神の国

今日、このメッセージがあなたの生活の中で最も大切な言葉になることを希望します。なぜなら、人生の方向を正確に教えるからです。このメッセージを読んだ後、心を新たにすることを希望します。 科学が非常に発達しても、人の同じ血を作ることができない,同じ海水を作ることができない。人が作った血を輸血すると死ぬことができ、人が作った海水に魚を入れると長い間生命を維持することができません。これは人間が作った科学の限界である。すべての万物を創造された神様に会うとき人は最高の幸せに達することができる。 神が見えないので, 人々は神が存在しないものと考えています。ところが,電波は見えないがテレビを通じて電波があることを知っています。光も目に見えないがスペクトルをを通じて光があることを知ることができます。 私たちも生命の神秘と死に達したとき神がいることを知るようになる。あなたはこの記事を読んだときに驚くべきことがわかります。 神の国について紹介します: 神の国で発生した事件、天地創造, 神の国とこの世、 神と人とサタン、罪と救い、キリストの啓示、洗礼と再び生まれる, 復活と昇天, 終末と審判。 (神の国で発生した事件) 聖書は言った。『主は、自分たちの地位を守ろうとはせず、そのおるべき所を捨て去った御使たちを、大いなる日のさばきのために、永久にしばりつけたまま、暗やみの中に閉じ込めておかれた。』(ユダの手紙1:6), 『神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。』(ペトロの手紙二2:4) 旧約聖書で預言者イザヤも述べた。『橋明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。あなたはさきに心のうちに言った、”わたしは天にのぼり、わたしの王座を高く神の星の上におき、北の果なる集会の山に座し、雲のいただきにのぼり、いと高き者のようになろう”。』(イザヤ書14:12-14) 明けの明星 (ギリシャ語：ルシファー, ヘブライ語：ヘルレル, 天使長の名前), 彼は神のようになりたかった。 そして、彼は他の天使たちも誘惑した。神の国を象徴するエデンの園でも同じことが発生した。聖書は、人間の犯罪について述べた。 『へびは女に言った、「あなたがたは決して死ぬことはないでしょう。それを食べると、あなたがたの目が開け、神のように善悪を知る者となることを、神は知っておられるのです」。 女がその木を見ると、それは食べるに良く、目には美しく、賢くなるには好ましいと思われたから、その実を取って食べ、また共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。』(創世記 3:4-6) だから『そこで主なる神は女に言われた、「あなたは、なんということをしたのです」。女は答えた、”へびがわたしをだましたのです。それでわたしは食べました”。』(創世記 3:13) エデンの園の事件は、神の国の出来事を象徴する。 ( 天地創造） エデンの園から人間が追放された事件と神の国から犯罪た天使たちが追放された事件は、どのような関係ですか？ 人間は肉体と魂と霊で構成されている。 多くの人々は霊と魂を、心だと思う。 しかし、霊と魂は異なっている。 霊の心と魂の心 が異なっている。 霊は神から受けたものであり, 魂は肉体から形成されたものである。 肉体の中にある霊に対して、3つの理論がある。 第一は、 霊は神の国にあった天使の霊である。 天使が犯罪なので、神様が天使の服を剥ぎ 暗いところに閉じ込めた。 暗いところが人の肉体だ。したがって、すべての人が神に対して罪になるのだ。 第二は、霊が親からの遺伝されたものである。もし親からの遺伝ば罪も遺伝される。イエスは神の子としての罪のない方だ。もし霊が遺伝ば、イエスの母の罪も遺伝されるだろう。 第二の理論は非論理的です。 第三は、人間の肉体が形成されるときに、神様が霊を肉体に入れてくれるだろう。 によって創造された霊はきれいです。 ところで、人間は、生まれながらに罪人されている。 霊の肉体に入ってきており、理論上汚れある。 三つの理論の中で、人間の罪を説明するためには、 第一の理論が説得力がある。 したがって、人間の霊は犯した天使の霊です。 神の国で罪を犯さず、人間の肉体に入ってきた霊あった。彼はエリヤだ。聖書の中でエリヤは死なずに天国に行った者だ。 マラキ預言者の言葉によれば、イスラエルの民は、メシヤが来る前に、エリヤが先に来なければならないと信じていた。イエス様も、エリヤがすぐにバプテスマのヨハネだと言われた。