神の王国

 

神の王国

1. 神の国の概念

1) 天国と神の国

聖書には、天国と神の国という言葉が出てきます。 天国に関して、マタイ 3:2 は「悔い改めよ。天国は近づいた」と言い、5:3 は「心の貧しい者は幸いである。天国は彼らのものだからである」と言っています。 ギリシャ語は『ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν』です。 ἡ βασιλεία は王国であり、τῶν οὐρανῶν は文法的に冠詞を伴う複数名詞であり、聖人の心に入る神の王国を意味します。

そして、神の国と訳されているのは、使徒言行録 19 章 8 節にある、「パウロは会堂に入り、神の国について大胆に論じ、3 か月間彼に勧めた」ということです。 神の国はギリシャ語で『τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ』です。 それは、父なる神によって支配される神の国を意味します。 教会でよく言われる神の国です。 τοῦ θεοῦ には冠詞 (τοῦ) があり、父なる神を意味します。 冠詞がない場合は、イエス・キリストを指します。 したがって、神の国を二つの側面から見る必要があります。

天国として翻訳されたτῶνοὐρανῶνは、神殿が聖人の心の中に建てられ、神殿に来るイエス・キリストが支配する神の王国です。 イエス・キリストは聖徒たちの心に降臨し、地上に神の王国を宣言されました。 聖徒たちの心の中で、イエス・キリストは神の王国であり、聖霊の力によって支配される王国です。 ルカによる福音書 17 章 20 節から 21 節で、「パリサイ人が神の国はいつ来るのかと尋ねたとき、イエスは答えて言われた、「神の国は目に見えるものとともに来るのではなく、ここやそこにあるのでもありません。 私は中にいます

地上の神の王国とはどのようなものですか。 エホバ神によって支配される神の王国との関連でそれを見なければなりません。 τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ は、第一、第二、第三の天を含む神の国の概念です。 したがって、第三の天国を聖書的に解釈すれば、天国についてのイエスの言葉は当然のことです。

 

2) 三位一体の神と三位一体の王国

 

国を定義するものは 3 つあります。 権力、領土、そして人々。 これを神の国と比較すれば、十分に理解できます。 神の国にも権威があり、領土があり、神の民があります。

 

（権限：三位一体の神）

 

神とは、もうすぐ神の国を意味します。 したがって、三位一体の神は三位一体の「神の国」になります。 神は一つですが、三位一体の神として働きます。 神は一つですが、統治の方法に従って、父、子、聖霊を通して働きます。 父なる神は御座の神であり、子なる神は創造者であり、聖霊は創造されたすべてのものを結びつけ、操作します。 しかし、神の王国では、エホバ神は父、子、聖霊になります。 人間がそれを見ると、それが3つの人格として機能していることに気付くことができます。 しかし、結局のところ、エホバ神は 3 人ではなく 1 人です。 その統治方法による神の王国は、三位一体の王国です。 三位一体の王国は、父なる神の御座の王国であり、イエス・キリストの王国であり、聖霊によって働く王国です。

(三位一体の王国)

創世記 1 章 1 節で、「初めに、神は天を創造し、地を創造した」と述べています。

ש的は空ですが、その前に冠詞をつけると、空です。 その特定の空は神の王国を表しています。 神の国は一つであり、多くはありません。 エホバ神は一つです。

しかし、罪を犯した天使たちのために、神の王国の残りは壊れました。 そこで、神はキリストを予定し、罪を犯した者を最初の計画として物質界に投獄しました。 そして神ご自身が最初の人アダムとなって罪の体を与え、その後最後のアダムとして十字架で死に、命を救う霊体を与えられました。 この図を見ると、神は三位一体として見られます。 御父、御子イエス・キリスト、そして聖霊です。 同様に、神の国もこのような概念です。 ですから、人間の目には、父なる神の王国、イエス・キリストの王国、そして聖霊によって結ばれた王国として見られます。 もちろん、これら 3 つの神の王国は 1 つです。 神の三位格が一つであるように、神の三国も一つになります。 しかし、人間の目で見ると、神の統治方法による神の三国に見えます。

最初の天国

最初の天国は、御父が御座にいる神の国を意味します。 父なる神が霊として現存する神の国です。 しかし、聖人たちはイエス・キリストを通して知ることができます。 テモテへの第一の手紙第6章16節には、「彼だけが不死性を持っており、近づきがたい光の中に住んでおり、誰も見たことがなく、見ることもできません。 彼に名誉と永遠の力がありますように。 アーメン。"

 

二度目の天国

第二の天国はイエス・キリストの王国であり、霊の体に存在する御子の王国です。 復活したイエスはルカ 24:39 でこう言いました。 コロサイ人への手紙 1 章 12 節から 13 節には、「光の中で聖徒たちの受け継ぐものにあずかるにふさわしさをわたしたちに与え、暗やみの領域からわたしたちを救い出して、 彼が愛する御子の王国。 』

三度目の天国

第三の天国は、エデンの園、または新しい天と新しい地と呼ばれます。 使徒パウロは、第二コリント 12:2 で、第三の天について言及しています。 この天国は、最初の人であるアダムが神と共に統治する国になります。 最初の人であるアダムは、神自身を意味します。 それが彼がエマニュエルになる理由です。

