誰がこの死の体から私を救い出すのだろうか？

ローマ7：23-25『 わたしの肢体には別の律法があって、わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見る。 わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか。 わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、心では神の律法に仕えているが、肉では罪の律法に仕えているのである。 』 使徒パウロが言った理由は、「私は惨めな男だ！あなたは言いましたか？彼は自分では義を成し遂げることができないことに気づいたと言った。ですから、自己はイエスと共に死ぬのです。死ぬことは、法律によって死んでいるものを信じることです。第7章4節では、 『 わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのである。それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中からよみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが神のために実を結ぶに至るためなのである。 』 イエス・キリストにある人々は律法によって死にます。ですから、イエス・キリストにある人々にとって、律法は破られています。エペソ2:15『 数々の規定から成っている戒めの律法を廃棄したのである。それは、彼にあって、二つのものをひとりの新しい人に造りかえて平和をきたらせ、 』, コロサイ2:14はまた、『 神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、その規定もろともぬり消し、これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。』 律法はすべての人に適用されますが、イエスと共に律法によって死んだ人だけが律法ではありません。それは律法の下にあった人々を贖うためだったからです。 律法による死の結果はガラテヤ6:14にあります、「『しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。 』 この世界に住む人々には2つのタイプがあります。法の対象となる者および法から逸脱する者。法の対象となるのは、世界を愛する人々です。しかし、法から逸脱する人々は、彼らもまた世界に十字架につけられていると言います。 ローマ人への手紙第7章13節、`` 『では、善なるものが、わたしにとって死となったのか。断じてそうではない。それはむしろ、罪の罪たることが現れるための、罪のしわざである。すなわち、罪は、戒めによって、はなはだしく悪性なものとなるために、善なるものによってわたしを死に至らせたのである。 』 律法は私たちに罪を悟らせたので良いと言われました。法律は良いのですが、なぜそれを廃止する必要があるのでしょうか。法律は罪を有罪とし、罪が死に至ったことを示しています。人々は罪に鈍感であり、罪は律法を通して明らかにされました。罪は神を離れる罪です。人々が「受刑者の罪」と言うとき、彼らは彼らが神を去ったことに気づきます。霊が肉体に閉じ込められた人間であることに気づいたとき、私たちはついに神を離れることが何を意味するのかを知ります。 体を身につけるということは、神様からこの世に来て、見知らぬ人として生きる存在になるということです。コリントの信徒への手紙第二5：2で、使徒パウロはこう言いました。 " そして、天から賜わるそのすみかを、上に着ようと切に望みながら、この幕屋の中で苦しみもだえている。 " 罪を悟る人は、この事実を悟る人です。あなたがこの世で罪を犯したことを悟ることは、罪を悟らせることではありません。この世界の体の中にいることで、あなたは霊が死んでいることを知っています。これは法律が私たちに告げていることです。 ローマ人への手紙第7章14節、 ` 『わたしたちは、律法は霊的なものであると知っている。しかし、わたしは肉につける者であって、罪の下に売られているのである。 』 すべてのイスラエル人は、律法に従えば義は達成できると考えていましたが、肉に属する者にとっては不可能です。肉体には貪欲な偶像が存在するため、法を完全に守ることは不可能です。今日でも、世界中の何人の愚かな人々が彼らが神の存在になることができると信じています！人間は心の貪欲を取り除こうとするという間違ったことを犯します。彼らは貪欲を持っているので神の罪人ですが、貪欲を取り除くことによって神のようになりたいのです。佐渡パウロは「私は肉欲的で、罪の下で売られています」と言います。彼は彼が神を去り、肉に閉じ込められているので、彼は罪の下にあると言っています。 しかし、律法では不可能であることに気づき、約束されたキリストが律法に隠されていることに気づいたとき、それは祝福です。ガラテヤ3：23-24では、『 しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。 このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。』 律法は、理解する人にキリスト（真の命）を導く教師です。理解できない人はまだ貪欲の網に閉じ込められています。言い換えれば、それでも人が律法に従おうとするなら、彼はキリストとは何の関係もありません。 人間は自分で何かをすることによって義を成し遂げようとしますが、人間は自分が何をしているのかわかりません。ちなみに、行動の結果という点では、結局のところ、あなたは義を達成するためにやっていることではなく、自分の体が望んでいることをしているのです。ローマ7：15-16では、『 わたしは自分のしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからである。 もし、自分の欲しない事をしているとすれば、わたしは律法が良いものであることを承認していることになる。 』 人々が悪を行うとき、彼らは法律が彼らにそれをしないように命じているので、法律が良いことを知っています。イスラエル人は、律法は良いことであり、教えられたとおりに行動することによって義を達成できると考えました。 しかし、貪欲の罪深い性質のために、法律に従って完全に行動する人は誰もいません。使徒パウロもイエスに会う前に、律法に従うことによって義人になったと思いました。しかし、イエス様に出会った時、心の欲望をはっきりと実感し、自分で貪欲を取り除くことは不可能であることに気づきました。今日、彼らはイエスを信じて救われていると言っているが、律法に照らして罪を犯しているかどうかを見ている人々は、依然として律法の下にある人々です。律法から抜け出す方法は、イエスとだけ律法に死ぬことです。今日、ほとんどの人は律法に死ぬことはなく、毎日罪を犯し、悔い改め（反省）、罪の赦しを求めています。それらは根底にある貪欲の問題を解決しませんが、一時的な手段のように機能します。 キリストにある人々は、イエスを信じる人々ではなく、律法のためにイエスと共に死んだ人々です。罪の代償は死です。ですから、神は律法によって罪人を裁かれ、キリストにある者は以前は罪人でしたが、彼らはイエスと共に死んだので、神はイエスと共に死んだ人々が新しい人生を送ることをお許しになります。これが新しい契約です。ローマ人への手紙第6章4節では、 『 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 』 世界の新しい人生ではなく、神の新しい人生です。 それは、神と一つになること、そして神と一つになること、あなたは神の働きをする人になることを意味します。神の働きは、あなたに神の御子を信じさせることです。イエスを信じることは、イエスと共に死を信じ、イエスと共に復活することを意味します。これは神にとって実り多いことです。ローマ7：4では、『 わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのである。それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中からよみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが神のために実を結ぶに至るためなのである。 』 ですから、肉体（老人）は死んで聖人の霊体として再生されましたが、両親から受けた肉体がこの世に存在するのは、神に実を結ぶためです。伝道は「イエスを信じる」ことではなく、神に悔い改め、神の国について物事を伝えることです。神の国に戻るためには、罪の体が死ななければならないことを示すのは真の伝道です。