、三位一体の教義の初期の起源はキリスト論（キリスト論）の拡大から始まりました。70年間続いたユダヤ戦争において、新たに誕生したキリスト教からは他の学派が姿を消し、残ったのはパリサイ派ユダヤ教、人間性を重視するエピスケス派、そして神性の霊的要素のみを重視するグノーシス主義だけでした。これはキリスト教の根幹を揺るがす刺激となり、肉体を持ったイエス・キリストがどのような存在であるかを論理的に説明する神学理論となりました。

この頃、成立した新約聖書に基づいて、キリスト論の教理と、そのキリスト論の存在理由の説明である三位一体論が生まれました。三位一体論は徐々に発展し、この世界を説明する世界観、神学的指針として、キリスト教の重要な教理となりました。

三位一体論とは、父、子、聖霊がそれぞれ神として存在するが、本質的には一つの神であるという教理です。三位一体論という用語は、後の教会によっても用いられました。しかし、三位一体論には様々な解釈があります。三神論は、三つの位格を持つ三つの神がいるとする説です。様相論は、神は一つの位格を持つ一つの神であり、時代に応じて父、子、聖霊の姿で現れるとする説です。様相論は、神は旧約時代には父として、新約時代には子として、新約以降は聖霊として働くと主張します。従属主義とは、父、子、聖霊は完全に一つの主体であるが、子と聖霊は父に従属するという説です。養子論は、イエスが神の子となったのは、神がイエスを養子として迎え入れたからであると主張します。

三位一体論を支持する教派や分派の多くは、キリスト教の神学的伝統を受け継ぎ、旧約聖書と新約聖書のみを聖典として認め、普遍教会時代の神学的基準を使徒的指針として受け入れる教派です。これには、東方正教会、カトリック教会、そしてプロテスタントのルター派、改革派、英国国教会、バプテスト派、長老派、メソジスト派、ホーリネス派、ペンテコステ派などの教派が含まれます。

反三位一体論を唱える教派の多くは19世紀以降に出現した教派であり、現在の主流キリスト教の神学的伝統を背教とみなし、現在の教会は初代教会から普遍教会への背教によって分断されたものであり、三位一体論も分断の理論であるため、それを否定することで分断を埋める道筋となると主張しています。エホバの証人、末日聖徒、ユニテリアンは、ニカイア信条と普遍教会の公会議の教義を否定する復古主義グループです。

要約すると、この教義は、父、子、聖霊はそれぞれ異なる立場にある神であり、神は一つであるという曖昧な立場をとっています。イエスがこの世に来られる前、神は唯一神、エホバ神のみであり、イエスは父なる神の御子として肉体を持ってこの世に来られ、復活後も唯一神、エホバ神の御子であり続けました。

神は三位一体ではなく一位ですが、キリストは神の国（人間を含む天地創造）の罪深い天使たちを捕らえ、神の国（救済）に連れ戻す役割を担われたため、人間界では神は三位一体として捉えられています。その内容を聖書の聖句を通して具体的に検証する必要があります。

マルコ1:9-11「そのころ、イエスはガリラヤのナザレから来て、ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた。その後、水から上がるとすぐに、天が裂けて、聖霊が鳩のようにご自分の上に下って来るのを、ごらんになった。そして、天から声がした。『あなたはわたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。』」

父なる神は、イエスがご自分の愛する子であることをはっきりと述べておられます。初めてこの地上に来られたイエス・キリストは、神ではなく、神の子であり、すべての人を救うために十字架の業をするためにこの世に来られた方（メシア：キリスト）です。イエスは、この世におけるすべての業を父なる神の御言葉に聞き従うことでなさると言います。神のもとを去る姿をお見せになります。