666はどういう意味ですか?

 

666はどういう意味ですか?

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666という字にしては、人はさまざまな考えを持っています。 666という字は反キリストを意味していると理解できます。しかし、時代ごとに人それぞれの考え方には違いがあり、聖書の解にはさまざまな解があるため、異端のいが起こる可能性があります。これは、666しては、の名前、名前の、人のなど、理解しにくい言葉があるためです。したがって、今日の教会でこの主題について簡説教する牧師は多くありません。

 

1.666連するについての聖書の一節

 

1317-18 『そして、印、の名、またはその名のを持っていた者を除いて、だれも買してはならない。ここに知があります。理解している彼にえさせなさい。それは人のだからである。彼のは六百三十六です。」

 

多くの教会に通う人は、666は初期キリスト時代のネロであると考えていたので、字の念に夢中になりました。彼らは文字通り666という字は人の名前を表していると言います。これは、名前に文字の値を追加するギリシャ語の方法でした。特に、ネロはキリスト徒を迫害した代表的な裁者として知られています。もちろん、ネロに加えて、ロマ帝でキリスト徒を迫害した皇帝を見ると、ドミティアヌスを含む約10人の他の皇帝が容赦なくキリスト徒を迫害しました。

過去には、666はバドであるverichipであると言われていました。 Verichipは、チップの略語であり、無線周波数発生器である一種のRFIDチップです。注射器で人に注入され、基本的に個人を特定できる遺情報や固有の番が保存されます。

また、「バド」とは、コンピュみ取るように設計された、太さの異なると白のバを組み合わせて作成されたコドです。これは通常、製品パッケジのバとその下の字で構成されるラベル付け方法です。製品に特定のコドを割りてることにより、率的な製品管理が可能であり、格も安いため、く使用されています。したがって、ベリチップやバドは、療や経済活動を管理するための手段にすぎないとは考えにくく、それ自に力があるとは考えにくい。

13でよく明されています。2匹のが現れます。最初のは海から出てきて、2番目のは地球から出てくると書かれています。これらののアイデンティティは何ですか?

 

(最初の

131-10には、最初のの形態明があります。頭の形を表しています。 10本の角と7本の頭、そしてそれらの角には10本の冠、そしてその頭には冒の冠があります。の構造表現は全的にヒョウのように見えますが、足はクマのようで、口はライオンの口のようです。ダニエル書73節で、ダニエルは4つのとして、ギリシャをヒョウとして、メディアとペルシャを熊として、バビロンをライオンとして、ロマを10本の角を持つ恐ろしいとして語りました。したがって、「反キリストはヒョウのようであり、クマのようであり、ライオンのようである」とは、彼がギリシャ、ペルシャ、ロマの力のすべての力を持ち、すべての世界の力を持っていることを意味し、彼は彼の才能と力でクリスチャンを迫害します。

の力についての話です。ドラゴンが彼に力をえるシがあります。 「そしてドラゴンは彼に彼の力と彼の王位、そして大きな威をえました。」彼の頭の1つが打撲傷を負い、それは死んでいるように見えましたが、致命的な傷は癒されました。地球全を追って崇し、も崇していると言われています。は大で冒的な言葉を話す口をえられ、42ヶ月間限がえられました。は神を冒し、聖人とい、彼らを打ち負かし、すべての部族、人、舌、そして家にする威をえられます。崇することです

には、力な威を持つドラゴンの代表がこの地球上に存在するでしょう。このは、これまで神の民を迫害し、神に敵してきた四の特を備えた賢く力な力です。それで、この恐ろしい力の正は何ですか?

ドラゴンはサタンを象しています。角は家の力を象しています。そして最初のは、キリスト徒を抑する力を持っている裁政を象しています。言い換えれば、サタンは裁政にキリスト的に抑する力をえています。最初のの形は、ダニエル書第78節で言及されている連している可能性があります。ダニエルのビジョンの4番目のは、ロマ帝を象する10本の角を持つです時、ロマ帝はキリストを迫害し、多くのキリスト徒を死に追いやった。海は常にれている世界を象しています。それは世界に現れると力を象しています。しかし、この公力は一だけでなく、世界的な現象として現れています。裁者が時現れ、彼らはクリスチャンを迫害しました。彼らはまもなく反ギリシャ人になるでしょう。

すでに、アメリカの公的機には、イエスキリストを他の人と共有することを禁止する法律があります。中東およびアジア諸のほとんどのイスラム教国は、イエスの説教を禁止しています。コロナ時代には、教会礼拝を支配するケスがありました。この事件は、公的機によるキリスト徒の迫害とは異なりますが、特定の況下では、公的機の力が宗に行使される可能性があることを示しています。