(マタイ 17:10-13) イエスでさえも、神の国でおられた方である。 聖書は言った,「アブラハムが生まれる前に、キリストがあった」(ヨハネ 8: 55-5)『 モーセがキリストに会った 』(ヘブル 11:24-26) 三位一体の一分が創造主で, その創造主がイエス・キリストです。 しかし、ほとんどの教会は 第一 の理論を受け入れない。 ほとんどの教会は、人が生まれたとき、霊されたことを信じて, 親からの遺伝された原罪説を信じている。 しかし、第二の理論にも非論理的である。 神によって創造されたヤングきれいに, 人間は生まれながらに罪人となった。 多くの人間は、彼らが直接罪を犯さなかったと主張する。 たとえ神は、人間が生まれながら罪人になると思ったが 肉体にきれいな霊を入れてくれたというのか？ それにもかかわらず、多くの教会では、第一 の理論を否定している。 多くの教会は、神の国の出来事とエデンの園であった事件は、異なるものと主張している。 三つの理論の内容を説明することは容易でない。もしあなたが罪人という条件で考えるなら 第一理論が合理的である。 人間は世界という監獄に閉じ込められており、肉体という服を着ているのだ。もし一の理論に基づいて空、地の創造について分析する場合は、天は神の国を意味し,土地は物質世界を意味する。物質世界は暗闇の状態で作成された。 なぜなら、神は、神の国の光を防ぎたからだ。『 はじめに神は天と地とを創造された。 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。』(創世記1:1-2) 世界は 監獄のようなところである。神は罪の霊を入れるために肉体を作ったのだ。 最初の人間は、暗やみのような場所で生まれた。しかし、神は、神の国を回復するために、エデンの園を創設された。そして、人間を世界からエデンの園に移ってくださった。しかし、多くの天使たちが神の国で、サタンの誘惑によって罪を犯したように、人間はエデンの園でサタンの誘惑に罪を犯してしまった。『そこで主なる神は彼をエデンの園から追い出して、人が造られたその土を耕させられた。』(創世記3:23) 人間は再び暗闇の世界の中に入ったのだ。 この世界の王はサタンです。 サタンはイエスに、自分が世界の王であることを述べた。『さばきについてと言ったのは、この世の君がさばかれるからである。』(ヨハネによる福音書16:11) そして『それから、悪魔はイエスを高い所へ連れて行き、またたくまに世界のすべての国々を見せて 言った,「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。』(ルカによる福音書 4:5-6) 世界は罪いっぱい。イエスがこの世来る前、サタンがこの世を支配していた。すべての人は、暗闇に閉じ込められていた。『盲人の目を開き、囚人を地下の獄屋から出し、暗きに座する者を獄屋から出させる。』(イザヤ書42:7) イエスが 監獄から罪人を解放する者だ。 人は暗やみの中に閉じ込めている。だから、神の国について知らない。神の国に対して盲人という意味である。彼らは神の国について知らなかった。だから霊 が死んだ。イエスは霊を生かすために来られた。『聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。』(聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。(コリントの信徒への手紙一15:45) 『それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。』(コリントの信徒への手紙一15:21-22) イエスの中に入った者は、死んだ霊が復活する。たとえ肉体はこの世にあっても, 復活した 霊は、神の国の命の本にある。いつか肉体が死ぬならば、霊は神の国の服を着るようになるだろう。『わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っている。『わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っている。』(コリントの信徒への手紙二5:1) イエスは人間の肉体が死んだ時、霊の状態をいう。『復活の時には、彼らはめとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。』(マタイによる福音書 22:30) （神の国とこの世） 教会の人々は、エデンの園を故郷だと思っている人が多い。 