第三天の存在は永遠に生き、霊体を身に着けています。 コリント人への第一の手紙 15 章 44 節には、「肉体がまかれ、霊の体がよみがえる場合、肉体があれば霊の体もあるからです。」霊の体と訳されているギリシャ語は、σωμα πνευματικον です。 彼らは、第二の天にいるイエス・キリストの栄光ある体とは少し異なる霊的な体を持っています。 この第三の天国は失われたエデンの園であり、この地上に回復しなければならないのは神の王国 (τῶν οὐρανῶν) です。

神の国は一つですが、三つです。 第一の天、第二の天、第三の天は聖霊によって結ばれ、ヤーウェ神の言葉に従って作動します。 神の国は一つですが、神の国で罪を犯した天使たちのおかげで、神の国は人間の目には三つの形で見えます。

世界の罪人が行く監獄もその国にあるので、監禁されている国です。 刑務所がなければ、閉じ込められる場所はありません。 というわけで、この世界が牢獄であるという前提で、第三の天国の意味を説明しています。 この地が牢獄になった後、この地はいつか神の国に戻る。 この監獄に関連して、この地球は第三の天国になります。 三天に分けて説明されるのは、三位一体の神と関係があるからです。

 

（人：天使）

ルカによる福音書 20 章 35 節から 36 節では、「あの世と死人からの復活にふさわしくあると見なされている人々は、めとることも、めとることもありません。 彼らは再び死ぬことはできません。 子供として、私たちは神の子供です。」 聖書は、肉体を脱いだ者は天使に戻ると言っています。 神の国の民はみな天使で構成されています。 天使の服は永遠に生きる体であり、神の力を授けられた服です。

神の息子たち

聖徒が神の子になるとき、彼らは神の国の相続を受けますが、誰でもではありません。 相続財産を取得した人は、そのまま第二の天国である息子の王国に行きます。 この地上に神の王国を確立し、召しとして使徒職を遂行しなければならないことを悟った人は、神の子となります。 それで彼らは聖霊のバプテスマを受け、神から力を受けます。 地上に神の国を築く人は、神の国の相続人になります。 彼らは霊的にカナンに入り、神の力で敵を打ち負かし、神の王国を確立します。 同様に、サタンの力を打破し、地上に神の王国を確立するために、彼らはキリストから力を受けなければなりません。

ο λογος は、聖人の心に存在する神です。 聖人が彼に気づかなければ、彼は息子とは言えません。 父なる神が御子イエス・キリストに力を与えられたように( ο λογος )、 ο λογος は、彼の中にいる人々に地上に神の王国を確立する力を与えます。 ο λογος は息子と神の王国について直接話し、驚くべき恵みを授けます。 聖人を通して奇跡を起こし、予言し、様々な賜物を授ける。 その理由は、神の国の建設に必要だからです。 コリントの信徒への手紙一 12 章 10 節には、「ある者には奇跡を行うことが与えられ、ある者には預言が与えられ、ある者には霊を見分けることが与えられ、ある者には異言を話すことが与えられ、ある者には異言を解釈することが与えられている。」 したがって、彼が神の子でない限り、ολογοςの声を聞くことができず、彼の言葉に従うことができません.

 

神の子供たち

神の子供たちは、神の国の相続財産を受け継ぐのではなく、水と御霊によって生まれ変わったので、第三の天国に入ります。 聖霊のバプテスマを受けていない人は、子供のように信仰生活を送る人になります。 彼らは悔い改め、水と御霊によって生まれ変わりましたが、神の王国を確立し拡大することには関心がありません。

信者は生まれ変わって新しい命に生まれ変わっても、信仰が成長しなければ、神の意志を見分けるのは容易ではありません。 ですから、彼らは通常、聖書の言葉を読み、その言葉の中にある神の御心を見分け、信仰生活を送っています。

しかし、聖書の言葉から得た印象は、この世で生きていく上での様々な誘惑や困難の中で簡単に消えてしまいます。 ですから、彼らが悔い改め、御言葉を守ろうとするのを見ることができます。 このような状況では、生まれ変わった人の姿なのか、再び法に入った人の姿なのか判別が難しいケースです。 彼らは神の意志を正確に理解していないからです。 神の意志は、神の栄光を明らかにすることです。

聖徒たちは神の子となったが、この世で生きる中で、時には堕落し、多くの妄想に苦しむ。 しかし、聖霊の導きによって妄想を克服し、神の国の御心を実現します。 ローマ人への手紙 8 章 26 節には、「同じように、御霊は私たちの弱さを助けてくださいます。 私たちはどのように祈るべきかを知りませんが、御霊ご自身が言葉にならないほど深いうめき声で私たちのために執り成してくださいます。」 聖書の言葉、人々との会話、そして祈りを通して、彼らは感動し、鼓舞されます。 これは神との霊的な交わりです。 しかし、神の子になることと、神の子になることは違います。 信仰が成長する過程で神の子となることによってのみ、神の王国を受け継ぐことができます。 世の中でも、社長には何人かの子供がいて、長男に会社を継がせて財産を分与するというように、社長であっても誰にでも与えられるわけではありません。 子供。 神の王国の相続は、子供のような信仰を持つ子供たちではなく、神の息子となった人々に受け継がれます。

 