最初のは公力を意味し、それは家公力から世界公力に大することができます。宗、人、人種差別、戦争などの問題により、世界中で紛が激化しています。しかし、平和をった宗組合はキリストを困難にする可能性があります。イエスを目することは、遭遇する可能性のある世界的な障害です。これは、「イエス以外には救いがないというキリスト理」が、すべての宗に救いがあるという形に歪められ、他の宗めることは、宗的抑の形で近づくことができるからです。

最初のの目標は、クリスチャンを迫害し、イエスキリストが天に昇天したときに、イエスキリストの下にいるすべての人に福音が宣べえられるのを防ぐことです。誰ですか?最初のの名において、サタンは力または世界的な組織を通して行動しています。年前、コロナウイルスが世界中にがると予測した人はほとんどいなかったでしょう。しかし、コロナウイルスにより、家の機能がよりい方向にシフトしていることが認識できます。コロナウイルスよりも力な世界的危機が生した場合、国内機能の化だけでなく、際機の役割もより力になる可能性があります。

 

(第二の

第二の1311-18に記述されています。形態的にも2本の角があり、子羊のような角と言われています。 2番目のは最初ののすべての力を行使し、人に最初のを崇するように制します。崇した人は彼らの致命的な傷から癒されました。二番目のは天から火を降らせ、奇跡を起こします。彼はすべての人に右手または額にマクを付けさせ、このマクを持っている人以外は誰も買できません。これは、の名前、またはその名前の番です。ここに知があります。理解している者にえさせてください。それは人のであり、彼のは六百六十六です。

聖書は、第二のが地球からやってくると言っています。地球は刑務所、つまりサタンと彼の支配下にある反キリストを表しています。反キリストの精神は、りの宗指導者と彼らのだまされた信者の心の中でいています。彼らはサタンから力を受け取り、光の天使のふりをします。終わりの日は、サタンのりの宗の僕たちに、公的機と協力する力と共謀するように仕向けます。彼らは公的機の保護の下にれており、聖経験を通して、彼らは謎を解き放ち、未再生の信者を間違った方向に導きます。

りの宗指導者はりの福音を植え付け、彼らに自分自身を化するように仕向けます。彼らは日罪を犯しているかどうかをチェックし、自分自身を化するために努力しています。サタンの目的は、りの宗家を使ってクリスチャンを背に騙し、彼らを彼の僕にすることです。それは、子羊のいのちの書に書かれていない人や新たに生まれていない人が神を裏切ってサタンの子供になることを意味します。

特に、法律にって生活するすべての人にこのマクが付けられます。右手は力を意味します。右手に反キリストの印がある人は、反キリストの支配下に置かれます。同に、額も心を表現しているので、彼らは反キリストの子供になります。つまり、律法の下にあるのは、反キリストの印を受けた人です。

「このマクを持っている人以外は誰も買することができません。このマクはの名前またはその名前の番です。」人はこの世界で買することだけを考えています。取引とは永遠の命を意味します。言い換えれば、サタンにいる人は、永遠の命を見つけることができず、永遠の命の希望がなく、格なしで永遠の命を買うことができないので、的に死んでしまいます。

サタンにいるのは、この世で義を成し遂げようと努力しける人です。終わりの時は、人が永遠のいのちの言葉を自由に買うことができる時が過ぎ去った時です。りの宗指導者はお金を受け取り、彼らにう人にのみりの福音をります。そのような経験は中世にすでに存在していました。最後は神のことばへの望の時代です。の福音書はたくさんあります。彼らはあなたがイエスへの信仰によって救われると言っていますが、律法を守り、それを行います。聖書は、イエスの死が世の罪をすべて取り除いたと言っていますが、彼らの古い自己は死なず、日彼らの罪を告白し、イエスの血を要求しました。

は心を守る人です。しかし、人間の心を散らすものがあります。それは、この世界の混沌とし​​た暗い文化とコンピュの開になるでしょう。聖が去ると、反キリストの活動が始まります。聖はこれを妨げていますが、聖が去るとき、神への背が起こります。ですから、命の言葉は消え、世の目を通して見た聖書(律法)の言葉だけがり、神の言葉はお金で買されます。

2テサロニケ23-4で、「だれもあなたをだましてはならない。その日がることはない。ただし、最初に倒れ、その罪の人、滅びの子が明らかになる。神と呼ばれるもの、または崇されるものすべてに反し、自分自身を高めます。それで、彼は神として神の神殿に座り、自分が神であることを示しました。

 

3.を崇する者(サタン、反キリスト)

 