だからエデンの園を回復しなければならないと言う。 人間はエデンの園で生まれたものではなく、この世界で生まれたという事実を忘れてはならない。 そしてエデンの園は、神の国を象徴している。聖書では、本郷の神の国と言っている。 『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。 そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。 もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。』(ヘブライ人への手紙11:13-16) 神の国について、聖書は言う。『また見よ、ここにある”あそこにある”などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。それから弟子たちに言われた、”あなたがたは、人の子の日を一日でも見たいと願っても見ることができない時が来るであろう”。』(ルカによる福音書 17:20-21) 人々が神の国に対して理解しようとしたときに 一般的に、土地の概念で理解が多い。神の国をより正確に理解するために この世「国」概念で理解できるだろう。 国を構成するのは、主権と領土と民である。 『神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。』で『あなたがたのただ中に』二つの意味がある まず、人の心の中（in）にあるという意味である。この言葉は、悔い改めて生まれた者の心の中にある 聖霊があることを意味する。 旧約聖書では、神は聖所や神殿におられるした。罪人は会うことができなかった。だから罪の捧げ物と祭司を介して間接的に会うことができた。しかし,イエス・キリストが罪の捧げ物がも同時に祭司になったので 神に行くことができる。だから、イエスと連合された者には、神の神殿となる。『あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。』 (コリントの信徒への手紙一 3:16) ここで記載されて聖霊を救いの聖霊とする。神の聖霊が信じる者に内在するとき, その人を神の民と呼ばれるものである。 人の心の中に聖霊がおられる民がまさに神の国となる。だから聖人が直接礼拝できるようにしたものである。『わたしたちの先祖は、この山で礼拝をしたのですが、あなたがたは礼拝すべき場所は、エルサレムにあると言っています」。イエスは女に言われた,「女よ、わたしの言うことを信じなさい。あなたがたが、この山でも、またエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。 あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。そうだ、今きている。父は、このような礼拝をする者たちを求めておられるからである。神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである」。(ヨハネによる福音書 4: 20-24) 第二は、人々が集まった関係の中（with）という言葉だ。 『ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には』この言葉は、神の国の主権を言われる。『もしあなたの兄弟が罪を犯すなら、行って、彼とふたりだけの所で忠告しなさい。もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる もし聞いてくれないなら、ほかにひとりふたりを、一緒に連れて行きなさい。それは、ふたりまたは三人の証人の口によって、すべてのことがらが確かめられるためである。もし彼らの言うことを聞かないなら、教会に申し出なさい。もし教会の言うことも聞かないなら、その人を異邦人または取税人同様に扱いなさい。よく言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天でも皆つながれ、あなたがたが地上で解くことは、天でもみな解かれるであろう。 また、よく言っておく。もしあなたがたのうちのふたりが、どんな願い事についても地上で心を合わせるなら、天にいますわたしの父はそれをかなえて下さるであろう。ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいるのである。』(マタイによる福音書 18:15-20) 上記の聖書の御言葉は、神の国の主権と権威どのように歴史かを説明している。