2. 第三の天国

1) 第三の天国の概念

2 コリント 12:2-4 で、「私はキリストにある人を知っています。彼は 14 年前に第三の天に引き上げられました (τριτου ουρανου) (彼が体の中にいたか、体から出ていたかにかかわらず、私は知りません。 知っている; 神は知っている. ） 私はそのような男を知っています (彼が体の中にいたのか、体から出ていたのか、私にはわかりませんが、神は知っています) 彼は楽園 (παραδεισον) に巻き込まれ、言葉では言い表せない言葉を聞いた. 男なら言える』

聖書は、第三の天国を τριτου ουρανου と表現しています。 トン ウラノン (τῶν οὐρανῶν) は複数形の聖人の心に入ってくる神の国であり、単数の ουρανου は個人の心に入ってくる神の国です。 だからこそ、トリトゥ ウラヌは第三の天国であり、信者の心に降り注ぐ神の王国なのです。 第三の天国は楽園（Paradison παραδεισον）と表現されました。

ルカによる福音書 23 章 43 節で、「イエスは彼に言われた。「まことに、あなたに言います。きょう、あなたはわたしと一緒に楽園にいます（Paradiso παραδεισω）。」イエスは、一緒に十字架につけられた二人の男のうちの一人に言いました。 ルカによる福音書 23 章 41 節には、「私たちは自分のしたことに対して正当な報いを受けているのですから、この人が何も悪いことをしないのは当然です。」 これが悔い改めた人の姿です。 そして23:42には、「イエス様、あなたがあなたの王国に来るとき、私を思い出してください（τηβασιλεια）」。 τη βασιλεια では、表現王国が使用されます。 最終的には、神の王国を意味します。 この時、イエスと一緒に十字架で死んだ悪人が語った神の国は、肉が死ぬ国であり、イエスが語った神の国は楽園であると考えられていました。

パラダイスと呼ばれる第三の天国は、「男性のアダムと女性のイブが追放される前のエデンの園です。神がエデンの園を回復されるということわざがあります。 シオンの荒れ果てた場所を、荒野をエデンのようにし、荒野を主の園のようにし、喜びと喜びと感謝と叫びが彼らの間にあるであろう。」

黙示録 21 章 1 節から 2 節で、「その時、わたしは新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は消え去り、海はもはやなかった。 そして、聖なる都、新しいエルサレムが、その準備を整えて、神のみもとに天から降りてくるのを見ました。 まるで花嫁が夫のために自分を飾ったかのようでした。」 イザヤは、復元されたエデンの園の場面を次のように説明しています。 私の聖なる山には害も害もありません、と主は言われます。 結局、第三の天国は楽園であり、復元されたエデンの園であり、新しい天であり、新しい地であると言えます。

 

2) 神の国で罪を犯した天使たちの堕落による神の計画

神の国で罪を犯した天使たちの物語は、ユダの手紙第 1 章と第 2 章のペテロ 2:4 に語られています。 ユダ1:6で、「彼はまた、大いなる日の裁きまで、永遠の絆を持って暗闇の中に閉じ込めました。天使たちは、自分の立場を守らず、自分の住む場所を離れました。」ペテロの第二の2:4で、「神は許しませんでした。 罪を犯した天使たちを地獄に投げ込み、裁きまで彼らを闇の穴に閉じ込めた。」

しかし、エデンの園での男性のアダムと女性のエバの堕落はこれを象徴しています。 エデンの園での男性のアダムと女性のエバの主な罪は、神のようになることでした。 戒めを破ることは重要ではありませんが、罪の根源は神のようになりたいという願望です。 それで彼らは戒めを破った。

神は罪を犯した天使を投獄するために刑務所を建設しました。刑務所は神の王国の一部です。 どの国にも刑務所があります。 しかし出てこないところ。 つまり、神は神の国から輝いていた光を第三の天に退け、それを闇に変えたのです。 さらに、彼は物質世界を作成し、罪深い天使を投獄するために粘土で作られた人間を作成しました。 それが今日、人間が生きている世界です。 この世界はもともとエデンの園でしたが、天使たちが罪を犯し、神が光を遮ったため、エデンの園が消え、物質世界が現れました。

なぜ神はこれをしたのですか？ 神は天使たちの服を剥ぎ取り、堕落した霊を塵でできた体に入れ、次第に神を認識できないようにしました。 そして神は、彼が本当に神のように生きることができるように、彼らを人間にしました。 それは不可能です。 そして神はその女性の子孫を約束し、救いへの道を教え、悔い改めて神の国に戻るように彼女に求めます。 時が経つにつれて、人々は神の約束よりも神のようになりたいという願望で一生懸命働きながら死んでいきます。

教会の人々は、人間が生まれるとき、神が清い霊を彼らに注ぎ、人間になると言っています。 しかし、アダムとエバが罪を犯したため、彼らの原罪が次の世代に引き継がれ、すべての人間が罪人になりました。 しかし、原罪はアダムとエバから来るのではなく、人はそれぞれ自分の罪を持って生まれてきます。

しかし、特別な目的を持って生まれた人もいます。 それらはイエスとバプテスマのヨハネです。 キリストとして神の体であるイエスは、神の子としてこの世に生まれ、人類を救うために十字架で死なれました。 そして、ヨハネは神の国でキリストと共にいたと言えます。

しかし、彼は特別な使命を持って罪の体に入りました。 同じように、神の国で罪を犯した天使の霊が肉体に入ります。 犯罪者でもないが、特別な使命を持って囚人服を着ている。 この二つの場合において、神が人間の誕生の際に霊を創造し、それを体に注ぎ込むと言うのは論理的ではありません。 それは、神が以前から存在していた精神を体に注ぐことを意味します。

