イエスの山上の説教（1）

『イエスはこの群衆を見て、山に登り、座につかれると、弟子たちがみもとに近寄ってきた。  そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。  「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。  柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。  義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。  義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。  喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。 』 （マタイ5：1-12）

あなたは祝福に精通している必要があります。律法（怒りの法則）はすべての人間に彼らが罪人であることを告げています。人々が律法の中でキリストを見つけなければ、彼らはまだ罪人です。律法の中でキリストを見つける人は幸いです。祝福の源はイエス・キリストです。

聖書はローマ人に言っています（3：19-20）。『さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。 なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。 』

自分が罪人であることに気付く人は、精神的に貧弱です。法律が教えてくれるのは、あなたの魂は貧しいということです。イスラエルでは、「貧しい」とは、食べて住む土地がない状態を指します。イスラエル人がエジプトを出てカナンに入ったとき、神は部族ごとに土地を分けました。ただし、時間が経つにつれて、変更が発生しました。土地はさまざまな理由で販売されており、耕作地はありません。このように、神はそれを取り戻すためにジュビリー制度を設立しました。

しかし、国民が法律を守らなかったため、ジュビリー制度は十分に維持されていませんでした。土地を持たない貧しい人々はそれを奪われています。悪い精神は、精神が家から奪われたことを意味します。誰かが霊に家を与えない限り、彼は決して貧困から逃れることはできません。しかし、貧困の中で霊の意味を悟る人は祝福されることができます。なぜなら、悟る人は神に悔い改め、霊の体を身に着けることができるからです。

聖書はレビ記で述べています（25:23）。『地は永代には売ってはならない。地はわたしのものだからである。あなたがたはわたしと共にいる寄留者、また旅びとである。 』 居住者を意味するヘブライ語はgerです。モーセの名前はゲルショムです。それは外国人であることを意味します。正確に言えば、外国人は別の国に住むようになります。イスラエルは土地を相続財産として受け取りました。これは約束です。約束は、神の王国を相続財産として与えることを意味します。つまり、この土地（物質世界）では、人間は見知らぬ人です。神の国から来た見知らぬ人です。居住者は永住者と同じですが、住居に住んでいる人は一時的な居住者です。住民はイスラエルを代表し、居住者は異邦人を象徴しています。

ヘブル人への手紙11:13『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。 』 ですから、人々が帰る場所は神の国です。自分で戻ることはできません。ですから、私たちはイエスに嘆願します。イエスは、十字架で一緒に死んだ人々が神の国に戻ることを許されます。ですから、私たちは神からの出発を悔い改め、叫び声をあげなければなりません。 』嘆くことは、圧倒されることを意味します。人の霊は神の国で神と共にありました。ちなみに、彼は霊がサタンに欺かれ、神の幕屋を奪い、物質界の塵に閉じ込められていることに気づいたとき、彼はとても円筒形でした。

聖書はルカで述べています（18：7）。『まして神は、日夜叫び求める選民のために、正しいさばきをしてくださらずに長い間そのままにしておかれることがあろうか。 』 サタンの誘惑に連れて行かれ、奪われた霊の体を回復するために昼夜を問わず叫び声を上げた人々。 選ばれた者はこのように祈らなければなりません。 彼らが神によって慰められる方法は、放dig息子のたとえ話のように、死んだ父として父に戻ることです。

詩編135編：14『主はその民をさばき、そのしもべらにあわれみをかけられるからである。. 』 ここで、慰めという言葉は出エジプト記32:14で「悔い改める」という言葉として表現されています。.『それで、主はその民に下すと言われた災について思い直された。 』 イスラエル人の黄金の子牛の場合、モーセの真剣な祈りを聞くのは神の番です。

ギリシャ語の「向きを変える」は「コールバック」であり、「パラ」（に向かって）と「カレオ」（コールバック）の複合語です。 』「柔和」という言葉は、ヘブライ語で「ana」という言葉と「精神的に貧しい」という言葉です。 ヘブライ語の「ana」という言葉は、金持ちと権力者の経済的搾取と社会的抑圧から身を守ることができない貧しい国家を意味します。 彼らは何もできないので、謙虚になります。

聖書は民数記 （12：3）で述べています。『モーセはその人となり柔和なこと、地上のすべての人にまさっていた。 』 モーセはエジプトの王子であったことを誇りに思っていましたが、ミディアンに40年逃げた後、彼は取るに足りなくなりました。神は地球上に見知らぬ人がいない人たちに約束し、出て行く準備ができています。土地はカナンの土地です。相続は、神の約束の言葉です。

土地を相続地として受け取ることは、将来神の国を相続する約束です。神の王国のサタンにだまされて、この地上で生きるように追いやられていることに気づくと、人々は地球上の何もない謙虚さに柔和になります。したがって、柔和な者は悔い改め、キリストに入ります。神の国は約束されています。『義の後に飢えと渇きをする者は幸いです。彼らは満たされるからです。 』祝福がいっぱいになります。義の後に飢えと渇きをするものにおいて、義は神が必要とする義です。人々は、神が認める義を受け取ったときにのみ神の国に入ることができます。誰も彼自身の努力によって神の義を達成することはできません。神から正しくなる方法は、自己を否定することです。イエスと十字架で死ぬとき、神は義を与えます。 「飢え」の意味は、ヨセフが創世記の首相になったとき、エジプトの人々が飢えのための食物を持っていなかったときに言ったことです。

のどが渇いて、イスラエル人はメリバに水がないことでモーセを非難しました。聖書は出エジプト記で述べています（17：3）。『民はその所で水にかわき、モー?につぶやいて言った、「あなたはなぜわたしたちをエジプトから導き出して、わたしたちを、子供や家畜と一緒に、かわきによって死なせようとするのですか」。 』 神はモーセに岩から水をやるように命じました。モーセは杖で二度打ちました。岩はイエス・キリストを表しています。

神はイスラエル人に律法を与えられました。したがって、人々は法律を守り、正しく行動するでしょう。しかし、神は律法を与えられて、義を達成することができなかったのは罪人であり、人々はそれを理解していなかったことを認識しました。イエスが言う「飢えと渇きをする」という意味は、人々が律法を守ることによって義を行おうとし続け、ほとんど法を達成できないことに気付く時を指します。