神の国の民の中二、三人が集まって、神の国のことを求めれば、神の国の権威与えられ、その力が現れるということだ。一人の個人の中に臨在される聖霊は、救いの聖霊が、人との関係の中で臨在する聖霊は、神の国の権威を示すおられます。権威は裁判をするとき判決する権限のある力をいう。 福音を伝えるとき思い出させ、力を与え、証しする聖霊を私たちは助け聖霊とされるだろう。すべてが同じ聖霊が、神の国を成すときに活動する方法は異なっている。 第三は、神の国の領域です。神は最後の審判まで一定期間、サタンがこの世界を支配することを許可された。 『すると突然、彼らは叫んで言った,「神の子よ、あなたはわたしどもとなんの係わりがあるのです。まだその時ではないのに、ここにきて、わたしどもを苦しめるのですか。』(マタイによる福音書 8:29) 鬼は言った『まだその時ではないのに』鬼は言った。 まさにサタンの支配が終わる期間である。サタンの力は空中の権威で、イエスが十字架に死なれ、この地に追い出さ世の中限定された 『それゆえに、天とその中に住む者たちよ、大いに喜べ。しかし、地と海よ、おまえたちはわざわいである。悪魔が、自分の時が短いのを知り、激しい怒りをもって、おまえたちのところに下ってきたからである。』(ヨハネの黙示録12:12) くの人々は,「サタンがこの世を抜いた」というが、根拠がない話である。ただ、人間がエデンの園で罪を犯したので、人間が治めるこの世をサタンに奪われた単純な論理だ。神はサタンに審判の時までこの世の支配を許されました。 『言った,「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。』(ルカによる福音書4:6) この世の王はサタンです。『世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。』(ヨハネの手紙一2:15) 神様が願わは、この世を再び霊的エデンの園に回復されるものである。人間が神に悔い改めて神に戻って来るのを望んでおられる言葉である。神は、悔い改めた者を通して 霊的 なエデンの園を回復してをおられる。 悔い改めは、神の言葉を捨てた「悪」が死ぬだろう。すなわち、罪を犯した悪がまさに自分だという事実である。 悪をそのままにして悪が犯した罪だけ許してもらおうとするなら話になるか？ 自分がイエスと一緒に死ぬなら、「神が罪を許してくださる」と聖書は語った。 死んだようになって帰ってきた放蕩息子のように、人間も悔い改めて帰ってきたら、神は自分のかたちを回復させてくださる。 悔い改めて帰ってきた者には、イエス・キリストがサタンに対価を支払った血の代価が適用され、 主人がサタンからキリストに変わるし、 主人が変われば、すべての世の罪が許されてなる。 サタンはこれを防ぐために必死である。 選んだ者も迷いしようとする。『 身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回っている。』(ペトロの手紙一5:8) 神の形状(霊)が回復されたところがまさに神の国の領域である。 今日、神の国の領域を言うとき、教会で表現する。 教会は生きている霊が集まるところである。。 素敵な教会の建物ではなく、神の形状がある者が集まったところである。 今日の教会の建物を神殿と言う者もいる。 建物が神殿ではなく、信徒がまさに神殿であり、聖徒たちが集まった所が教会だ。数字に関係ない。ない数某でも数万人が集まりでも構わない。 いくつかの特殊な状況で一人で小部屋でも、神の国になることがあり、家は神の国になることがあり、学校に集まって礼拝したり、会社のいずれかの場所にもなることができる。礼拝の中に神の国がご臨在する。礼拝は、形式ではなく、言葉の中に入って、イエスが主であることを告白して賛美するものである。 神の国は見られるように降臨するものではないしたが、しかし、イエスが再臨の際には、すべての人が見て、多くの人々は、号泣するとした。神の国は、肉の目で見ることができる国ではなく、霊的な目を持つ人々の関係の中で構成されて感がわかる。 霊的な目を持つためには、水と御霊によって再び生まれなければならない。私の魂的な要素を否定しなければなら死んだ霊が復活する。神の言葉とこの世のどのような状況が会うとき、私の魂的な考えが死ななければなら神の言葉は肉体の中の霊に働いて、神に従うことができる。 （神様と人とサタン） (神様) 一般的に、神 を 呼称するとき, 人が必要に応じて呼ばれる。 ヘブライ圏では唯一神をエル（el）とした。