神は何らかの形で世の人々に救いの道を明らかにされました。 預言者と律法を通して、神は、キリスト（女性の子孫）に将来来ることを期待する人々を犠牲を通して救われることを知らせました。 しかし、時が経つにつれ、人々はますます神を忘れていきます。 そして神は、洪水によるショック療法と、イスラエル人を選ぶことによる脱出の出来事を通して、彼らに知らせました。 しかし、神の意志に従った者は極めて少数であった。 神は、あらかじめ定められた約束に従ってキリストを世に送り、十字架で死ぬことを許されました。 彼は彼と結ばれて死ぬすべての人を救います。 そして、すべての悪霊が体を通り抜けるとき、神は牢獄を解体し、エデンの園を復活させます。 一日の終わりに、羊と山羊が分かれるように、正しい者と悪い者は裁きによって分けられ、それに応じた結果が与えられます。

3) 天使の罪による神の具体的な処刑 (キリストの予定)

エホバ神は一つです。 しかし、神の国では罪を犯した天使によって安息日が破られ、神ご自身がキリストとなって世界と人間を創造されました。 彼は十字架で死に、人々を救い、神の国を元の状態に回復しました。 それで、神は三位一体の神として働くのです。 彼は父なる神、御子イエス・キリスト、そして聖霊との三位一体です。 私たちは御父の神を御座の神と呼び、イエス・キリストを創造主であり聖霊を働かせる神と呼んでいます。

今日の神学には、予定説の教義に 2 つの予定が含まれています。

まず、神は世界を創造し、エデンの園を創造し、アダムとエバをエデンの園に住まわせました。 彼らは神の禁忌である善悪の知識の木の実を食べて、神に対して罪（原罪）を犯したと言われています。 しかし、神は世界の基が置かれる前に、これが起こることをすでに知っていたので、キリストを予定し、罪人を救うことを決めたという論理です。

第二に、神は世界の基が置かれる前に聖徒たちを救うためにあらかじめ選ばれました。 救いは人間の行動によるものではなく、自分自身を救うことができない人間を神が選ぶことによるものです。 神学は救いに対する神の憐れみと主権を強調します。 恵みによる予定によって永遠の救いに選ばれた人もいれば、神は彼らの罪に対する永遠の裁きに直面することを彼らに任せたと言う人もいます.

キリストの予定の内容を見ると、罪を犯した天使たちを閉じ込めるために神の光を遮断して物質世界を作る方法、悔い改めによって世に投げ出された人々をどのように救い、世界を元に戻す方法がわかります。 第三の天国。

 

(罪を犯した天使を幽閉する物質世界の創造)

ルシファー (ヘブライ語のヘレル、ギリシャ語のルシファー) という名前の天使は、新約聖書のサタンです。 天使たちは神の命令に従わず、サタンに従って神に抵抗しました。 罪は神のようになりたいということです。 神は第三の天国について神の光を遮断し、霊的に暗い場所にしました。 創世記 1:1、「初めに、彼は天と地を創造した。」 これは、物質世界が神の国の光を遮断して創造されたことを意味します。 確かに、私たちの住む物質世界は神の国です。 もちろん、一定期間神様の光が遮られて闇の場所になりましたが、その後、神様は再び光を照らし、元に戻されます。 この第三の天国はエデンの園と呼ばれ、回復された後は新しい天と新しい地であると言われています。

創世記 1:1 の言葉は重要です。 「天（シャマイム）地（エレツ）クリエイト（バラ）」に注意が必要です。 天と空（シャマイム）についてですが、旧約聖書では、私たちが知っているすべての天をシャマイムと呼んでいました。 青い空をシャマイム、宇宙をシャマイム、神の住む神の国をシャマイムと呼びます。 旧約聖書では、天国はすべてシャマイムです。 旧約聖書でシャマイムについて語るとき、まずそれが天であるか空であるかを考えなければなりません。 前後の文脈を見てどっちが先か考える必要があるということです。

創世記 1:1 では、「初めに、神は天と地を創造された。」つまり、『神はシャマイムとエレツを望んだ』では、申命記 26:15 では、「あなたの聖なる住まいである天から見下ろし、 あなたの民イスラエルを祝福し、あなたが私たちの先祖に誓って私たちに与えてくださった乳と蜜の流れる土地を祝福してください。」 ここで、「あなたの聖なる住まい、天から見下ろしてください」において、聖なる住まいとは神の国を意味します。 聖書では、神の国はシャマイムと書かれています。 このシャマイムは、創世記 1:1 で使用されているシャマイムです。 列王記上 8 章 30 節には、「あなたのしもべとあなたの民イスラエルがこの場所に向かって祈ったときの願いを聞き、天にあるあなたの住まいから聞いてください。 聞いて許してください。」 1列王記で言及されているシャマイムは神の王国です。

では、創世記 1:1 のシャマイムはどこにいるのでしょうか? 創世記 1:8 では、「神は大空を天と呼ばれた」とあります。この大空は、創世記 7 章で作成されたと言えます。創世記 1:1 の空を、創世記 1:8 の空として見ると、 創世記 1: 7 で作成された空 (大空) が最初に作成された空 (大空) と重複するため、論理に適合しません。 したがって、創世記 1 章 1 節のシャマイムが、私たちが見ている空ではないことは明らかです。 創世記 1 章 1 節で言及されている天国とは、神の王国を指していると言えます。

