もしあなたがたがモーセを信じたなら、わたしを信じるでしょう。

 もしあなたがたがモーセを信じたなら、わたしを信じるでしょう。

 

ヨハネ5:43-47「わたしは父の名によって来たのに、あなたがたはわたしを受け入れない。もし別の人が自分の名によって来たなら、あなたがたは彼を受け入れるであろう。あなたがたは互いに栄光を受けながら、唯一の神から来る栄光を求めない。どうしてわたしを信じることができるのか。わたしに対してあなたがたを訴える者がひとりいる。あなたがたが頼りにしているモーセだ。あなたがたがモーセを信じたなら、わたしを信じるだろう。彼はわたしについて書いたのだから。しかし、もしあなたがたが彼の書いたものを信じないなら、どうしてわたしの言葉を信じるだろうか。」

 

ユダヤ人は長い間、メシアを待ち望んでいた。イエスは父の名によってこの世に来たと言われた。しかし、人々はメシアとして来たイエスを受け入れない。その理由はイエスの出自に関係している。どうしてナザレという場所からメシアが来ることができたのか。イエスは悪霊を追い出し、病人を癒し、五つのパンと二匹の魚を増やすなど、多くの奇跡を行った。ユダヤ人たちは、これらの奇跡を通してイエスが神から遣わされたことを悟るだろうと期待したが、イエスにさらなる奇跡を期待しただけだった。イエスは、自分は天から降って来た命のパンであると言ったが、ユダヤ人たちはつぶやきながら、肉の目でイエスを見つめていた。

5000人の人々に5つの大麦パンと2匹の魚を与えた事件の後、人々はイエスを自分たちの王にしようとした。しかし、イエスは群衆を避けた。イエスは、自分が神のパンであり、命のパンであり、信仰だけが永遠の命に導くことができると言ったが、人々はイエスの言葉の意味を理解しなかった。

イエスの言葉を聞いたユダヤ人たちは、イエスが誰の息子で、どこで育ったかを知っているとつぶやき始めた。「なぜか、私たちはイエスの父ヨセフを知っているし、ヨセフの子が天から降って来たパンであることを知っている。それは理にかなっている。」つぶやくユダヤ人の群衆に、イエスは神が引き寄せない限り、誰も自分のところに来ることはできないと強調した。

弟子たちの多くは、イエスの奇跡を見て信じた。しかし、イエス様が「信じない者もいる」と言われた時、多くの人が去って行きました。それは、イエス様が天からパンが降ってくると言ったことを理解しなかったからです。彼らは宗教的な信念で信じ、霊的なことには興味がなかったのです。イエス様は12人の弟子にこう言いました。つまり、あなたも宗教的な信念でイエス様を見ているのでしょうか？

仮庵の祭りはユダヤ人にとって非常に意味のある祭りでした。出エジプト後、荒野で40年間テント生活をしたことを記念する日でした。仮庵の祭りの最終日は救いの日として守られました。彼らはこの日が前年の罪の赦しの最終日であると信じていたので、最終日に祭壇に水を注ぎ、赦しの恵みに感謝しました。このようにユダヤ人は、永遠に渇きを癒し、救いの道を開く生ける水を与えてくれるメシアを待ち望んでいました。そしてついに、仮庵の祭りの真の主人公であり、彼らが待ち望んでいた救世主であるイエスがやって来ましたが、彼らは救世主を認めませんでした。それだけでなく、正義と義を語ったイエスを憎み、彼を殺そうとしました。

仮庵の祭りの半ばごろ、イエスが、彼の権威と身元を嘲笑し、不信感を抱いていたユダヤ人に話しているのが見られます。イエスは教えを通して、彼を遣わした神を明らかにしました。イエスは父なる神から話しますが、ユダヤ人の指導者たちは自分たちの考えを混ぜて、自分たちで話していると言います。彼らは「神の子がベテスダの池で38年間病気だった人を癒し、床を抱えて歩けるようにしたのに、なぜ喜べないのか」と言います。代わりに彼らはイエスを叱責して、「安息日に癒されたというだけで、なぜ彼を律法違反者として殺そうとするのか」と言います。モーセが安息日に行動するのは問題なかったと言われていますが、なぜ神の子であるモーセが安息日に行動するのは問題ないのでしょうか。