英語圏では、ガド（God）、スペイン圏ではディオス（Dios）、日本では神様, 中国では天帝、イスラム圏ではアッラー（Allah）、 韓国ではハナニム, ところが、唯一神が名前を示してくれた。 旧約時代エジプトからヘブライの民を率いて出てきたモーセが唯一神からは名前である。 ヘブライ語でアドナイ(ヤハウェ), ギリシャ圏ではキュリオス, 英語圏では、ロード（Lord）, 韓国では エホバ、中国はイェンホファ（聯和華）と呼ぶ。ところが、今日のイスラエルの民の中でユダヤ教の人々が信じているヤハウェとクリスチャンが信じてヤハウェに異なる。 ユダヤ教のヤハウェは、旧約時代ヤハウェであるが、キリスト教ヤハウェは新約時代、イエスが父と呼ぶ唯一神の名前である。 したがって、ただイエスが父と呼ぶ神が唯一神である。なぜなら三位一体と深い関係があるからである。だから、イエスの父である神を信じなければ偽である。唯一神の名前が重要なのではなく、イエスの父と呼ばれる神の重要なものである。今日、イエスの父を神と呼ぶことができる者は、イエスと連合された者だけである。 (三位一体) 神は一神 である。一神で三位格が存在する。 例えば、一人の中に脳と手と神経がそれぞれの機能を異にしていることを考えてみると、少し理解になりそうだ。三位格の神は御座に神、創造神、運行神（聖霊）であられる。この 三位一体 です。理解することができませんが、事実である。人間は、神に対して正確に知ることができない。ただイエス・キリストを通してのみ知ることができるのだ。 神の国で多くの天使たちが罪を犯し、神が彼らを暗所で投げた。これら閉じ込め所が物質世界です。神が悪天使たち投獄のために物質世界を創造されたものである。しかし、この世に投げ捨てた人間は無限の罪を犯した。だから 創造主の神（ヤハウェ）が人間の肉を着て、人間の罪を贖いによって、それらを救うためにこの世に来られた。その神は神の国で創造主でしたが、この世界では、神の息子（聖者）として来られた。 だからこの世に生まれたイエスが「御座に神様（父）」を父と呼ぶ理由だ。今日の人間は、父と子と聖霊の名で洗礼を受けて救われるのだ。 (人間) 人は肉と魂と霊の組み合わせで構成されている。 ところが、人は魂と霊の作用によってで3種類の人に分けられる。第一は肉の人です。の人は肉体が必要に応じて生きていく存在です。自分を制御することができるものではなく、肉が好きなように生きていく存在です。アルコール中毒とか麻薬中毒などの事例が挙げられています。 第二は、魂的な人です。神が肉に入れてくださった霊は死んでしまい魂が生気ある。魂を知識,感情,意志と呼ばれます。経験と教育を通じて形成された知識、感情、目標を達成しようとする意志などです。魂は、肉に由来されたが肉的な人とは違う。 道徳的自己統制的生活もが、神を知らず、したがって、自分の肉体の中に霊が閉じ込められていることを認識していないようです。 第三は、霊的な存在です。霊的な存在になるためには、神の言葉の前に魂的なものを否定しなければならない。例えば、聖書の御言葉に「世の中を愛してはいけない」とするが、経験的にお金が必要で、それを集めるために世界と親しくしかないが、そのような心を捨て呼ばれます。この時、自分の考えを捨てて神様の御言葉を取る者の霊的な存在だとする。魂が死んで霊が復活するためには、自分を捨てなければならない。 神が「自分」を否定するようにされる理由は「自己」がエデンの園や神の国で「神のようになりたかった貪欲」であるからです。この欲求が心の深いところに根ざして降りているからである。 この貪欲を偶像崇拝と呼ばれます。神はこの貪欲の偶像崇拝を嫌います。自分という偶像を否定すれば、神様が死んでい霊を復活させ、神の心と一つになるだろう。 （サタン）サタンは悪魔と悪霊を総称する言葉でもあり、欺く者だ。サタンは人の考えの中に入って人々を高慢にして罪を犯すようにします。すべての人が犯す罪の原因がサタンから始まったのです。だからこの世界で死ぬまでサタンと戦わなければならない理由です。 神はなぜサタンがこの世を支配する王として許してくださったか? この世界は罪人が入った刑務所のようなところです。神は定めた期間中に、サタンが支配することを可能にしたが、神の民にサタンと彼の部下を追いかけて、神の国をなすようになりました。そして最後終末時、神はサタンとその信者だ悪霊とサタンの奴隷の一人も裁かれる。 『サタンがなぜこの世界の王ですか？』 思っている人もいる。 『イエスは答えられた「わたしの国はこの世のものではない。もしわたしの国がこの世のものであれば、わたしに従っている者たちは、わたしをユダヤ人に渡さないように戦ったであろう。