私たちはあなたにパイプしました、あなたがたは踊っていません

『今の時代を何に比べようか。それは子供たちが広場にすわって、ほかの子供たちに呼びかけ、 『わたしたちが笛を吹いたのに、あなたたちは踊ってくれなかった。弔いの歌を歌ったのに、胸を打ってくれなかった』と言うのに似ている。 』 （マタイ11：16-17）

このたとえ話はバプテスマのヨハネに関連しています。 聖書はイザヤで述べています（40：3）。『 呼ばわる者の声がする、「荒野に主の道を備え、さばくに、われわれの神のために、大路をまっすぐにせよ。 』 バプテスマのヨハネは泣いている人の声です。 しかし、聖書はマラキのバプテスマのヨハネについて語っています（3：1）。『 見よ、わたしはわが使者をつかわす。彼はわたしの前に道を備える。またあなたがたが求める所の主は、たちまちその宮に来る。見よ、あなたがたの喜ぶ契約の使者が来ると、万軍の主が言われる。. 』

イスラエル人は、キリストが来る前にエリヤが来ていることを知っていました。 エリヤは洗礼者ヨハネです。 イエスはそう言われました。 エリヤの霊と力によって世に来たバプテスマのヨハネは、マタイ3章4節で語っています

『このヨハネは、らくだの毛ごろもを着物にし、腰に皮の帯をしめ、いなごと野蜜とを食物としていた。 』 アハブ王の時代、エリヤはアシェラの預言者とバアルの預言者と霊的に戦いました。 火が天から降りてきて、燃え尽きました。 アハブの死後、彼の息子は王になり、突然病気になりました。 しかし、この王は彼の召使たちに、彼の病気について外国の神々に尋ねるように頼みます。 エリヤはこれを知っており、神を求めなかった王を責めるために人を送りました。

それで王はエリヤを宮殿に遣わし、エリヤに行ったしもべはみな死んだ。 最初の50人と2番目の50人が死亡しました。 王が3人目の役人を送ったとき、神はエリヤに宮殿に行くよう命じました。 王が自分のしもべにエリヤとは何かを尋ねたとき、聖書は2人の王に語っています（1：8）。『 彼らは答えた、「その人は毛ごろもを着て、腰に皮の帯を締めていました」。彼は言った、「その人はテシべびとエリヤだ」。』

『彼は私の前に道を準備する』これはどういう意味ですか？ エリヤの霊から生まれたのはバプテスマのヨハネです。 だから、バプテスマのヨハネはそうします。 聖書はルカで述べています（1:17）。『 彼はエリヤの霊と力とをもって、みまえに先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に義人の思いを持たせて、整えられた民を主に備えるであろう」。 』 ここで、父は神です。子供はイスラエルを意味します。イスラエルは神に敵対しています。このように、神を離れた人が神に戻るために、主のために準備された人（バプテスマのヨハネ）が用意されています。

バプテスマのヨハネが来て、悔い改めるようイスラエル人に叫びました。彼は悔い改めの適切な実を結ぶと言いました。ジョンの時までの法律と預言者がここに適用されます。バプテスマのヨハネの要点は、神の裁きが差し迫っているため、悔い改め、あなたが律法の罪人であることを悟り、キリストを見つけることです。悔い改めの適切な成果は、キリストの発見です。これは「父親の心を子供たちに向け、不従順な者を正義の知恵に向ける」ことです。これは道を準備することです。

洗礼者ヨハネはこの仕事のために生まれました。イスラエル人が法律を順守していれば、彼らは正しいと信じますが、悔い改めたに違いありません。法律では、彼らが罪と不可分であることを理解し、それに向き直ります。キリストを見つけると、キリストに向かって泣きます。そして、キリストが来て神に帰る道を与えるというメッセージが含まれています。
聖書はマラキ（4：5-6）で次のように述べています。『 見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。 彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる。これはわたしが来て、のろいをもってこの国を撃つことのないようにするためである」。 』

 ジョンは、「イスラエルが回らなければ、主（イエス）はイスラエルを攻撃するでしょう」と警告しました。 しかし、イスラエルは引き返しませんでした。 イエスはいちじくの木をのろわれました。 彼らは西暦80年にローマによって破壊されました。

マタイで述べたように（11：16-17）『今の時代を何に比べようか。それは子供たちが広場にすわって、ほかの子供たちに呼びかけ、  『わたしたちが笛を吹いたのに、あなたたちは踊ってくれなかった。弔いの歌を歌ったのに、胸を打ってくれなかった』と言うのに似ている。.』 バプテスマのヨハネが世界にやって来て「悔い改め」と言い、彼は嘆き悲しみます。 しかし、イスラエル人はバプテスマのヨハネがこの世界に来た理由を知りません。 イエスの変容の山の直後、弟子たちは彼に尋ねました。 聖書はマタイで述べています（17：11-12）。『 答えて言われた、「確かに、エリヤがきて、万事を元どおりに改めるであろう。
12 しかし、あなたがたに言っておく。エリヤはすでにきたのだ。しかし人々は彼を認めず、自分かってに彼をあしらった。人の子もまた、そのように彼らから苦しみを受けることになろう」。 』

バプテスマのヨハネは、イエスの前にこの世に来て、道を平らにするための言葉を話しました（悔い改めます）が、ユダヤ人指導者の立場にあったパリサイ人と律法学者たちはそれを悟りませんでした。 それら。 』聖書によると、イエスはバプテスマのヨハネのように、模造によって扱われているだけでなく、苦しんでいます。 聖書はイザヤで述べています（40：3）。『呼ばわる者の声がする、「荒野に主の道を備え、さばくに、われわれの神のために、大路をまっすぐにせよ。.』 荒野と砂漠はどういう意味ですか？バプテスマのヨハネの荒野と砂漠はイスラエルについて語っており、これが世界の声です。

イエス・キリストに会わない人はすべて、自分で生きる人々です。彼らは自分の力で義を達成できると信じています。神はイスラエルの人々に律法を与えられ、彼らがそれを守れば神は彼らを祝福し、そうでなければ神は裁かれます。

聖書は、律法と預言者はヨハネまでだと言っています。法律が終わった後、彼らはイエスに会った場合にのみ救われることができます。大きくて恐ろしい日は、イエスが律法を裁く日です。イエスは律法について死にました。ですから、キリストにある者でさえ、律法に死んでいます。しかし、律法を信じる人々にとって、イエスの到来は彼らにとって素晴らしい恐ろしい日です。

キリストを見つける代わりに、彼らはキリストを十字架につけて殺しました。イエス・キリストは悔い改めのために十字架に来て死にましたが、今日でも教会が合法的に考えていると、イエスが成し遂げたことを否定することになります。結実していない木は、byで切断されて火の中に投げ込まれます。バプテスマのヨハネ（最後の律法時代）が食べた食べ物は、バッタとライムでした。詩編119：103のようなこれらの食物は、悔い改めの言葉（クォーツ）と、法に基づくものに対する判断（ロスト）を象徴しています。

「フルートの子供、ダンスの子供、悲しげな子供、そして心を打つ子供」これについて、フルートは差し迫った結婚式のf宴を表しています。新郎は花嫁を迎えに花嫁の家に来ました。彼らは一緒にワインを飲みます。しかし、イスラエル人は一杯の血を飲みません。バプテスマのヨハネは、裁きは差し迫っていると言います。人々は心を打たない。イエス・キリストに入らない人々には裁きが下されます。これは、イスラエルだけでなく世界も意味します。バプテスマのヨハネは、パリサイ人がヨハネを悪魔だと非難したとイスラエル人に言いました。