それから地球 (erets) があります。創世記 1:9 で、神はこう言われました。 その土地はエレツです。 そして、それは創世記 1: 1 で言及されているエレッツと重なっています。 創世記 1 章 1 節の土地と言った後、創世記 1 章 9 節の土地も同じ土地だと言う人がいるかもしれません。 創世記 1: 1 で言及されている土地は、創世記 1: 1 で地球が「作られた」と言われているため、私たちが話している物質世界として理解することができます。 また、創世記 1:9 では、それは土地であると言われています。 つまり、名前が重複していることから、創世記 1:1 の土地は、地球の土地ではなく、物質世界を指していることがわかります。 神様が創造された物質世界は水で覆われていることがわかります。

「創造する」と訳されているヘブライ語は「バラ」です。 しかし、「バラ」という言葉の意味を正確に理解するためには、イザヤ書 45 章 7 節を見てください。 私は平和を作り、災難をもたらします。 私はこれらすべてのことを行う主です.」ここで、「創造する」という言葉は「ばら」という言葉です。 形がなく、空っぽで、闇が深みの上にあり、神の霊が水の上に浮かんでいました。」

光が消えると自然に闇が現れる。 平和がなくなると、自動的に苦難になります。 ヨハネ第一 1 章 5 節には、「これは、私たちが彼から聞いて、あなたがたに告げ知らせる知らせです。神は光であり、彼には闇がまったくないということです。」 その神には闇がありません。 だから神は光を遮り、闇になるのです。 バラという言葉は「切り離す、切る」という意味です。 したがって、この物質世界は、神の国の光を（願わくば）遮断するため、闇の世界になっています。

「初めに神が天と地を創造した」 この言葉は、物質世界（世界）が神の国から切り離されたという意味です。 ある国に監獄と呼ばれる場所を設置し、分離するのと同じ概念です。 神の国から離れているので、闇と空虚があります。 1:2、「地は形なく空っぽで、闇が深淵の表面にあり、神の霊が水の上を動いていた。」 第 1 章 2 節のセクションは 2 つの部分に分かれています。

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地球（物質世界）は、奈落の底の闇、空虚、混沌として存在していました。

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神の御霊が水面に浮かんでいます。

פگנکک और देखें

『Face of the abyss פگהנکک תگהका נڑکם』（フェネ テホム）とは、『深海の顔』という意味で、顔とは人のアイデンティティを表す言葉で、精神を意味します。 したがって、深淵の顔は深い水の顔であり、物質世界に閉じ込められた精神を意味します。

『The Face of the Water ککנککک הڷמڸڡڑ 』（フェネ・ハンマイム）は、『流れる水の顔』です。 生命を宿した魂という意味です。 ですから、聖霊が生きた霊に働いていることを示しています。

神は第三の天国のすべての人から権威の服を剥ぎ取りました。 彼が刑務所に入るとき、彼は世俗的な服を脱いでシュラウドを着用します. 囚人服は身体そのものの服です。 創世記 3:10 は、罪の後の状態を示しています。 「庭で神の声が聞こえたので、恐れて、裸だったので身を隠しました。」 罪を犯したのは男アダムと女ハワイです。 (これらは罪を犯した天使を表しています。) 罪を犯したのは最初の人間であるアダムではありませんでした。 女性であるエバが最初に罪を犯し、男性であるアダムがそれを食べました。

最初の人であるアダム (キリスト) は、エデンの園の主人を表しています。 最初の人であるアダムは、神（キリスト）の姿を持った人でした。 彼はまた、罪を犯した天使たちに罪の体を与えるためにこの世に造られたと表現しています。 世界で最初に創造された人であるアダムがエデンの園に移動したという事実は、彼がエデンの園の所有者であることを示しています。 それは、最初の人であるアダムがキリストであることを意味します。 そして、創世記 2:21-22 では、『そして、主なる神はアダムに深い眠りをもたらし、彼は眠りました。そして、彼は肋骨の 1 つを取り、代わりに肉を閉じました。 そして、主なる神が人から取ったあばら骨は、彼を女にし、彼女をその人の元に連れてきた.」最初の人アダムが眠りに落ちたという事実は、彼が肉体的に死んだことを意味します.

最初の人であるアダムは、キリストの位置に戻ることを象徴しています。 そして、男性のアダムと女性のイブが現れました。 これは、キリストにおける新しい創造の前兆です。 アダムの肋骨は手段として使用されます。 罪深い人間の創造が現れます。 男性のアダムと女性のエバは、罪のために神のかたちを持たない人間になりました。 そのため、神様は犠牲を通して神様の姿を回復する道を開かれました。

したがって、アダムが 930 年生きたということは、この時点から数えることになります。 最初の人であるアダムは男性のアダムではなかったので、人間はエデンの園での神の時間を計算できませんでした。 神の時はカイロスですが、人間の時はクロノスです。 人々は、エデンの園の意味と最初の人間アダムと人間アダムとの関係を知らないために、世界の創造の歴史を約6,000年と計算するのを間違えています。

神の光が遮断され、天使の服が脱がされたので、罪を犯した霊は闇の霊として残りました。 第一ペテロ 3:18-20 で、「キリストも一度、罪のために苦しみ、義人が不義人のために苦しみました。それは、私たちを神に連れて行くためでした。肉においては殺されましたが、御霊によって生かされました。それによってまた、 彼は刑務所に行って霊に説教した。 かつてノアの時代に神の寛容が待っていた時、箱舟が準備をしていたとき、彼らは時々不従順でした.