ヨハネ7:40-43 これを聞いた群衆の中には、「この人は確かに預言者だ」と言う者もいた。また、「キリストだ」と言う者もいた。しかし、他の者たちは、「キリストはガリラヤから来るだろうか。聖書には、キリストはダビデの子孫、ダビデのいた町ベツレヘムから来ると書いてあるではないか」と言った。そして、イエスのことで群衆の間に論争が起こった。実際、イエスが行われたしるしを見たパリサイ人たちは、命令に従ってイエスを捕らえなければならなかったが、できなかった。彼らの目には、天から降りてきた者だけがそのようなしるしを行うことができるように思われた。彼らはイエスを認めていたが、心はイエスを捕らえたいと思ったが、どうしてもできなかった。

 

イエスは、預言者たちがメシアについて多くを語り、彼の教えを聞いて学んだ人々は、メシアがイエス自身であることを知るだろうが、ユダヤ人たちは彼の言葉を信じなかった、と言われた。イエスは、旧約聖書の預言者とモーセの言葉を通してユダヤ人に理解してほしかった。

イエスはモーセについてこう言いました。「もしあなたがモーセを信じたなら、わたしをも信じるはずだ。彼はわたしについて書いたのだから。」申命記18:18-20にはこうあります。「わたしは彼らの兄弟の中から、あなたのような預言者を彼らのために起こす。わたしは彼の口にわたしの言葉を与える。彼はわたしが命じることをみな彼らに語る。彼がわたしの名によって語るわたしの言葉に聞き従わない者があれば、わたしはその者を罰する。もし預言者がわたしの名によって、わたしが語れと命じていない言葉を語ろうとしたり、他の神々の名によって語ったりするなら、その預言者は死ななければならない。」

モーセは神が未来を啓示する預言者を起こすと預言しました。イエスはモーセの言葉を引用してユダヤ人に語りましたが、彼らは理解しませんでした。モーセの言葉を調べると、旧約聖書でモーセがイスラエル人をエジプトから導き出し、救い、神から十戒を受け取って人々にそれを守るように言ったことがわかります。これによってイエスは人々を罪の奴隷状態から救い出し、神を愛し、隣人を愛せよという新しい戒めを与えました。イエスは、モーセが言ったように、ユダヤ人が自分が神の子であることに気づくことを望みましたが、そうしなかったことを嘆きました。イエスは、私たちに肉の目で神を見るのではなく、霊の目で神を見るようにと言っています。

今日でも同じです。福音の始まりは、イエスの十字架の死とキリストの復活の物語です。福音の終わりは、聖徒たちがこれと一体になることです。彼らはイエスと共に死に、キリストと共に復活しました。したがって、彼らはイエスと共に死んだので、ローマ人への手紙8章1-2節では、罪は二度と問われないとされています。そして、復活した霊と霊の体に関しては、天国に座っていると宣言されています。私たちは肉の目で見るべきではなく、霊の目で見なければなりません。古い人と新しい人は聖徒の中で共存しています。古い人は肉の中にあり、新しい人は神の中にあり、救われた者のアイデンティティは聖霊を通して神にある霊の中にあります。

ヘブル人への手紙 4:12 「神の言葉は生きていて、力があり、両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊魂、関節と骨髄の分かれ目さえも刺し通し、心の思いと志とを見分けることができます。」霊的なアイデンティティを確立するためには、神の言葉を通して霊的なものと肉体的なものを区別しなければなりません。そして、それらを分けなければなりません。私たちは日々肉に対して死んでいるということを覚えておかなければなりませんし、霊に関しては日々神と共にあるということを覚えておかなければなりません。