ラザロの死はなぜ神の栄光なのですか？

『イエスはまた激しく感動して、墓にはいられた。それは洞穴であって、そこに石がはめてあった。  イエスは言われた、「石を取りのけなさい」。死んだラザロの姉妹マルタが言った、「主よ、もう臭くなっております。四日もたっていますから」。 イエスは彼女に言われた、「もし信じるなら神の栄光を見るであろうと、あなたに言ったではないか」。 』 （ジョン11：38-40）

ラザロが病気になって死んだのはなぜ神を敬うのですか？ 神の栄光をよく知らなければなりません。 黙示録21:23で、『都は、日や月がそれを照す必要がない。神の栄光が都を明るくし、小羊が都のあかりだからである。 』. ここで、神の栄光は神の光です。
聖書は出エジプト記で述べています（34:29）。『モー?はそのあかしの板二枚を手にして、シナイ山から下ったが、その山を下ったとき、モー?は、さきに主と語ったゆえに、顔の皮が光を放っているのを知らなかった。  』 使徒パウロは、コリント人2人（4：6）と対照的です。 やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。 』 神は光であり、人に光を当てるのはイエス・キリストです。 聖書はヨハネ1:18で次のように述べています。 " 神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。."

したがって、聖人たちは、キリストのために神の栄光を見ることができました。 キリストにおいて、聖人は神の栄光の光です。 聖人は神の栄光を示すので、聖人は実を結びます。 聖書はジョンで述べています（15：8）。"あなたがたが実を豊かに結び、そしてわたしの弟子となるならば、それによって、わたしの父は栄光をお受けになるであろう。. " ですから、神の栄光となることは、イエスの弟子となることです。聖書はマタイで述べています（5:14）。"あなたがたは、世の光である。山の上にある町は隠れることができない" イエスは弟子たちに「あなたは軽い」と言われました。神の栄光がそこにあるからです。聖書はエペソ人への手紙（5：8）で述べています。 “あなたがたは、以前はやみであったが、今は主にあって光となっている。光の子らしく歩きなさい――:"

放dig息子のたとえ話では、放dig息子は彼の父を去り、彼の方法で行った。しかし、放dig息子は彼が死んだかのように戻ってきました。御父は喜んでおり、御子のために御父の栄光です。したがって、父親は息子のためにごちそうします。父親に敬われることは、家を出た息子を返すことです。

神はこの世のものに賛美されていません。死んだ霊が生き返ったとき、神のみが栄光を受ける。ラザロの死はなぜ神の栄光なのですか？それはラザロの死ではなく、彼が死んで上昇するからです。ラザロの姉妹がイエスを弟に救うように男性を送ったとき、イエスはラザロが死ぬまでさらに数日遅れました。ラザロは死に、埋葬され、墓に入った。イエスは弟子たちと一緒に別の場所に旅行し、ベタニヤの死んだラザロの家に来ます。聖書はジョンで述べています（11:17）。『 さて、イエスが行ってごらんになると、ラザロはすでに四日間も墓の中に置かれていた。 』

イエスは死んだラザロを通して復活を説明されます。 イエスは、「死後のラザロの復活」を通して復活があることを示しています。 しかし、「ラザロの死後の復活」は「イエスの死後の復活」とは異なります。復活した体は再び死にます。 しかし、よみがえったイエスは永遠に死ぬことはありません。 イエスはラザロを復活を説明する道具として使いました。 復活を理解するために、ラザロは死んで上昇します。 したがって、彼の死の4日後、イエスは完全な死を表すようになりました。 ラザロの姉妹（マルタとメアリー）とそこの人々は、イエスがラザロの死を防ぐことができると考えました。 しかし、人々はイエスを死者をよみがえらせた人とは決して考えませんでした。

聖書はジョンで述べています（11:37）。『しかし、彼らのある人たちは言った、「あの盲人の目をあけたこの人でも、ラザロを死なせないようには、できなかったのか」。  』

ラザロの妹マーサはJesusり声でイエスに話しました。 聖書はジョンで述べています（11:26）。"また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」?" マーサがそう言った後、彼女は、将来復活するために彼女の兄弟をイエスに求めます。 11:27に、"マルタはイエスに言った、「主よ、信じます。あなたがこの世にきたるべきキリスト、神の御子であると信じております」。." イエスが「あなたの兄弟は再びよみがえった」と言われたとき、マーサは11:28に答えました。

"マルタはこう言ってから、帰って姉妹のマリヤを呼び、「先生がおいでになって、あなたを呼んでおられます」と小声で言った。."

ラザロの姉妹は、現在の復活を信じていませんでした。それはすごいです。彼女は、死後に復活が起こるといつも考えていました。イエスは、現在の復活をラザロを通して弟子たちとラザロの姉妹たちに見せたかったのです。

聖書はジョンで述べています（11：25-26）。『イエスは彼女に言われた、「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。  また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」。 』 ここで、「彼は死んでいたが、生きる」とは、イエスと共に死ぬ人は霊の体で復活（生まれ）、霊の体で生きる人は決して死なないことを意味します。イエスがニコデモという名の男と話したとき、聖書はヨハネで言った（3：5）。『 イエスは答えられた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。 』 肉体（老人）は水で死に、聖霊によって新たに生まれます。したがって、再生は現在の復活を意味します。死んで、将来復活するのではなく、今、それは再生です。新たに生まれるためには、イエスの死に一致しなければなりません。

このように、エペソ人とコロサイ人では、「イエス・キリストの中にいる人は天国に座っており、隠されています」。今日、あまりにも多くの人々が復活について間違っていると信じています。人々は「ラザロが生き返ったように、体は復活した」と信じています。しかし、体は再び立ち上がることはできず、霊だけが生き返ります。それは霊の体に復活することであり、霊は高められます。イエスの復活の体は死の前の体ではなく、霊の体でした。

. “キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、自らは義なるかたであるのに、不義なる人々のために、ひとたび罪のゆえに死なれた。ただし、肉においては殺されたが、霊においては生かされたのである。” （ペテロ第一3:18）そのため、イエスは突然、壁を通って弟子たちのところに来ました。

そして人々は、復活と再生は異なると信じています。 しかし、それは同じことです。 イエスは最初の復活の実であり、新たに生まれた人はキリストの復活の実です。 そして、人々は肉の死後の復活について考えますが、復活はキリストにあります。 現在の復活を信じていない人は、旧約聖書で死んだ人の復活を考えています。 現在の復活を信じない人は、キリストが成し遂げたことを信じません。 したがって、それらは保存されません。