キリストにある者とキリストに属さない者

 

キリストにある者とキリストに属さない者

 

ヨハネ 14:2-3『わたしの父の家には住まいがたくさんあります。そうでなかったら、わたしはあなたたちにそう言っておいたでしょう。わたしはあなたたちのために場所を用意しに行くのです（パラレンプソマイ）。そして、わたしが行ってあなたたちのために場所を用意したら、また来てあなたたちをわたしのところに迎えます。わたしのいる所にあなたたちもいるためです。』

住まいを用意することは、十字架上のイエスの死と復活を意味します。神の王国に家を建てることは、聖徒たちの心の中に神の王国が存在することを意味します。「わたしはまた来ます。」復活したキリストは聖徒たちの心に入ります。これがキリストにある者たちの再臨です。パラレンプソマイ（παραλήμψομαι）は、para（そばに）と lempsomai（受け入れる）の合成語です。

第14章19節『もうしばらくすると、世はわたしを見なくなる。しかし、あなたがたはわたしを見る。わたしが生きているので、あなたがたも生きる。』イエスは十字架で亡くなり、復活し、40日間弟子たちと共にいました。「世はわたしを見なくなる」とは、イエスがこの世を去り、天に昇ったことを意味します。そして『あなたがたはわたしを見る』。キリストはこの世に戻ってくることはなく、聖徒たちの心の中に戻って来ます。キリストの中にいない者は見ませんが、弟子たちは見ます。

第14章20節「その日には、わたしが父におり、あなたがたがわたしにおり、わたしがあなたがたにおることが、あなたがたにわかるようになる。」これは三位一体の信仰をよく表しています。父とイエス・キリストと聖徒たちが聖霊を通して一つであることを教えてくれます。これは、キリストが再び来られ、聖徒たちの心の中に入ることでのみ三位一体が実現されるからです。今日、三位一体は神に適用され、その結果、聖徒との一体性が省略されています。

ガラテヤ人への手紙 2:20 「私はキリストとともに十字架につけられました。しかし、私は生きています。しかし、私ではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。私が今肉において生きているのは、私を愛し、私のためにご自身をお与えになった神の子に対する信仰によっているのです。」 キリストが信者の心の中に生きるためには、キリストが心の中に入らなければなりません。これが信者の再臨です。

キリストの中にいる者は裁かれません。神は裁くすべての権威をイエス・キリストに与えておられるので、キリストの中にいる者をキリストが裁くのはナンセンスです。したがって、大きな白い御座の裁きはキリストの外にいる者に下されます。

黙示録 20:11-12『また私は、大きな白い御座と、それに座っておられる方とを見た。その御座の前から、地と天は逃げ去り、その行くところはどこにも見当たらなかった。そして私は、死んだ者たちが、小さい者も大きい者も、神の前に立っているのを見た。そして、書物が開かれた。もう一つの書物が開かれた。それは命の書であった。そして、死者は、その書物に書かれていることにしたがって、その行いに応じて裁かれた。（エルガ）』

これは、偉大な白い玉座の裁きを表しています。裁きはキリストによって行われます。裁く者に関して、マタイ16:27-28はこう言っています。「人の子は父の栄光のうちに、御使いたちを従えて来る。そのとき、彼は各人にそれぞれの行いに応じて報いを与えるであろう。よく言っておく。ここに立っている人々の中には、人の子がご自分の御国をもって来るのを見るまでは、決して死を味わわない者たちがいる。」

死ぬ前に裁かれるのは、イエスと共に十字架で死んだと信じる者たちです。彼らはすでに第二の死によって裁かれています。彼らはノアの洪水のように水の洗礼によって死に、ソドムとゴモラのように火の洗礼によって死にました。したがって、彼らは天の命に復活したのです。

ヨハネ 5:27-29 には、「そして、神は人の子であるから、裁きを行う権威を子にお与えになった。このことを不思議に思うな。墓の中にいる者がみな聞く時が来る。その声が聞こえてくる。善を行なった者はよみがえって命を得、悪を行なった者はよみがえって断罪を得る。」とあります。

しかし、キリストの外にいる者は、肉体の死後、第二の死を待っています。霊的に死んでいて、キリストの中にいない者は、裁かれるでしょう。書物に書かれている彼らの行いに応じて、律法に書かれていることに従って裁かれるでしょう。一つでも間違いがあれば、裁きを受けるでしょう。

書物には 2 種類あります。子羊のいのちの書と他の書物です。「そして、死人は、その書物に書かれていることに従って、彼らの行い (erga) に応じて裁かれた。」書物は行いの書物です。いのちの書はキリストにある書物です。しかし、キリストに属さない者は他の書物によって裁かれます。彼らは心の中に命の書物を見出さない者たちです。

