犬に聖なるものを与えない

聖書はマタイで述べています（7：6）。『 聖なるものを犬にやるな。また真珠を豚に投げてやるな。恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。 』

犬と豚を見てください。 聖書を犬として見ると、それはマタイ（15：26-28）で表現されています。『 イエスは答えて言われた、「子供たちのパンを取って小犬に投げてやるのは、よろしくない」。  すると女は言った、「主よ、お言葉どおりです。でも、小犬もその主人の食卓から落ちるパンくずは、いただきます」。 そこでイエスは答えて言われた、「女よ、あなたの信仰は見あげたものである。あなたの願いどおりになるように」。その時に、娘はいやされた。 』

これは、イエスとカナン人の女性との会話です。 カナン人の女性の娘は幽霊が出ていたので、彼女はイエスに彼女を癒してほしいと頼みました。 聖書は（15:24）で述べています。『 するとイエスは答えて言われた、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊以外の者には、つかわされていない」。 』 イエスはカナン人の女性を犬だと言いました。 カナン人の女性は、イエスがメシアであることを知っていました。 その意味は、ダビデの子孫であるカナン人の女性の言葉にあります。 それにもかかわらず、イエスは意図的に女性から背を向けました。 しかし、カナン人の女性は言った、「主よ。それでも、犬は主人の食卓から落ちるパンくずを食べます」。 ここで、救いがユダヤ人から異邦人に広がっていることがわかります。 犬は異邦人を意味します。
人が犬を言うとき、それは犬の習慣を意味します。

聖書はPro言で述べています（26:11）。『 犬が帰って来てその吐いた物を食べるように、愚かな者はその愚かさをくり返す。 』 聖書のこの言葉の意味は、神が悔い改めた罪人に律法からの自由を与えるが、再び彼らは律法に従って生きているということです。使徒パウロはガラテヤ人で話しています（5：1）。『 自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである。だから、堅く立って、二度と奴隷のくびきにつながれてはならない。 』 神はイスラエル人を放散させ、紅海の破壊のすばらしい奇跡を彼らに示しました。しかし、人々は荒野でエジプトに帰ろうとしています。これは、しもべのくびきを神の目に置くような愚かなことです。

聖書はピリピ人に言っています（3：2）。『 あの犬どもを警戒しなさい。悪い働き人たちを警戒しなさい。肉に割礼の傷をつけている人たちを警戒しなさい。 』 身体の損傷とは、法律に従って身体を割礼することです。犬、悪行者、肉に割礼を受けている人は、イエス・キリストを信じて救われていると信じているが、まだ合法主義から逃れることはできません。イエスは律法の下で十字架につけられ、キリストにいるすべての人は律法について死んでおり、彼らが再びそれを適用しようとすると、彼らはイエスが成し遂げたことを無視する犬のようです。

『犬に聖なるものを与えない』この言葉にとって、聖なるものは神の言葉です。これは、悔い改めてキリストに入る人たちが救われるという福音です。つまり、イエスを信じているが律法を守らなければならないと言う人々に、この福音を伝える必要はありません。人々はエジプトから出て、エジプトに戻ろうとしました。したがって、神はカナンに入ることを許されません。

『豚の前にあなたの真珠を投げた』とも、真珠はイエス・キリストがすべてを売ってそれを支払う教会を意味します。教会の人々は罪を赦され、イエス・キリストのために律法から解放されていますが、それでも律法に従い罪に入ろうとする人々は犬と豚と呼ばれます。キリストにおいては、罪はすべて赦されますが、律法に基づいて罪を犯したかどうかを判断することによって再び聖なる者となると、神の前で犬と豚になります。
それでイエスは、「彼らは彼らを足の下に踏みにじり、再び振り返ってあなたを引き裂く」と言われました。それは犬と豚が教会を傷つけたということです。法を信じる者は、キリストの聖徒を踏みにじりました。初期の教会では、法律家は教会の聖人を有罪とし、ユダヤ教に戻りました。彼らは迫害となだめで聖徒を迫害しました。

『犬に聖なるものを与えず、豚の前にあなたの真珠を投げてはならない』この声明に関連して、聖書はヨハネの福音書第1章（5:16）で述べています。

『 もしだれかが死に至ることのない罪を犯している兄弟を見たら、神に願い求めなさい。そうすれば神は、死に至ることのない罪を犯している人々には、いのちを賜わるであろう。死に至る罪がある。これについては、願い求めよ、とは言わない。 』

死に至る罪は、イエス・キリストがなさったことを信じないことです。イエス・キリストは律法の下で死にました、そしてキリストにいる者たちは律法の下でイエスと共に死にました。このように、キリストにある者は、世のあらゆる罪のために死んでいます。キリストの人々は、イエスが世の罪（過去、現在、未来）をすべて取り除いたと信じています。キリストにある者は世に死んでいるからです。それでも、イエスを信じて救われていると言っても、毎日罪を悔い改めて赦しを受けなければならないと言うなら、イエス・キリストが成し遂げたことを信じません。
そのようなものは死の有罪です。罪の赦しを求めるのではなく、まず罪のために、法律のために、そして世界のために死んだかどうかをチェックしなければなりません。彼らは死なないが、罪の赦しの悔い改めが必要です。聖書はローマ人に語っています（6：7）。『 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 』

聖書はマタイで述べています（12:31）。『 だから、あなたがたに言っておく。人には、その犯すすべての罪も神を汚す言葉も、ゆるされる。しかし、聖霊を汚す言葉は、ゆるされることはない。 』 イエスが十字架で死なれたので、神は悔い改めた人々に対する世の罪とin辱をすべて解決されました。しかし、私たちがこれを証言するとき、私たちが福音を宣べ伝えるとき、聖霊が証しをするので、聖霊を冒とくすることを信じない人々。したがって、彼らは聖霊をin辱する罪を犯しています。イエス・キリストは、キリストにある人たちのために世の罪をすべて取りましたが、彼らはまだ罪を悔い改め、聖化され、救いに到達するために何かをしなければならないと考えているのは聖霊です。それは犯罪です。彼らは何も達成しようとするべきではありませんが、「私は毎日死ぬ」をチェックするべきです。

したがって、聖書（マタイ7：6）は、聖霊に違反する犬と豚について述べています。あなたが法の下にいるなら、あなたは罪の奴隷です。律法を守ろうとして罪を犯した人はみな、罪の奴隷になります。罪の奴隷である人々は、イエスの言葉に従わない。しかし、律法から自由になることは、罪から自由になること、神の息子になることです。耳を聞く人は言葉を聞くが、耳のない人は聞いていない。公務員と罪人は聞いたが、パリサイ人はイエスに耳を傾けなかった。今日も同じです。今日、あなたは教会で律法を守る努力を放棄しない限り、キリストの中にいません。