彼が何をするにしても、これらは息子も同じように行います。

 

彼が何をするにしても、これらは息子も同じように行います。

  http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

(ヨハネ5:19さて、イエスは彼らに答えて言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。子は父のなさることを見てする以外に、自分からは何事もすることができない。父のなさることであればすべて、子もそのとおりにするのである。

創世記23節には、「そして神は7日目を祝福し、それを神聖にされました。それは、神が創造され、造られたすべての業から休んだからです」と書かれています。安息日は神そのものの王です。私たちがイエスキリストを通して神の中にいるなら、それは安息日です。神が聖として私に住まわれるとき、神の統治が私に確立され、私は神と一つになり、それが安息日の休息です。

神が創世記11節で天と地を創造される前は、安息日に休んでいました。しかし、神には何かすることがありました。それが世界を創造する仕事です。神が天と地を創造された時でさえ、安息日の休息は神ので維持されます。つまり、神はご自分のきをしておられます。ヘブル人への手紙第410節で、「彼の休息に入る者は、神が彼からしたように、彼もまた彼自身の業をやめました。」

ここで、彼の作品には「プライベト、パソナル」というギリシャ語の意味が含まれています。彼の仕事は天と地の創造を意味します。つまり、創世記23節では、彼は天と地を創造した後に休んだので、神は天と地(世界)をにかけません。ヘブル人への手紙第410節には、「神が彼からなされたように、彼の休息に入る者は、彼自身の業もやめた」と言われています。神のきからのりの部分は、彼の安息日のりの部分にすでに入っている人と同じ意味を持っています。言い換えれば、神のりの部分に入った人は、世界の情勢から休んでいます。彼らは世界とは何の係もない人になります。

サタンは、「私たちも神のようになることができる」と言って、キリストのメンバである天使たちを誘惑しました。これは創世記2-3のエデンの園を通して明されています。蛇がイブをだまして、「善の知識の木のを食べると、神のようになることができる」と言う場面があります。サタンの誘惑は、「神を離れても、神のようになることができる」というものです。それで、邪な天使たちは彼らのロブをいで神を去りたかったのです。ですから、天と地の創造は、神が「わたしのいない世界では、自分の義を成し遂げなければならない」と言われたのです。世界は神が存在しない暗闇に閉じめられた場所です。創世記12で、「そして地球は形もなく、空でした。そして闇が深淵の顔にあった。そして、神の御が水面に移動しました。」

神が離れた人に肉の衣服(ちり)を着せられたのは人間です。神を離れて人間になった人は神を忘れました。ですから、神は聖書の創世記を通して神ので何が起こったのかを明しています。神は創世記24節で天と地の創造の背景を明しています。 『これらは、主なる神が地と天を造られた日に、天と地が造られた時の世代である。』

そして、神は、なぜ人間がこの世界に住むようになったのか、そして創世記第24324までの 『エデンの園』を通して、彼らが将来どのように生きるべきかを明します。創世記324節で、「それで彼はその人を追い出しました。そして彼はエデンの園の東にケルビムと、命の木の道を守るためにあらゆる方向に向きをえた炎の聖を置いた。

農民が土地を耕すと、食べ物が出てきます。神は邪な天使たちに食べ物を食べて、彼らが永遠の命を持っているかどうかを確かめるように求められます。もちろん、世界の食物は永遠の命を得るための食物ではありえません。しかし、アダムとエバは、神が創世記第23節で7日間の安息日休息を約束されたことをえておかなければなりませんでした。この安息日安息日はイスラエルの人き、安息日(律法)を守るという命令には、約束を待つという意味がありました。出エジプト記3116-17は、安息日の契約の約束について語っています。この聖句には、「神がいなければ善を行うと言われましたが、自分が間違っていることにづき、悔い改めてってきたら、また休ませます」という約束が含まれています。

そして、創世記4章から、人間は一人で生きることが許されました。神はこの世界に関与していません。しかし、それは神の救いの業の成就以外には何の妨げにもなりません。神は宇宙を創造されたので、宇宙のすべてのものは聖の力によって動かされますが、神が創造された創造の目的が達成されるまで、神は世界に介入しません。したがって、サタンはマスタとして行動しています。ルカ45-6は、イエスがサタンに誘惑されたときのことを述べています。イエスはそれにえませんでした。神が介入されないので、「神の休息の約束を信じない人」は世の神になり、好きなように生きています。それで、神はノアの洪水でノアの家族を除いてすべてを破しました。

ノアの洪水の後、神は全世界を裁かれたのではなく、模範としてイスラエルを選び、律法をえ、「善を行いなさい」と言われました。イスラエル人が律法を徹底的に守ることは、「私は神なしで律法を守り、義を成し遂げようとする」という彼ら自身の努力です。

ヨハネによる福音書第517節で、イエスは、「しかし、イエスは彼らに答えられました。私の父はこれまでき、わたしはきます」と言われました。ヨハネによる福音書第517節では、神のきは神ので起こった出事です。つまり、サタンにった天使たちを投獄し、キリストを通して救いの計を立てて(キリストを決定し)、彼らがキリストを信じるようにすることです。そして人類を救うために。それはまさにそれがすることです。ヨハネ628-29は、「神のきは、神が遣わされた方を信じることです」と明しています。神は世界の事柄関与していませんが、世界が設立される前から救いの業に取り組んできました。それは、イエスキリストの再臨の前の彼の種の約束と、イエスキリストの昇天の後にイエスが十字架で成し遂げたことの約束によるものです。

コメント

このブログの人気の投稿

問35. 新約時代において、恵みの契約はどのように執行されますか?

あなたがたのために天にたくわえてある

救いの霊と助けの霊