ナザレ人とナザレのイエス

 

ナザレ人とナザレのイエス

 

士師記 13:1-5 『そして、イスラエルの人々は主の目に再び悪を行った。 そして主は彼らを四十年間ペリシテ人の手に渡された。 ツォラのダン人の一族に、マノアという名の男がいた。 そして彼の妻は不妊であり、裸ではありませんでした。 すると主の使いが女に現れて言った、「見よ、あなたは不妊で産みません。しかし、あなたは身ごもって男の子を産むでしょう。」 ですから、今、あなたに祈ります。ワインも強い飲み物も飲まず、汚れたものを食べないでください。見よ、あなたは身ごもって男の子を産むでしょう。 そうすれば、彼の頭にかみそりが当たることはありません。その子は胎内から神に捧げられたナジル人になるからです。そして彼はイスラエルをペリシテ人の手から救い出し始めるでしょう。』

民数記 6 章 5 節には、ある期間ナジル人として生きたいと思った場合、その期間中は髪を切ることはできませんでした。 しかし、通常の生活に戻ったとき、彼は頭を剃ることができました。 しかし、これとは異なり、胎児の時からナジル人として指定された男性は、死ぬまで永続的なナジル人でいなければならないため、生涯剃ることはできませんでした。

ナジル人に対応するヘブライ語の「ナジル」は、「聖別する、聖別する、区別する」という意味の動詞「ナザル」から派生した名詞で、「聖なる者として区別される者」という意味です。 ナジル人に対するこれらの規定は民数記 9章12節で言及されており、イスラエル人がシナイ山を離れる直前にモーセを通して神から与えられました。 ナジル人は、ぶどうの木の実を食べたり、強い飲み物を飲んだり、髪を切ったり、死体に近づくことを禁じられていました。 救いの歴史の観点から見ると、これらのナジル人の規定は、神の前に完全な犠牲としてご自身をささげたイエス・キリストを象徴しています。 最後の裁判官であるサムソンの物語はダビデに向けられています。 そしてダビデはイエス・キリストに立ち返ろうとしています。

士師時代の内容は主に「偶像崇拝とそれに伴う外国の侵略、イスラエルの叫び、士官任命による神の要請」に関するものです。 しかし、律法に反対して叫んだ話は士師記 13 章には出てきません。そしてギデオンが平和だったのは 40 年間だけと言われています。 ギデオン以降、アビメレク、エフタを経て、平和という言葉は消えてしまいました。 士師記 13 章 1 節には、平和はなく、神への叫びもありません。 イスラエル人はそれをペリシテ人の侵略と支配の中での平和だと考えました。

ペリシテ人は地中海周辺で海賊として中継貿易を行っていた民族です。 サムソンが生まれる前から、イスラエルはすでにペリシテ人による嫌がらせを受けていました。 そして、サムソンがペリシテ人の下で裁判官を務めたのはわずか20年間であり、ペリシテ人はサムソンの後もイスラエルを嫌がらせ続けました。 ただし、サムエルの治世末期にペリシテ人の弾圧が一時的に小康状態になったことを考えると、ここに至るまでの期間は約40年と見ることができます。 その後、イスラエルの治世中もペリシテ人はイスラエルを苦しめ続けましたが、ダビデ王がペリシテ人を征服したことでようやくペリシテ人の圧制は終わりました。 士師の時代がダビデの時代に向かっていることを告げています。

ソロモンの時代の後、イスラエルが二つに分かれたとき、北を治めていたヤラベアムは金の子牛の偶像を作り、一つをベテルに、もう一つをダンに置きました。 ダンはアイドルの聖地とも言えるでしょう。 ダンジパにはマノアという男が登場します。 マノアはノアを彷彿とさせます。 その意味は休息です。 怒りの洪水の原因は神の息子と人の娘の結婚でした。 これは、約束の種を持つ者と約束の種を持たない者が交わる霊的な姦淫です。 これは、彼らが神と偶像の両方に仕えたために神が水で神を裁き、ノアとその家族が箱舟を通して救われるという物語です。 救いとは休息です。 しかし、審査員の時間には休憩はありませんでした。 休息がないことは、神のうちにいないことを意味します。

マノアの妻は不妊でしたが、神は彼女の子宮を開いてくださいました。 ヨセフと婚約したマリアは結婚前は不妊症でしたが、神は聖霊の力によって彼女を妊娠させました。 不妊とは、彼女が息子を産むことができないことを指し、イスラエルの状態を表しています。 人は世代を継いでいくために息子を産まなければなりません。 しかし、神は不妊の女性に男の子を与えました。 マノアの妻からサムソンへ、マリアからイエス・キリストへ。 サムソンは光を意味する名前です。 ヨハネ 1:1 では、イエスもローマ支配の霊的な暗闇の中で光となりました。