人間は罪の刑務所で生まれます。したがって、彼らは生まれてから魔の子供であり、すでに666の封印を受けています。しかし、イエスキリストが生まれ、十字架で死に、復活したため、キリストの聖徒は666から解放され、神の印として封印されました。人。666は、神の民ではなく、魔の子供を意味します。したがって、サタンは、神の民になり、彼らをサタンの子供にえると主張する多くの人を欺くことを意しています。それは、人が心の中に反キリストのを持っているのか、それともキリストのを持っているのかによって異なります。反キリストの精神は、彼自身の義を促進する貪欲に汚染された自己(老人)に他なりません。古い自己は、彼らが神のようになりたかったのでサタンにった人です。

一人一人が自分を「自分」と考える存在を持っています。聖書は、肉から自分自身を否定し、として生まれわるようにと私たちに告げています。それは水と御から新たに生まれることです。水中で、あなたの肉はイエスキリストと共に死に、あなたは復活したイエスキリストと共に的なとして生まれわります。肉の自己は反キリストの崇者になります。

マタイによる福音書第2410節には、「それなら、多くの人が怒り、互いに裏切り、互いに憎むであろう」と書かれています。多くのクリスチャンが背すると言われています。信仰に2種類あることがわかります。138で、「そして、地球に住むすべての人は彼を崇します。その名前は、世界の基礎から殺された子羊のいのちの書に書かれていません。」

それは、子羊のいのちの書に書かれていないすべての人が神を裏切ることを意味します。子羊のいのちの書に書かれているのは、新たに生まれた人と選ばれた人です。なんらかの理由で教会てイエスを信じようと決心した人は新たに生まれませんでしたが、十字架で死んだ子羊と一に死んだ人は新たに生まれた人です。

しかし、聖書は、イエスを信じる者が召され、召された人はたくさんいますが、選ばれた人はほとんどいないと言っています。ガラテヤ人への手紙第323節で述べられているように、これらの選ばれた者たちは天から信仰を持ってた者たちであると言えます。これらは天から生まれたものです。ヨハネの手紙一518節で、「私たちは、神から生まれた者は誰でも罪を犯さないことを知っています。しかし、神から生まれた者は身を守り、邪な者は彼にれません。」

マタイによる福音書第2415節で、「それゆえ、あなたがたは、預言者ダニエルによって語られた荒の憎を見るとき、聖所に立ってください。

私たちは何を現すべきですか?預言者ダニエルが「破の忌まわしさ」と呼んでいたことを知らなければなりません。イエスはこの世にられ、すべての罪人を贖うために十字架で死にました。それで、約聖書で言及されたすべての牲は止されました。イエスの死による罪の赦しは、かつてないほど成し遂げられました。彼は自分が神から離れ、悔い改め、イエスと共に死んだ人はすべての罪から解放されたことにづきます。私たちは過去、現在、そして未のすべての罪の赦しを信じなければなりません。

しかし、私たちがイエスの成し遂げたことを信じなければ、私たちはイエスを信じず、私たちはイエスと共に死ななかった人です。神はイスラエル人がカナンの地に入ったとき、牛乳と蜂蜜が流れる土地を約束されましたが、約200万人のうち2人を除いて誰もそれを信じませんでした。同に、今日のほとんどの教会の人は、イエスのこの約束の言葉を信じていると言いますが、彼らの行動はを結びません。罪を悔い改め、律法に絡んだ教会生活を送る人はまだまだ多いと言われています。滅びの忌まわしさは、「イエスを信じることによって聖なるものになったと信じているが、それでも律法によって聖なるものにならなければならないと信じている人」を意味します。サタンはその心の背景にいます。

2テサロニケ23-4で、「だれもあなたをだましてはならない。その日がることはない。ただし、最初に倒れ、その罪の人、滅びの子が明らかになる。神と呼ばれるもの、または崇されるものすべてに反し、自分自身を高めます。それで、彼は神として神の神殿に座り、自分が神であることを示しました。

テサロニケ教会の人は、イエスがすぐにまたると思っていました。ですから、使徒パウロはそんなに急いでこの手紙を書きました。使徒パウロが語った滅びの息子は、マタイの福音書で語られた滅びの忌まわしきものです。破の忌まわしさが起こるとき、神からの背があります。

イエスがる前に、背は苦難の中で起こります。しかし、患難の前に、キリストのの新生花嫁は携され、公の結婚式の饗宴の加者になります。この地球にとどまって患難に入る人は、携がすでに過ぎ去ったことにづき、何があっても化され救われようとします。この時、に記されている二人の人が現れ、理をきます。彼は、あなたがイエスキリストと共に死なない限り、あなたは救われることができないと言います。言い換えれば、あなたが苦難をあきらめて死んだとしても、イエスキリストを握ってください。

ここにも2種類の人がいます。信仰を保つために苦難の中で命を危にさらす人と、自分自身を化しようとする人。ダニエル書1210節で、「多くの人はめられ、白くされ、試されます。しかし、邪な者は邪なことをしなければなりません。そして、邪な者は誰も理解しません。しかし、賢者は理解するでしょう。」ほとんどの人は終わりの日に自分自身を化するためにあらゆる努力をします。

