緑の木と乾燥した木

（ルカ23：27-31） 大ぜいの民衆と、悲しみ嘆いてやまない女たちの群れとが、イエスに従って行った。 イエスは女たちの方に振りむいて言われた、「エルサレムの娘たちよ、わたしのために泣くな。むしろ、あなたがた自身のため、また自分の子供たちのために泣くがよい。 『不妊の女と子を産まなかった胎と、ふくませなかった乳房とは、さいわいだ』と言う日が、いまに来る。 そのとき、人々は山にむかって、われわれの上に倒れかかれと言い、また丘にむかって、われわれにおおいかぶされと言い出すであろう。もし、生木でさえもそうされるなら、枯木はどうされることであろう」。 ピラトによって死刑を宣告されたイエスは、十字架を持ってゴルゴタの丘に連れて行かれました。彼はすでに縛られていて、前後に引きずられていました。彼は眠ることができず、尋問され、たくさん殴られました。ローマの兵士たちは、疲れきっていて十字架を運ぶことができず、処刑場所に行くことができなかったイエスを見たとき、近くにいるキュレネ、シモンを捕らえ、イエスの代わりに十字架を取り、彼に従った。キレネは、イエスの時代にエジプトの西側に隣接する北アフリカのローマ帝国の領土であり、今日のリビアに対応する地域の名前であり、地中海沿岸の近くの主要都市の名前でもありました。多くのユダヤ人がやって来て定住した。サイモンはおそらく過越祭を祝うためにエルサレムにやってきたキュレネに住むユダヤ人だったのでしょう。 イエスがローマの兵士たちに縛られて引きずられ、十字架の道をよろめかせたとき、多くの人々が彼に従いました。それらの人々のすべてがイエスの死を気の毒に思っていたとは言えません。好奇心から注意を払った人もいれば、イエスに敵対していたずらをしたり、イエスをからかったり、彼が死んだことを確認するために追いかけたりした人もいるでしょう。しかし、イエスが被った苦しみとイエスが被るであろう十字架の死を見て、嘆き悲しんでいる女性の大群もいました。 女性の心を打つ悲しみのすべてが、神の子とメシアの不当で不当な苦しみと死によるものであったとは言えません。もちろん、多くの貴重な教えと素晴らしい愛の奇跡を行った高貴な人の苦しみに打ちのめされて悲しむ女性もいたに違いありません。とにかく、イエスが十字架につけられる前にイエスが投げた最後の言葉は、それらの女性に向けられていました。 4つの福音書のうち、これらの言葉はルカでのみ記録されています。『 イエスは女たちの方に振りむいて言われた、「エルサレムの娘たちよ、わたしのために泣くな。むしろ、あなたがた自身のため、また自分の子供たちのために泣くがよい。 『不妊の女と子を産まなかった胎と、ふくませなかった乳房とは、さいわいだ』と言う日が、いまに来る。 そのとき、人々は山にむかって、われわれの上に倒れかかれと言い、また丘にむかって、われわれにおおいかぶされと言い出すであろう。 』 イエスは女性たちに言われました、「エルサレムの娘たちは私たちのためではなく、自分のためにも、あなたのためにも泣きます」神の子として、イエスは世界を救うために来られた救世主であり、そして彼が十字架をとった方法は、彼を遣わした父から与えられた使命を果たす栄光の方法でした。なぜなら彼は彼の埋葬の3日目に生き返るからです。問題はイエスではなく、イエスに従った女性たちでした。主はエルサレムの神殿がまもなくローマ軍によって完全に破壊され、石の上に石が残されず、エルサレムの住民に恐ろしい疫病が発生することを知っていました。 真の信仰を備えていない人にとっては耐え難いひどい災難の日になることを主は悲しみました。すぐにエルサレムに降りかかる疫病の日、人々はこう言います、「見よ、彼らが言うであろう日が来るので、祝福されたのは不毛の地であり、裸にならない子宮と与えられたことのないパパです。吸う。」イエスはそうするであろうと言われました。 「子供を出産し、子供を養うことができること」は、ヘブライ人の女性が神から受け取った最大の幸せでした。反対は彼らに呪われた人生と見られました。 しかし、これから起こる災害の大きさや恐ろしさは避けられません。彼らと一緒に隠れることはできず、彼らに餌をやることができず、彼らが被る痛みに耐えることができず、家族全員が一緒に災害を被ることは困難です。誰もが「子供がいたほうがよかった」と嘆き悲しみ、子供を持たない人を羨ましがるほど悲惨な状態になるのは、とても辛いことです。 しかし、あなたはそう思うかもしれませんが、イスラエルと異邦人の観点から見ると、状況はイスラエル全体の状況です。想像できない人々は異邦人を代表します。神の恵みは異邦人に行きます。イスラエルは放棄されました。最後にイエス様が言われたことは、 “ もし、生木でさえもそうされるなら、枯木はどうされることであろう” 「ブルーツリー」とは、命の主イエス自身を意味します。そして乾いた木とは、すぐに燃え尽きてしまう木であり、神からの罪の赦しを受けず、裁きの火に打ち勝つことなく、イエスを主として信じて従わないすべての人たちのための言葉です。そして、『 もし、生木でさえもそうされるなら、枯木はどうされることであろう』 彼は無実の神の息子であるにもかかわらず、彼がこの世の罪を裁かれる神の怒りを取り、そのような十字架に苦しんでいるなら、彼を信じず、その結果彼を十字架につけないすべての人々が苦しむでしょう。厳しく。そうすることはできませんか？イエス様が悲しげな心で語られたのはそのためです。 人々は立って見守り、マタイとマークの記録によると、彼らの何人かは通り過ぎて言ったように、イエスの前で首を横に振った。『言った、「神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ。もし神の子なら、自分を救え。そして十字架からおりてこい」。 』 （マタイ27:40;マルコ15：29〜30）。ユダヤ人の宗教指導者、兵士、そして人々は皆例外なくイエスを笑い、侮辱した。彼らが批判したのは、イエスは多くの人々を救ったが、彼は自分を救うことができないということです。 イエスは自分を救うことができなかったので、十字架上にいませんでした。むしろ、批評家が言うように、イエスは多くの人を救うために彼の命を与えました。イエスが十字架から降りられなかったのではなく、降りないことによって、自分を救うことができない人々を救われています。ヨハネ10：14-15で『わたしはよい羊飼であって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、わたしを知っている。 それはちょうど、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。そして、わたしは羊のために命を捨てるのである。 』 主が受けた痛みは、私たちが受けなければならなかった痛みです。彼は私たちの罪のために刺され、私たちの罪のために傷つけられました。彼はしつけられているので私達には平和があります、そして主はむち打たれているので私達は癒されます。 （イザヤ53：5-6）。 “しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。 われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。.”