「息子を産むことができなかった信仰の先祖たちへの御子の受胎告知」は、マノアの妻だけでなく、アブラハムの妻サラ、サムエルの母ハンナ、洗礼者ヨハネの母エリザベス、イエスの母マリアにも及びました。 ルカ 1:31 には、「見よ、あなたは胎内に宿り、男の子を産み、その名をイエスと呼ぶであろう。」

今日の教会は妊娠できなかった女性たちです。 女性は男性と出会わなければなりません。 創世記 2:24 とエペソ人への手紙 5:31-32 の物語は、この関係を説明しています。 『このために、男は父と母を離れ、妻と結ばれ、二人は一つとなる。 肉。 これは大きな謎です。しかし、私はキリストと教会について話します。』 教会とは教会の建物を意味するのではなく、聖徒たちを意味します。 聖人（女性）とキリスト（男性）が出会うことで、二人は完全に一つとなるのです。 そして彼らには息子が生まれる可能性があります。 それが福音であり救いです。 黙示録12章に男の子が生まれる場面がありますが、竜（サタン）が女性の出産を妨害します。

一つになるということは、信者の心の中で起こることです。 心に神殿が建てられ、聖人は司祭になって神殿に入り、キリストも戻ってきて心の神殿に入ると、二人は出会う。

イザヤ書 54:1 にはこうあります。 「歌い始めて、大声で叫びなさい。子を産まなかった者よ。結婚した妻の子よりも、荒れ果てた者の子のほうが多いからである、と主は言われる。」 ここでの答えは、『恐れるな。子を産まなかった者よ。 あなたは恥じたり、混乱したりしてはなりません。 あなたは恥をかかせないからです。あなたは若い頃の恥を忘れ、未亡人時代の非難をもう思い出さないからです。 あなたの造り主はあなたの夫だからです。 その名は万軍の主。 そしてあなたの救い主はイスラエルの聖者です。 彼は全地の神と呼ばれるであろう』

神は人々に、「ペリシテ人の支配下にあるイスラエルの状態は霊的に不毛である」と告げられます。 聖書は、イスラエルが自ら霊的不妊から逃れることができないのと同様に、霊的な息子を産むこともできないと述べています。 つまり救いはないということだ。 処女が息子を産むことは霊的な救いのしるしです。 イザヤ書 7:14 にはこう書かれています。 見よ、処女が身ごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶだろう』

規定によると、「ナジル人になるためには、一定期間、ワインを飲んだり、髪を切ったり、死体に触れたりしてはならない」という。 ナジルはブドウの木と関係があります。 一定期間はブドウの木を剪定しないという意味です。 レビ記 25 章 5 節には、「あなたの収穫物から勝手に育つものは、あなたは刈り取ってはならない。また、あなたのぶどうの木を裸で集めてはならない。それは、土地にとって休息の年だからである。」

詩篇 104篇15節には、「ワインは人を幸せにする」とあります。

申命記 14 章 26 節には、「そして、あなたはそのお金を、あなたの魂が求めるもの、牛、羊、ワイン、強い酒、またはあなたの魂が望むすべてのものに与えなければなりません。 あなたの神、主よ、あなたもあなたの家族も喜ぶでしょう』

これは、仮庵の祭りの間にワインを飲んでも大丈夫であることを意味します。 幕屋は休息を意味します。 「ノアは箱舟から出て天幕に住み、ぶどう酒に酔った」という言葉は休息を意味します。 休める人はワインを飲めるが、休めない人はワインを飲めない。 聖体拝領の際に聖人たちがワインを飲むのは休むためです。 洗礼を受けた人は聖体拝領に参加しますが、休んでいない人は聖体拝領に参加してはなりません。

マタイ 26:29 には、「しかし、あなたがたに言いますが、わたしの父の王国であなたがたと一緒に新しいものを飲むその日まで、わたしは今後このぶどうの木の実を飲みません。」 イエスは、十字架で亡くなる前夜の聖体拝領中にワインを3回飲んだ後、4杯目のワインは飲まないと言いました。 彼は過越のぶどう酒の代わりに新しいぶどう酒を飲むと言いました。 したがって、この場面を通して、イエス・キリストがナジル人であることがわかります。 古いワインは苦しみのワインでしたが、新しいワインは喜びのワインであり、祝宴のワインです。 水をワインに変えるワインです。 黙示録 3:20 には、「見よ、わたしは戸口に立ってノックしている。もしだれかがわたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしは彼のところに入って、彼と一緒に食事をし、彼も私と一緒に食事をするだろう。」 イエスは、「花婿があなたから取られたときは、断食しなさい」と言われましたが、花婿と一緒に婚宴に入るときは、ぶどう酒を飲みます。

ワインは休息の表現です。 「休まない人」は断食しますが、休む人はぶどう酒を飲みます。 ナジル人であるということは休息がないことを表しており、イスラエルもまさにそのような国です。 聖書の中で「酔ってはならない」という言葉は、霊的に落ち着かないことを意味しています。 ナジル（ナジル人）はナザール（ナザレ）と発音がほぼ似ています。