では、無の人が白いロブを着て出てきて、天使がジョンに尋ねます。これらが誰であるか知っていますか?天使たちは、彼らは苦難からけ出す人であると言います。患難の間、彼らはイエスを信じていると言いますが、的に死んでいて、貧しく、貧しい人がたくさんいます。それで彼らは艱難に入ります、そして彼らが艱難に入ったときだけ、彼らは彼らが誤った信念を持っていたことにづき、イエスキリストを求めます。

『それゆえ、あなたがたが、預言者ダニエルによって語られた荒の憎を見るとき、聖所に立ってください。

ほとんどの人が教会の建物を指す聖地ですが、聖人のを指します。イエスキリストと共に十字架につけられたのは、イエスキリストの中にいる人であり、彼らは聖なる者です。しかし、聖化を信じる人の多くは、依然として律法を通して自分の罪を見つけ、イエスの血が自分の罪を洗い流すように求めています。法に依存する人は本に聖なるものではありません。私たちは、サタンが人の後ろからイエスの血を要求していることを認識しなければなりません。自分を神の民だと思っている人は、自分は聖なる者とされていると信じていますが、日罪を赦されるにはイエスの血が必要だと信じており、法的な行事や祭りを守っています。

『それなら、ユデアにいる者たちを山に逃がしてください。家のてっぺんにいる者が家から物を持ち出さないようにしましょう。野原にいる者が着替えるためにってこないようにしてください。

ユダヤにいるのは、律法を守るすべての人です。酸はシオン山を意味します。詩篇26で、「わたしは王をわたしの聖なるシオンの丘に立てましたか」。 「私」と言うのは神です。私の王はイエスキリストです。山はイエスを意味します。ですから、律法を信じる者は、律法をあきらめ、イエスキリストを通して義を成し遂げるべきです。聖書は、イエスキリストを通して以外に救いの方法はないと言っています。苦難があるかもしれませんが、それはイエスキリストを通してのみ救いへの道であり、すべての法から解放されることを理解するためのメッセジです。

『家のてっぺんにいる彼は、家から物を取り出さないでください。野外にいる彼は、服をぐためにってはいけません。』持っている人は、必要がないことにづいた人です。寺院。聖人は神殿です。ですから、聖人たちは律法を持ってはなりません。言葉の家からの言葉は列王記下1211節の神殿と同じ言葉を使用しています。 『そして彼らは、その仕事をした者たちの手に、主の家を監視していたお金をえた。そして彼らはそれを主の家に仕立てた大工と建設者たちに分配した。 」とマラキ3:10はまた、「肉があるかもしれないので、あなたがたはすべての乳首を倉庫に持ってきなさい」と言っています。わたしの家で、今ここでわたしを明してください。もしわたしがあなたに天の窓を開けず、祝福を注ぎ出さないなら、万軍の主は言われます。それを受け入れるのに十分な余地はないでしょう。

『野外にいる彼をらせて服をがせないでください。』野外でくのは種まきです。それは、苦難の時に神の意志を理解し、後りしないことを意味します。上着は法則を表しています。振り返って破されたロトの妻の話があります。そして、エジプトを去った人が荒野からエジプトにりたいと思ったので、神は彼らがカナンに入るのを妨げました。彼らは皆荒野で亡くなりました。

『そして、子供と一にいる彼ら、そして時、吸う者たちに災いを!』苦難の時代には、福音の意味を理解する人がいるでしょう。その人は子供と一です。それが難しくなるときです。 『吸う。』それは耐え難いほどの痛みがくことを意味します。母乳で育てられているのは、福音とともに成長させる人です。ヘブライ人への手紙第512-13節は、次のように述べています。い肉ではなく、牛乳が必要になるようになりました。牛乳を使う人は皆、公平という言葉では上手ではありません。彼は赤ん坊だからです。

『しかし、あなたがたの飛行が冬でも安息日でもないように祈りなさい。』イエスがこれらの言葉を語られた主題は法律家でした。 冬であろうと安息日であろうと、彼らは法に執着しているために冬のように固くなり、安息日を守らなければならないという法的な考えから却することを祈っています。

今日では、什分の一、安息日(日曜日は安息日と同じ念である必要があります)、さまざまな祭りの開催など、人が法を守るべきだと考えることがたくさんあります。 律法を守ろうとする人は、イエスの再臨の前に苦難にります。 律法を守りたい人は、神からえられた律法を一つも守らなかった場合に裁かれます。 ですから、彼らは律法を放棄し、救われるためにキリストのみの福音に入る必要があります。 みの福音は、律法にってイエスとの十字架で死ぬことです。

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