この地上に閉じ込められた犯罪霊は、神のようになりたいと願ってサタンに従った不従順な霊です。 イエスは復活した後、霊の体をまとい、闇の霊たちに悔い改めて引き返すように言いました。 ノアの時代に裁かれた人々は、神の約束された子孫（種の約束であるイエス・キリスト）を待たなかった人々でした。 この世界では、闇の精霊と肉の不従順はすべて同じ存在です。 世界の闇の存在はいまだに従わず、体に入ることを拒否し、体に入る人に嫌がらせをしています。 最終的に、私たちは神のようになりたいと思っています。 最後に、裁きで悔い改めない者は、第二の死に処せられる。

神は、物質の根源である光を創造し、闇のある第三の天に送られます。 神は天空の水と天空の下の水を分け、天空の下の水（泥水）で大地を作り、海を作りました。 そして神はすべての動物と植物を創造し、最終的には闇の精霊を閉じ込めるために粘土でできた人間を創造しました。

エホバ神ご自身が塵に息を吹き込み、最初の人アダムになりました。 コロサイ人への手紙 1 章 15 節で、「彼は目に見えない神の像であり、すべての創造物の初子です。」これは、罪の体を創造し、悪天使の霊を閉じ込めるためでした。 神が物質世界の最初の人であるアダムをエデンの園に置かれたという事実は、最初の人であるアダムがキリストであったことを意味します。

最初の男であるアダムは、エデンの園で分離され、男であるアダムと女であるエバに分けられました。

この二人は堕天使を表しています。 神がエデンの園からこの世に遣わされたのは、最初の人間であるアダム（人間）ではなく、男性のアダムと女性のエバでした。 最初の男性アダムはアダマ（男性）と訳されていますが、男性のアダムは男性（女性っぽい）です。 英語ではどちらも man と表現され、混乱を招きます。

創世記 3 章では、エデンの園に神、古い蛇 (サタン)、アダム、イブが現れます。

神が男アダムと女エバを再びこの世に遣わしたということは、天使たちが最初の人間アダムから離れた肉体に入ることを意味します。 神は創世記 2 章 1 節の 7 日目に、「こうして天と地、およびそれらのすべての万象は完成した」と創造されました。 これは、天の軍と地の軍が再編されたことを意味します。」 地球の軍隊が第三天の邪悪な天使たちに肉体をまとわせたということです。

エデンの園が物質世界に変わった後、男性のアダムと女性のイブが体を作り始め、人口は世代を追って増加しました。 つまり、神は肉の闇と化した闇の霊を幽閉し、悔い改めと帰還を求めたのです。 すべての悪霊を入れるには、それだけの肉と時間が必要です。 それで、体に入った精霊はこの世で生きて死に、精霊は冥界で待ちます。 体に入るのを待っている闇の精霊は、人間の体に入ろうとします。 闇の精霊でさえ、神によって定められた時間があるからです。 マタイによる福音書 8:28-29 では、「それから、イエスが反対側のガダーラ地方に行かれると、悪霊に取りつかれた二人の男が墓から出てきて、イエスに会いました。とても激しく、誰もその道を通り過ぎることができませんでした。」 それから彼らは叫びました。 おお、私たちはあなたと何の関係があるのですか？ その前に私たちを苦しめるためにここに来たのですか？ カイロは神の定められた時間です。 物質界の時間はクロノスです。 神が定められた時と裁きの時を考えることができますが、闇の霊は肉体に閉じ込められなければなりません。 すべての闇の精霊が肉体に入り、人間になり、死に、冥界に入ると、この物質世界は終わります。 神が彼らを裁いて第三の天に戻されるか、あるいは彼らは殺されるかのどちらかです。

神が彼の光を遮ったため、エデンの園は暗闇のような場所になりました。 これは世界の刑務所のようなものです。 天使は体に閉じ込められているので、見ることも感じることもできません。 監獄は世界の中にあり、世界から切り離された場所です。 分離の手段は刑務所ですが、人間は体です。 しかし、この刑務所のような土地で闇の精霊を支配しているのは依然としてサタンです。 神はサタンを利用しています。 エデンの園が回復されるまで、彼はサタンがその支配者になることを許しました。 これらは、ルカ 4:6-7 で悪魔がイエスを試みたときの言葉です。 「そして彼は言った、「私はあなたにこのすべての権威とそのすべての栄光を与えます。 それは私に手渡されました。 ですから、私にひれ伏すなら、すべてあなたのものになります。」 サタンは、神のようになりたかったために天使たちを誘惑した人物であり、その意図が明らかになります。

また、人間が第三の天（エデンの園）に戻るためには、肉体が死に、霊が霊体をまとって戻らなければなりません。 肉体を持った人間は神を忘れ、神に抵抗します。 しかし、キリストにある人々は今、第三の天国を味わっています。 神は、キリストにある人々に光を当てることによって、神の王国を輝かせました。 そしてロゴス（キリスト、ことば）は聖徒たちの心に存在し、神の王国が確立されます。 つまり、神の国が心に来るのです。 ある日、体を脱いだ時、第三の天国が見えるようになる。 これが福音です 聖徒たちはこれを広く宣伝しなければなりません。

