神に悔い改める人は世界を克服する

『主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、よみがえらされたのである。 このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。  わたしたちは、さらに彼により、いま立っているこの恵みに信仰によって導き入れられ、そして、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいる。 それだけではなく、患難をも喜んでいる。なぜなら、患難は忍耐を生み出し、 忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。  』

（ローマ4：25-5：4）

信仰によって正当化されれば、神の恵みに入ることができます。 私たちはその恵みのために喜んでいます。 それは再び生まれた人の信仰です。 サタンはヨブを神に非難します。 サタンはこれについて神を非難しました。ヨブは多くのことを彼に与えたので、ヨブは神を信じています。 それで、神はサタンが彼の人生を除いてヨブを打つことを許しました。 サタンはヨブの成功、家族の幸福、健康を取りやめました。 ジョブは彼の友人から切断されました。 それにもかかわらず、ヨブは神を責めませんでした。 しかし、ヨブは友人の話を聞いた後、神を責め始めました。 ヨブは自分の正しさを明らかにするとすぐに、神を責め始めました。 その結果、ヨブは神を不義だと考えるようになりました。 すべての人が神を責めると、彼らはヨブのようになります。 神はヨブに現れて語ります。

聖徒が信仰によって義を得るのは悔い改めの結果です。 したがって、聖人は神と和解します。 私たちも悔い改め、神から義とされることが救いです。 ヨブは神から義を得ることはありませんでしたが、「彼自身の義において」でした。 それで、神はヨブを悟らせ、ヨブは悔い改めを通して神から義を得ます。 人々が自分の義について考えるのは、彼らが神のようになることができるということです。 「私の義」は自己の中心です。 したがって、自分の義を持っている人は神を不義だと見なします。 これはヨブがしたことであり、「帰ってきた放dig息子のたとえ」の長男もそうであり、パリサイ人もそうでした。 これらはすべて、法（神の怒りの法）の下に閉じ込められている人たちです。 法律の下の人々は、彼らがそれを守ったのと同じように正しいと思っています。 私たちが神からの信仰を持っていない場合、私たちは皆、法の下に閉じ込められています。 神の信仰は、復活の人生の信仰です。 しかし、「あなた自身の義」への信仰は、閉じ込められた人の信仰になります。

聖人は、神から信仰を受けた後、神の義を受け取ります。 それで彼らはキリストを着ます。 旧約聖書では、人々は割礼を受け、約束の種を信じていれば正当化されていました。 新約聖書では、イエス・キリストと十字架で死ぬ人々は正当化されます。 信仰は神から来なければなりません。 人々が神の約束の言葉を聞き、約束の種が心にあるとき、種は発芽し、復活の生命にならなければなりません。 種を生命に復活させるには、耕さなければなりません。 同様に、人々が神に悔い改めると、神の言葉にある人生が芽生え、実を結びます。
私たちが悔い改めてイエスと共に死ぬならば、私たちはイエスとの復活の参加者になります。 悔い改めるとき、私たちは神からの霊的な体を持っています。 神から霊的な体を得るために、信仰は神から来なければなりません。 この信仰は、悔い改めへの神の賜物です。 悔い改めは自己を否定する方法です。

律法（神の怒りの律法）の下にある者は、神の裁きの下にあります。

『 いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にある。「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからである。 』 （ガラテア3:10）『 しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。 』（ガラテア3:23）
義を持っている人は、神から信仰を受けません。 悔い改めた人だけが神から信仰を受けます。 「自分の義」があることに気づかないなら、それは本当の悔い改めではありません。 ノアが説教したこと、しかしバプテスマのヨハネが説教したことは同じです。 彼らが言ったことは、誰もが神の怒りにさらされているということです。 しかし、イエス・キリストは神からすべての怒りを受けたので、神はイエス・キリストの中にいる人々を怒りから取り除きます。 イエス・キリストに入るためには、イエスと十字架で死ななければなりません。 これは神の約束の言葉です。 』『 しかし、約束が、信じる人々にイエス・キリストに対する信仰によって与えられるために、聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたのである。 』 （ガラテア3:22）

これは神の義の言葉です。 キリストに入らなければ、神から救われることはありません。

今日、多くの教会は、悔い改めの意味を理解せずに信じれば救われると誤って信じています。 十字架でイエスと死に、復活は神によって悔い改められます。

すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。 もしわたしたちが、彼に結びついてその死の様にひとしくなるなら、さらに、彼の復活の様にもひとしくなるであろう。 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。 』 ローマ（6：4-7）
悔い改めはイエス様との死です。 死者は罪から解放されています。 何が死んだの？ 私たちの老人（貪欲）は、老人が神のようになりたいと願う原罪の属性であるために死にます。 欲は両親から受け取った肉体に隠されています。 それが貪欲がイエスと共に死ぬ理由です。 これは悔い改めです。 もしあなたが自分の罪を告白してもイエスに埋もれていないなら、あなたは無駄になります。 ですから、悔い改めなければ、神から救われることはできません。

『 主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、よみがえらされたのである。 』（ローマ4:25）
それは十字架で死んだイエスと共に葬られなければなりません。これが、キリストに入り、復活の命となる方法です。私たちが求めなければならない道は、力のイエスではなく、十字架上でひどく死んだイエスとの一致です。今日、人々は十字架上で死んだイエスとではなく、奇跡の力を持つイエスと一致しています。人々は、聖霊の力を求めて贈り物を体験し、奇跡が彼らの富を増やすように祈ります。これらはローマ人4-5の言葉です。イエスが十字架上で死ぬことに関連する信仰を持たない人は、4章から5章を読むことで救いを簡単に考えることができます。イエスとの一致に信仰を持っている人は、神のみに目を向けます。私たちは他の人を上手に見せるために何をするかではなく、神のみを見ている
悔い改めは、十字架で死んだイエスと一致しています。しかし、多くの教会は人々が好む何かを求めています。人々は罪を悔い改めていますが、毎日罪を犯し、「イエスを愛しています」と言います。イエスは「彼の義」のために必要です。言葉は「イエスを愛している」と言い、毎日子羊を殺そうとしている。ここには悔い改めはありません。彼らは悔い改めの意味を知りません。結局のところ、彼らは悔い改めません。平和ではない人々に対する神の怒りだけがあります。果実のない葉だけが青々としています。

『 彼は望み得ないのに、なおも望みつつ信じた。そのために、「あなたの子孫はこうなるであろう」と言われているとおり、多くの国民の父となったのである。 すなわち、およそ百歳となって、彼自身のからだが死んだ状態であり、また、サラの胎が不妊であるのを認めながらも、なお彼の信仰は弱らなかった。  彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、 神はその約束されたことを、また成就することができると確信した。 だから、彼は義と認められたのである。 』 （ローマ4：18-22）
神の約束を信じる人は、悔い改め、キリストに入る人です。 両親から受け取った肉の心に依存しない人になってください。 これは100歳の時の信仰であり、アブラハムは神を信じていました。