私たちは神から 贖い(Redemption)われなければならないので、私たちは神からの罪を赦されます

『主はまたモーセに言われた、 「特にその七月の十日は・罪の日である。あなたがたは聖会を開き、身を悩まし、主に火祭をささげなければならない。 その日には、どのような仕事もしてはならない。これはあなたがたのために、あなたがたの神、主の前にあがないをなすべき・罪の日だからである。 すべてその日に身を悩まさない者は、民のうちから断たれるであろう。 』（レビ記23：26-29）

『すべてその日に身を悩まさない者は、民のうちから断たれるであろう。 』 レビ記（23:29）は、a罪の方法について語っています。
神はイスラエル人に、トランペットから10日間、彼らの痛みと苦難を思い出すように言われました。 10日後、それは 贖罪節(Atonement)です。 Sukkotは 贖罪節

 の5日後に始まります。 トランペットは収穫が終わったことを意味します。 ペンテコステの4か月後、人々は収穫を終えてトランペットを吹きます。 これは世界の終わりを意味します。 今日、私たちは旧約聖書のイスラエル人 節期(feast) を覚えておかなければなりません。神の働きは イスラエルの feast を通して行われるからです。 過ぎ越しの祭りで、イエスは羊のように十字架で死に、ごちそうの日に復活し、五旬節の日に聖霊が来られました。 そしてトランペットでイエスは戻ります。 しかし、イエスが戻ってくる正確な日時はわかりません。

レビ記には5つの 犠牲祭司 があります、レビ記（4:20）の 説 明：『すなわち祭司は罪祭の雄牛にしたように、この雄牛にも、しなければならない。こうして、祭司が彼らのためにあがないをするならば、彼らはゆるされるであろう。 』

贖罪節(Atonement)は英語でredeem(贖) われ、使徒パウロはエペソ人への贖罪について語った（1：7）『わたしたちは、御子にあって、神の豊かな恵みのゆえに、その血によるあがない、すなわち、罪過のゆるしを受けたのである。 』

： 贖罪が事前に行われるだけで、次に罪の赦しがなければなりません。 償還はレビ記の償還からの引用です（4:20）。 贖い(Redemption)は、神がイエスの血から罪人を買うことによって、罪人をサタンから解放することです。 神は罪人の罪を最初に洗い流しませんが、神は罪人をサタンから買い取り、彼らを解放します。 これが ヨムキープドル(Yom Kippur)のコンセプトです。

『そのころ、またその後にも、地にネピリムがいた。これは神の子たちが人の娘たちのところにはいって、娘たちに産ませたものである。彼らは昔の勇士であり、有名な人々であった。 』 （創世記6：4）
『Yom Kippur』は「松脂(ロジン)」から生まれました。 「松脂を塗る」とは、罪を隠すことを意味します。これはカッパです。ノアは箱舟の内側に 松脂を塗りました。
旧約聖書では、聖域の庭に 青銅の祭壇がありました。祭司は子羊に手を置くと、罪人の罪を羊に渡します。これも償還です。死んだ子羊と罪人は一体です。罪人が小羊と一体でなければ、罪は失われません。イスラエル人は小羊とは一体ではありませんでした。彼らはredいの意味を認識しませんでした。司祭は洗面台で罪人の手足を洗います。司祭が罪人を洗った後、彼は聖域に入ることができました。聖域内には、償還という表紙があります。大祭司は年に一度、聖なる場所に入りました（7月10日、旧暦）。至聖所に箱舟がありました。箱にはA罪と呼ばれる表紙がありました。カバーは、ヘブライ語でコペルト（恵みを意味する）と言われています。
すべての罪人の罪をおおった日はヨム・キッパーでした。このように、年に一度、大祭司は子羊の血をtone罪の上に振りかけ、血は覆われます。
新約聖書では、これが起こるために、神はイエスの血によって罪人をサタンから買わなければなりません。イエスが十字架で死んで（ベールが二つに裂かれた）復活した時、彼は大祭司として王座の神に近づきました。神は、悔い改める者のために、イエスの血をサタンに支払ます。

贖い(Redemption)いとは、神の裁きから逃れることです。だから償還がなければ、許しはありません。罪人は裁かれなければなりません。しかし、神は悔い改めた罪人を救おうとされました。神の子が罪人の代わりに死ぬのはそのためです。神は血の代価をサタンに支払うのです。これは神の驚くべき恵みです。神は悔い改める人に愛を与えます。神はすべての人間を愛しているわけではありません。神は悔い改めた罪人を除くすべての人間に対して怒っています。
今日、教会が「イエスを信じれば救われる」とか、単に「イエスを受け入れれば救われる」と言ったら。彼らの現在の状態を発見した後、人々は神を悔い改めることができます。人々は自分が暗闇の中にいることを認識しなければなりません。ですから、罪人は暗闇から逃れるために神に嘆願しなければなりません。これが悔い改めの始まりです。私たちがイエスを信じているからではなく、神は悔い改めるでしょう。聖書はこの信仰を贈り物として説明しています。神からの信仰はありませんが、人々が神を信じていると言うのは間違っています。
今日、 贖い(Redemption)という言葉は 教会から消えつつあります。ジョブ

（19:25）のコメント：『わたしは知る、／わたしをあがなう者は生きておられる、／後の日に彼は必ず地の上に立たれる。 今日、ヨブのように、私たちはサタンに攻撃されることがあります。 神はサタンがヨブを攻撃することを許されました。 したがって、神は悔い改めた人を 贖います。 ヘブライ人がファラオの抑圧下にあったとき、神は彼らをファラオから解放した、と出エジプト記で述べています（6：6）『それゆえ、イスラエルの人々に言いなさい、『わたしは主である。わたしはあなたがたをエジプトびとの労役の下から導き出し、奴隷の務から救い、また伸べた腕と大いなるさばきをもって、あなたがたをあがなうであろう。 』,

申命記（7：8）も語っています。『ただ主があなたがたを愛し、またあなたがたの先祖に誓われた誓いを守ろうとして、主は強い手をもってあなたがたを導き出し、奴隷の家から、エジプトの王パロの手から、あがない出されたのである。 』 償還は解放を意味するために使用されました。『キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。 』（ガラテア3:13）

,『それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためであった。 』（ガラテア4：5）
「神のようになりたい」というサタンの誘惑によって、人間はサタンの僕になりました。 したがって、人間はサタンの奴隷であり、罪の中で生きています。 私たちは罪を悟りますが、自分が悪にあることを悟りませんが、悔い改めません。 神は、罪ではなく悪を取り除くようにと言われます。 この悪は老人です。 悪は貪欲です。 悔い改めは貪欲さを取り除きます。 貪欲さを取り除く方法は、イエスと十字架で死ぬことです。 今日、多くの教会が悔い改めの意味を減らしています。 悔い改めは罪を自白し、反省するものと考えられます。 しかし、悪で死ぬ人は悔い改めになります。 私たちが長い間教会に長けていて、毎日罪を熟考しても、悪を取り除くことはしないので、それは明らかではありません。 ですから毎日、罪を犯し、繰り返し悔い改めています。 私たちは救われていると思いますが、悪から逃げなければ、悔い改めません。 私たちが悔い改めなければ、欲望は依然として私たちの心をつかみます。