(神の救いの計画)

創世記 3 章 21 節で、「神である主はアダムとその妻のために皮の衣を作り、それを着せられました。」革の衣には 2 つの意味があります。 それは、神が創造された体が直接キリストとなって土に入ることを意味します。 体が代々受け継がれていくのはそのためです。 肉にはサタンの痕跡があります。

第二の皮の衣の意味は、動物の生贄を意味します。 罪人が動物を殺し、いけにえをささげる（悔い改めて罪に死ぬ）とき、彼らはサタンの支配から逃れます。 創世記 3:15 で、神は女の子孫を約束されました。 罪人がいけにえを通して女の子孫（キリスト）を見るなら、神は神の国に戻る道を約束しておられます。 生け贄のように死人として戻ってくることです。

死を意味したのは、3: 24 のケルビム (天使) と炎の剣 (聖霊) です。 罪人が炎の剣で死に、エデンの園（神の国）に帰る物語です。 罪人が生け贄に捧げられた動物のように死ねば、約束の種が体に霊をよみがえらせ、神の国に導きます。

まず、神はアダムを通して、女性の子孫の約束と子孫へのいけにえを口頭で伝えました。 ところで、アダムとイブの長男カインが次男アベルを殺してしまう事件が起きた。 カインは自分が生み出したものを神に感謝し、アベルは神に死のいけにえをささげました。 この出来事はイエス・キリストの死を象徴していますが、人間の心が犠牲をささげることによって神に向かってではなく、独善の方向に向かっていることを示しています。 これはノアの時代まで続きます。 アダムからノアまで、女性の子孫について口承で伝えられてきた約束は、すべての人の記憶から消えていました。 しかし、ノアと彼の7人の家族だけがその約束を信じ、犠牲を払い続けました。

第二に、ノア以降、三人の子孫（シェム・ハム・ジャペテ）が増えたが、人々は自らの義を確立するためにバベルの塔を築き、神に抵抗し、さらに神を忘れた。 神はアブラハムを選び、割礼と犠牲による救いを約束する契約を結びました。 いけにえには贖いの意味があり、割礼には約束の胤（キリスト）を見る意味があります。 そして、この契約はアブラハムからイサク、ヤコブまで続きましたが、ヤコブの子孫はエジプトに降りてファラオ（サタン）の支配下に入りました。 そして、彼らは割礼の意味をすべて忘れています。 神はモーセを選び、彼らをエジプトから導き出し、カナンに入らせました。

第三に、神はモーセを通して律法を与え、人々は律法を通してキリストを発見しました。 人々が律法を完全に守らなければ、神は彼らの罪を求めます。 それで、彼はいけにえのシステムを通して人々を罪から解放しました。 最終的に、いけにえのささげ物を通して、キリストは律法に隠されましたが、人々はキリストを発見しませんでした。 神はイスラエルにさまざまな懲らしめの方法を動員し、預言者を通して語られましたが、彼らは神の言葉に耳を傾けませんでした。

第四に、キリストはイスラエルの地で肉体を持って生まれ変わりました。 キリストは自分は神の子であると言っていますが、ユダヤ人のほとんどはキリストを信じておらず、人々はイエス・キリストを冒涜の罪で十字架につけて殺しました。 しかし、彼はすべての人間の罪の代わりとして十字架で死にました。 彼と団結するすべての人は、神によって死んで救われたと認められます。 十字架は死の表現です。 十字架で死んだイエスと一つになることを信じるなら、神はあなたを救ってくださいます。 神は異邦人がいっぱいになるまで待ちます. 彼は、イエスと共に死んだ人々、そして新たに生まれた人々が最初に救われたと言います。 今日、多くの教会が設立され、聖人の数が増えました。 しかし、神が望んでおられるイエス・キリストと結ばれて死ぬ人は多くありません。Those who are born again of water and the Spirit become children of God. Those who receive the baptism of the Holy Spirit and fulfill the 使徒的使命は神の子となる。 神は聖霊の力によって聖徒たちの心の中に神の王国を確立し、彼を通して神の王国は地上に確立されます。 聖徒たちの心の中にロゴスが入り、神の国の神殿を建て、その神殿でロゴスが聖徒たちと会話し、福音を通して神の王国が地上に確立されます。 これは恵みの福音の第 4 時代です。

第五に、終わりの日には、滅びの子（反キリスト）が現れて、クリスチャンを激しく迫害します。 生まれ変わった聖徒たちは、滅びの子が現れる前に神に連れ去られ、残りの教会員は、イエスの信仰を守るために殉教するか、イエスを裏切るかの2つの選択肢しか残されません。 これがヤコブの苦難です。 この救いは最初ではなく、最後を意味します。

イスラエルは、異邦人とは対照的に、教会で生まれ変わっていない人々を意味します。

 

（神の国の回復）

エデンの園は他の場所ではなく、人間が住むこの土地です。 神様が神様の光を遮ったので、物質界の世界になりましたが、神様が再び正義の光を送ると、すぐに物質界が消えてエデンの園が現れます。 神が十字架で死んだイエス・キリストを復活させたように、霊的に死んだこの地上をエデンの園として復活させます。 イザヤ書 51 章 3 節には、「主はシオンを慰めるからです。 彼は彼女の荒野をエデンのようにし、彼女の荒野を主の園のようにする。 そこには喜びと喜び、感謝と旋律の声が見出されるだろう』