しかし事実、わたしの国はこの世のものではない。』(ヨハネによる福音書18:36) イエス様が創造主なのに、なぜ「イエスがこの世属しない」と言われたのだろうか？ 結局、サタンがこの世の王です。 『この世界は、神からきたのではない言葉である。『世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。すべて世にあるもの、すなわち、肉の欲、目の欲、持ち物の誇は、父から出たものではなく、世から出たものである。世と世の欲とは過ぎ去る。しかし、神の御旨を行う者は、永遠にながらえる。』(ヨハネの手紙一2:15-17) つまり肉体が良ければ、神がギプシンではなく、肉体を愛する私は嬉しいものである。 この世が与えるのは、ただ一つのも神様が与えられるものではないことだ。この世界は監獄 とように暗やみに包まれているところである。だからサタンが支配するこの世界を愛してはならないというものである。神の民だけ悪魔の力から出てくることができます。 （罪と救いの道） 罪 は原罪と世の罪をいう。原罪は、人間がこの世で生きるようになっ原因 です。神の国で、サタンの誘惑を受けて、神のようになりたくて、神様を離れしようとしていたことが 原因 です。 そしてこの世 の罪はがこの世に生まれて犯す罪を指します。罪人は後悔していないと、元のあった神の国に戻ることができない。神は正義の神だからです。悔い改めは、誤った心を元の状態に立ち返ることです。心を元の状態に戻す方法は、神のようになりたかった貪欲の心が死ぬ道しかないのです。 悔い改めは貪欲の心が死ぬだろう。死ぬことは、聖書の言葉の前に放棄し、捨て、断絶することです。 そして、この世界で生きながら罪を犯す理由は,サタンからです。だから社団から抜け出さなければだけ罪の種を免れることができるのです。サタンから外れ方法は、悔い改めた者はイエス・キリストの十字架の中に入ることです。十字架の中に入ることは、イエス・キリストが私の罪を代わりにして死んだことを信じて、私も十字架でイエスと一緒に死ぬことです。一緒に死ぬサタンの僕 から、キリストの 僕が されます。キリストの 僕がなければならない救われることができる。過去イスラエルの民は罪を許してもらうために傷のない子羊を殺し子羊の血を聖域の祭壇に捧げた。 その子羊がまさに羊を殺し、自分という事実です。子羊を殺した者と死んだ子羊が一つにこそ罪を神から許されることがあります。だから十字架で死んだイエスとイエスを殺した私（魂）が十字架で一つにならなければならない。一つになるのは,十字架で死んだイエスがすぐに私（魂）という事実である。これは、キリストのおられる。 このようになると、サタンの権威から抜け出し悪からジャユハムを受けます。 私（魂）が、神に対して 悪の存在ということをわからなければならない。 私（魂）が十字架で死ななければなら、私の（霊）が復活することができます『それからイエスは弟子たちに言われた,「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。』(マタイによる福音書 16:24) 救いは、キリストが明らかにされて、私の（魂）がイエスと一緒に十字架で死んで、私の（霊）が復活することです。『しかし,あなたがたの中には信じない者がいる」。イエスは,初めから,だれが信じないか、また、だれが彼を裏切るかを知っておられたのである。』(ヨハネによる福音書 6:63) （キリストの啓示） キリストの啓示は死の啓示 キリストの啓示を受けた者は、すべての人間が完全に堕落した存在であることをわかる。これがわからない場合、キリストの啓示を知らないのだ。完全に堕落した人間は、正義の神の前に死ぬしかない。 私は神にについて死ぬしかない存在であることがわかったときに、なぜ創造主の神がこの世肉に生まれ、十字架で死ななければならかを実現することができるようです。 キリストの啓示を悟った者は、十字架でイエスと一緒に死ななければならない。神は死んだ者の罪を問わない。『わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。』(ローマの信徒への手紙6:6-7) ローマの信徒への手紙 6章7節で死者が罪から解放されます。 罪から逃れので、神が罪人ではなく、正しいとここおられます。『生きていればならない』 イエスと一緒に十字架で死ぬ者をいう。死ぬことは神の言葉の前で自己（魂）が死ぬだろう。 魂が死んで復活することは 霊である。神がしてくださることである。私は「自我（魂）」ということを否定し、十字架にイエスと一緒にいない刺さることです。