犬に注意し、邪悪な労働者に注意しなさい

 

犬に注意し、邪悪な労働者に注意しなさい

（フィリピ3：1-6）最後に、わたしの兄弟たちよ。主にあって喜びなさい。さきに書いたのと同じことをここで繰り返すが、それは、わたしには煩わしいことではなく、あなたがたには安全なことになる。 あの犬どもを警戒しなさい。悪い働き人たちを警戒しなさい。肉に割礼の傷をつけている人たちを警戒しなさい。神の霊によって礼拝をし、キリスト・イエスを誇とし、肉を頼みとしないわたしたちこそ、割礼の者である。 もとより、肉の頼みなら、わたしにも無くはない。もし、だれかほかの人が肉を頼みとしていると言うなら、わたしはそれをもっと頼みとしている。わたしは八日目に割礼を受けた者、イスラエルの民族に属する者、ベニヤミン族の出身、ヘブル人の中のヘブル人、律法の上ではパリサイ人、 熱心の点では教会の迫害者、律法の義については落ち度のない者である。

 

パウロは刑務所にいます。彼は投獄され、彼の身体的自由は制限されており、彼の体と精神は苦しんでいます。テモテ第二1:15を参照すると、パウロが投獄されたとき、アジアのすべての人々（パウロの影響下でイエスを信じた小アジアの教会員）は彼から背を向けたと言われています。これはパウロを落ち込ませたに違いありません。彼は自分の努力が無駄だったのではないかと心配していたに違いありません。当時、ティモシーは小アジアのエフェソスにある教会で奉仕していたので、この雰囲気に影響を受けていたに違いありません。

しかし、彼は言った、「私の兄弟たち、主を喜ばせてください。あなたに同じことを書くことは、私にとって確かに悲惨なことではありませんが、あなたにとっては安全です。」聖書は、キリストにある人々は、肉体的な苦難や苦しみを経験していても、永遠の希望を持っているので、喜ぶようにと私たちに告げています。

使徒パウロは2節で「用心しなさい」を3回強調しています。

犬に関して、マタイ7：6は、「犬に聖なるものを与えないでください。豚の前にあなたがたの真珠を投げてはいけません。少なくとも彼らは彼らの足の下でそれらを踏みにじり、再び向きを変えてあなたを引き裂きます。」そしてマタイ15:26 -28、「しかし、彼は答えて言った、「子供たちのパンを取り、それを犬に投げるのは会わない。そして彼女は言った、「主よ、真実です。それでも犬たちは主人の食卓から落ちたパン粉を食べます。それでイエスは答えて彼女に言われた、「女よ、あなたの信仰は大いなるものです。あなたがしおれるように、あなたがたにそれがありますように。そして彼女の娘、彼女はその時間から完全になりました。

これは、イエスとカナン人の女性との会話です。カナン人の女性は娘に悪霊に取り憑かれ、イエスに癒してほしいと懇願しました。しかし彼女は15:24に言った、「しかし彼は答えて言った、「わたしはイスラエルの家の失われた羊に送られるのではなく」。彼女はカナナイトの女性を犬だと説明した。カナン人の女性は、イエスがメシアであることを知っていました。その意味は、「ダビデの子」という言葉にあります。それでも、イエスは故意に女性から背を向けます。しかし、彼女は、「それでも、犬は主人の食卓から落ちたパン粉を食べます」と答えました。ここでは、救いがユダヤ人から異邦人に説教されていることがわかります。犬は見知らぬ人を意味します。

聖書が犬について言及している場合、それは犬の行動を示しています。箴言26:11で、「犬が嘔吐物に戻ると、愚か者は愚か者に戻ります。」

これは、律法からの解放を信じる人々に神が与えられた言葉であり、再び律法によって生きる人々にも当てはまります。使徒パウロはガラテヤ人への手紙第5章1節で、「それゆえ、キリストが私たちを自由にしてくれた自由の中にしっかりと立ち、束縛のくびきに再び巻き込まれないように」と言いました。 「犬に聖なるものを与えないでください」では、聖なるものは神の言葉です。それは、悔い改めてキリストに入る人々が救われるという福音を意味します。言い換えれば、イエスを信じているが律法を守らなければならないと言っている人にこの福音を与える必要はありません。イスラエルはエジプトから出て来たので、神はエジプトに戻りたい人がカナンに入ることを許されていません。

『犬に注意』の主題は、宗教的な儀式や慣習を強調した法律家でした。彼らが教会に潜入し、会員をだましたからです。パウロが小アジア、マケドニア、コリントへの伝道に出たとき、エルサレムを去ったユダヤ人たちはこれらの地域に住んでいました。彼らは、律法の伝統に従って割礼を受け、救われるために安息日を守らなければならないと教えられてきた人々です。それで、教会に加わった何人かのユダヤ人は、彼らが神の民になるために異邦人によって割礼を受けなければならないと主張しました。これを聞いて、異邦人のクリスチャンの何人かは割礼を受けました。

『邪悪な労働者に注意』。邪悪な労働者は悪を行う人々です。邪悪な労働者は救いを歪める人々です。彼らはすべての宗教に救いがあると嘘をついています。私たちが住んでいるポストモダンの時代は、相対主義と多元主義によって支配されています。相対主義は一つの絶対的な真実を否定し、それぞれの地域の文化には独自の真実があり、お互いを尊重しなければならないと主張します。円には1つの中心があります。 Dawonはいくつかのセンターがあることを意味します。この見方をしている人々は、イエスを信じることが救われる唯一の方法ではなく、キリスト教が救いへの唯一の方法ではなく、それぞれの宗教には真理があり、救いへの道があると信じています。彼らは、私たちがイエス・キリストのみへの信仰を通して神の前で正当化されることを否定しています。

『割礼に注意』は割礼の意味です。割礼などの儀式は、今日私たちにとって問題ではありません。ただし、信念よりも特定の宗教的儀式や慣習を強調することには注意する必要があります。ほとんどの教会員は、自分たちが仕事ではなく「信仰によって救われる」と信じています。彼らはそう信じていても、律法を通して自分自身を見て、罪を犯さないように何かをしなければならないと考えています。これは、あなたが法律の働きに従わないと言ったとしても、合法的に考え行動することです。なぜあなたはこれらのことをしているのですか？彼はイエスと共に死ななかったからです。イエスと共に律法に死んでいない者は、律法から逃れることはできません。彼は、律法から解放されていなくても、信仰によって救われていると言ってそうします。彼らは二重心です。