復活とは、以前の体が死んで霊体として生まれ変わるように、この地球が突然消え、新しい天と新しい地が降臨することを意味します。 砂漠がエデンのように徐々に変化するのではなく、荒野が楽園のように徐々に変化するのではなく、神の力によって一瞬のうちに変化します。 土地だけでなく、人、動植物までもが新しいものへと変化していきます。 コリント人への第一の手紙 15 章 40 節から 42 節では、『天体と地上体もありますが、天体の栄光と地上体の栄光は別のものです。 太陽の栄光、月の栄光、星の栄光があります。 死者の復活も同様です。 それは腐敗の種です。 無垢に育てられた』 これが起こるためには、前者が死ななければならない。

死ぬということは、神の御霊の火によって焼き尽くされること、消えることです。 第二ペテロ 3:7-8 では、『しかし、同じ言葉によって、今ある天と地は、不敬虔な人々の裁きと破滅の日に対して火のために蓄えられています。 しかし、愛する人よ、主と共にある日は千年のように、千年は一日のようにあるということを、無知にしないでください.

黙示録 21:1-2 で、私は新しい天と新しい地を見ました。最初の天と最初の地は過ぎ去りました。 そして海はもうありませんでした。 そして私ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように準備されて、神から天から降りてくるのを見ました。

神は、罪を犯した天使のためにエデンの園を物質世界とされましたが、キリストの予定が完全に果たされたとき、この世界は神の国として本来の姿に戻されます。 物質界は、隠されたエデンの園にある短い期間と言えます。 人間の目には数千年に見えるかもしれませんが、神の目には数日と同じです。

神は、神に対する罪を悔い改め、エデンの園の回復のために働く人々に報いたいと思っています。 悔い改めとは、神のようになりたいという欲望に対する死を意味します。 神のために死ななければならないことを悟ったときだけ、彼は悔い改めることができます。 神の子である者は第三の天に送られ、神の子である者は第三の天の子らの指導者としての権威を得るか、第二の天に送られる。 彼らは 144,000 の軍隊として栄光の月桂樹の冠を受け取ります。

第三の天国に送られた子供たちは、再び天使の服を着ます。 ルカ 20:35-36 では、体を脱いだ者は天使に戻ると言われています。 『しかし、その世界と死からの復活を手に入れるのにふさわしいと見なされる彼らは、結婚することも、結婚することもありません。彼らはもはや死ぬことはありません。 そして復活の子である神の子です。 神の裁きにおいて、正しい者と悪い者は分けられます。 キリストにある人は無意味になり、キリストの外にいる人は邪悪になります。 したがって、キリストにある者は第三の天国に戻り、キリストの外にある者は第二の死に服することになります。

要約すれば

最終的に、神の国で罪を犯した霊は、最初のアダムであるキリストと共に物質界に入り、最後のアダムであるキリストと共に神の国に戻ってきます。

ヨハネによる福音書 1:51

ヨハネによる福音書 3 章 13 節には、「天から下って来た者、人の子のほかに、だれも天に上った者はいません。」 ここで人の子と訳されているギリシャ語を見ると、ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (息子、人) です。 Son and the Man は、神の子を人として意味します。

つまり、キリストです。 これは、キリストが天から降りてきたことを意味します。これは、キリストが最初のアダムであり、最後のアダムでもあることを意味します。 もう一度翻訳すると、天から降りてきたのは息子、人（キリスト）であり、彼は天からの降下なしには昇天しなかったでしょう。 つまり、キリストは最初の人アダムとして天から降臨し、人間となり、罪の体を霊と分かち合ったのです。 キリストは最後のアダムとして再び降臨し、イエスという人となり、十字架で死に、復活し、昇天されました。

1 コリント 15:22 では、「アダムにおいてすべての人が死ぬように、キリストにおいてすべての人が生かされる。

コリント人への第一の手紙 15:45 『書かれているように、最初の人アダムは生きた魂になった。 最後のアダムは生命を与える霊となった』 最初の人間であるアダムは、罪の体を分かち合った生き物でした。 つまり、最初の人間であるアダムが男性のアダムと女性のエバに分かれたということです。 しかし、最後のアダムとは、十字架の死によって罪の体が死に、天から新しい命（霊体）として生まれることを意味します。 信者は、イエス・キリストと共に罪の体の死を信じています。

エペソ人への手紙 4:9 『彼が昇ったというのは、地の低いところにも降りたということ以外に、何であろうか。 表面上はイエス・キリストが昇天しましたが、イエス・キリストが降臨した前提で語られています。 しかし一方で、地の低いところに降りて昇ったのはキリストであることを教えてくれます。

エペソ人への手紙第 4 章 10 節で、「降りた者は、すべてのものを満たすために、すべての天の上に昇った者と同じです。」 創世記 2 章 1 節で、万物とは天の軍と地の軍（罪を犯した天使）を意味し、罪を犯した天使の霊がキリストによって救われることを意味します。 地の下のより低い場所に降臨されたキリストは、罪の体を霊に与えた最初の人間アダムとして降りてきました。 罪を犯して救われます。

ヘブライ人への手紙 1:6 『そして、彼が初子を再び世に連れてくるとき、神のすべての天使たちは、『彼を崇拝せよ』と言います。』 アダム（キリスト）。