これだけ救いです。 『では,わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。』(ローマの信徒への手紙6:1-2) 罪について 死者だけの罪の中に住んでいない。罪の中に死ななければ、まだ罪の中に生きているのだ。悔い改めの完成は、罪の中に死ぬだろう。イエスと一緒に死ななければならすることです。 罪に対して死んのに、毎日罪を告白し、許しを求めた者、義を得ることができだろう？ 悔い改めて、自分を否定しなければ、罪を許されることは起こらない。罪に対してイエスと一緒に死んだ者は、イエスの死が私のためであることをわかる。悔い改めていない人は、十字架で死んだイエスが私のために身代わりだったことを信じるだけで、一緒に死のうとしません。 私は私の罪のため子羊を殺した者だ。私を殺した羊がキリストであることを知るようになるのだ。私生かすことができる、そのイエスを私殺したのだ。私が天国に行くために、私はそのイエスを殺したのだ。だから方法がないことです。方法はただ一つ、私は殺したイエス（羊）と一緒に死ぬしかないようです。 この信仰が秘密であり、啓示ある。 （洗礼と再び生まれる） 『あなたがたはバプテスマを受けて彼と共に葬られ、同時に、彼を死人の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、彼と共によみがえらされたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:12) これが 再び生まれるです。死ぬと生かすことは、神がなさるだろう。私たちができることは、イエスと一緒に連合されるものです。十字架の死は肉の自殺ではなく、魂が死ぬことです。 魂を聖書は『古い人』だと表現した。 神の目に救いは罪だけゆるさを受けることがない。罪の元凶である古い人が死ぬならない。これが割礼です。『あなたがたはまた、彼にあって、手によらない割礼、すなわち、キリストの割礼を受けて、肉のからだを脱ぎ捨てたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:11) 割礼は肉のことを除去する意味を持つ。 すぐに古い人が死ぬことをいう。だから,すぐに肉の体を脱ぐことです。 すべての人々の肉の体は罪に囲まれた体だということだ。 これが古い人であり、これを除去したことが、キリストの割礼の洗礼です。『あなたがたはバプテスマを受けて彼と共に葬られ、同時に、彼を死人の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、彼と共によみがえらされたのである。』(コロサイの信徒への手紙 2:12) 『彼と共に葬られ』これの意味が割礼であり、古い人が死んだことを意味します。これを理解していなければ、悪魔に勝たない。なぜなら肉体の中の古い人は、すぐに悪魔の考えだからだ。神は古い人を許さないないのです。 神のようになりたくて、神を離れた欲望がまさに人間の肉体の中で 古い人に現れたのである。だから古い人が死ぬというのは、まさに神のようになりたい 欲望が死ぬだろう。その欲望がある限り、神の国に入ることができない。古い人はすぐにこの世を愛する心でもある。洗礼を受けるときに水の中に入ることは、キリストと共に葬られるバーされることです。 私イエスと一緒に死んで古い人を脱ぎ捨て捨てだけ復活されたキリストが私たちにも新しい命に臨在されることです。再び生まれるなければなら罪ゆるさが行われるものである。その後、イエスは、自分の所有となった者を、その血洗ってくれるのです。悔い改めは、まさに古い人が死ななければなら救いを受けることができていることをわかっていることから始まるのだ。 古い人がまさに神様を離れた罪の原因だったという事実を理解するとき、真の悔い改めが行われるだろう。世の中で犯した罪を許してもらうために悔い改めではなく、神を離れた原因を提供した『神のようになりたかった貪欲』の古い人が死ぬのが回個人のだ。再び生まれることは主人が変わることです。悪魔のイエスに主人が変わるだろう。私の自我と、イエス・キリストが同時に私の所有者になることができないのだ。私の自我は神の言葉の前に死ぬことである「死ぬこと」は、聖書の言葉の前に「罪を犯すと、自分の高慢とこの世を愛する欲望」を放棄し、捨て、断絶するものである。 （復活と昇天） 『すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。』(ローマの信徒への手紙10:9) 救いの条件は イエスが私の主人にならなければならない。