黙示録 20:13『そして、海はその中にいる死者を出し、死と陰府もその中にいる死者を出しました。そして、彼らはそれぞれ自分の行いに応じて裁かれました。』

呪いや裁きを象徴する海は、死者を手放すと言われています。死者は霊的に死んでいます。「手放す」という言葉は、彼らが裁かれることを意味します。キリストに属さない者は、言葉によって裁かれます。裁きは人々の口を通して行われます。彼らは、語った言葉と心に書かれていることに従って裁かれます。

ヨハネ5:29には、「善を行なった者は、復活して命を受け、悪を行なった者は、復活して断罪を受けます。」とあります。善行はキリストに属す者であり、悪行はキリストの外にいる者です。キリストの外にいる者は、自分自身の主人です。

黙示録第20章14-15節「死と黄泉は火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。いのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた。」 「死と黄泉は火の池に投げ込まれた。」（彼は火の池に投げ込まれた。）

キリストにある者は、いのちの書をその中に持っている。いのちの書を持たない者は、その行いに応じて律法によって裁かれる。いのちの書を持っている者は、あらかじめ死と火の池に投げ込まれる。死に投げ込まれるのは水の洗礼であり、火の池に投げ込まれるのは火の洗礼である。洗礼は十字架上の死（第二の死）を意味する。それは古い人の死である。古い人はイエスと共に十字架上で裁かれた。

キリストの外にいる者は黄泉に行き、第二の死によって裁かれる。第一の死はペテロの手紙二第2章4節で「もし神が罪を犯した御使いたちを容赦せず、陰府（タルタロ）に投げ込み、裁きの時まで暗黒の鎖で縛り付けておいたなら、」と表現されています。タルタロの「地獄」という言葉は、霊が肉体に閉じ込められていることを意味します。すべての人は罪人として生まれ、したがって地獄にいます。これは現在の地獄を指します。これは天国と対照的な概念です。天国と地獄は地理的な概念ではなく、人間の霊的な状態を表しています。

黙示録20章6節では、「第一の復活にあずかる者は幸いな者、聖なる者である。このような者には第二の死は力を持たず、神とキリストの祭司となり、千年の間キリストと共に支配する。」とあります。

第一の復活と第二の死は対照的です。ハデスはハデスを意味し、ハデスでキリストの外にいる者は第二の死を受けます。第二の死は、聖霊の火と神の言葉（池）による裁きです。

黙示録 20:15 には、「命の書に記されていない者は、火の湖に投げ込まれた。」とあります。 καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός 。ここでは、ἐρέθη（見つける）という単語は翻訳されていません。それは、命の書に名前が載っていない者は火の湖に投げ込まれることを意味します。生命の書はすべての人の心の中にありますが、生命の書を開いて名前（エホバ）を見つけなければなりません。さもなければ、裁きが待っています。キリストの中にいる人にはキリストの再臨が起こりますが、キリストの外にいる人にはキリストが戻ってきて彼らを裁きますが、それがいつになるかはわかりません。

教会員は、イエスの再臨とは信者を天国に連れて行き、空の雲に乗って降りてきて携挙し、残りの民が7年間の大患難を経験し、7年後にイエスが地上に戻って千年王国を樹立することを意味すると信じています。人々は大患難が再臨の前か後か、または無千年期になるかについて理論を持っていますが、それらはすべて無意味な話です。

聖徒にとって、これらすべては現在に起こっています。現在の復活を信じる人々にとって、それはキリストの再臨と彼の心への入会を表しています。「雲に乗って」というフレーズはキリストの存在を示しています。

キリストの外にいる者は、肉体が死ぬと裁きを受けますが、現在も地獄（第一の死）に生きています。地獄なのは、彼らの霊魂が地上に閉じ込められているからです。天国と地獄は現在すべての人に起こっていることであり、肉体が死んだ後も続きます。現在キリストの中にいる者は天国に行き、キリストの外にいる者は地獄に行きます。キリストの外にいる者は悔い改めて火の洗礼（第二の死）を受け、キリストに入って天国に行き、そうでない者は現在地獄にいて、肉体が死んだ後、ハデスで第二の死を受けます。第二の死を受けるためには、第二の復活が起こらなければならず、火で裁かれます。

第一の復活とは、キリストをまとうことです。王のような祭司になることです。黙示録20:5-6 『しかし、残りの死人は、千年が終わるまで生き返らなかった。これが第一の復活である。第一の復活にあずかる者は幸いであり、聖なる者である。そのような者には第二の死は力を持たない。彼らは神とキリストの祭司となり、彼とともに千年の間支配するであろう。』

しかし、第二の復活は、ハデスにいた者たちが裁きの復活の衣を着て裁きを受けるために現れることである。ヨハネ5:29「善を行なった者（タアガタ）は命の復活（アナスタシン）に出て来、悪を行なった者（タパウラ）は裁きの復活に出て来るであろう。」