イエスは復活された後40日間が地上におらが昇天ましたが、 イエス様が死ぬ前に「三日後に生き返るだろう」という言葉を何度も言われた。イエスを殺した祭司は歩哨を立てた。 なぜなら、弟子たちが体を盗む、しかし、イエスが復活された後40日の間に、いくつかの人々を除いては、当時の人々に示さなかった。イエス様が復活されたその日、復活を誰も信じなかった。女たちが先に夜明けに墓に行ってきた。イエスの死体がなくなったことを聞いた。そしてセマフォが重なっていて、天使に会ったという話を聞いた『イエス様が復活されたとしていないか?君たちより先にガリラヤへ抜ける」と天使が言ったのだ。 だから、ペテロとヨハネが墓に優れていた。イエス様が復活についてよくしたが、イエスの復活を信じる弟子たちは、誰もなかったのだ。 教会の人々はどのようにイエスが復活されたことを信じているか？ もしかしたら洗脳されたのではない？多く聞いたので覚えあではないか？ イエスが復活たし、信じる者の中におられるだろう。復活は信じられないほどのニュースであり、それ信じるのに、復活のニュースはありますが、復活の力は見えない。 復活の力は今だ。今この瞬間復活を信じるならば、信じている人も復活したことを悟らなければならない。イエスが死んだとき、肉も一緒に死に、復活時に死んだ肉と霊も共に生き返ったのだ。『キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。』(ガラテヤの信徒への手紙5:24)『イエスは彼女に言われた,「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか。』(ヨハネによる福音書11:25-26) 『あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているのである。』(コロサイの信徒への手紙 3:3) 『キリスト・イエスにあって、共によみがえらせ、共に天上で座につかせて下さったのである。』(エフィソの信徒への手紙2:6) 信じる人間は、この地にあり,「天国に座られた」とする「昇天された主と一つになる」という意味だ。これが神様の子どもとされる特権を得たのだ。だからヨハネ1章12節で権威をいう。『しかし、彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。』 （終末と神の審判） 終末は個人的終末とこの世的終末がある。個人の終末は、肉体が死ぬだろう。復活を信じる者は、肉体が死んだとき、復活した霊 が神の国に入るだろう。 しかし、信じていない者は、審判の復活に進むだろう。『善をおこなった人々は、生命を受けるためによみがえり、悪をおこなった人々は、さばきを受けるためによみがえって、それぞれ出てくる時が来るであろう。』(ヨハネによる福音書5:29) この世的終末について 『そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そしてそれから最後が来るのである。』(マタイによる福音書 24:14) 終末時に多くの偽キリストが現れ迷いとした。 多くの人々の信仰は消え、人々の心は腐敗してなり、自然を毀損し、生命の秩序を破壊し、戦争のような試練があるものであり、ふとその日が来るようになるという。そして、サタンが獄に閉じ込められて, キリストが再臨して千年の間、世界（千年王国）を治めるだろう。聖書は、これを、イスラエルの回復（1948年に、イスラエルの独立を言うことはありません）と表現するそして千年が過ぎた後、神がしばらくサタンを監獄から解放たが、サタンは再び人間を惑わしする。千年王国は最初 エデンの園でのように、罪のない世界がされるが、世の中に罪が入ってきたのは、サタンのためだということが証明される。 千年王国はサタンの罪を証明し、サタンに罰を下すための措置である。 サタンとサタンを従った邪悪な霊悪い霊につかまえられたすべての人々は、審判を受けるだろう。神がその仕事をすることはこの世の最後の時にされるだろう。このようなことがあった後、神が創造された物質の世界は消えるが,『しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。』(ペトロの手紙二3:7) その後、新しい天と地が到来するとした。新しい天と地は、物質世界が消えて到来する神の国をいう。『極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。』(ペトロの手紙二3:12-13)