寺院の歴史

 寺院の歴史

（創世記1章から3章の内容は神の国の物語です）

神殿は神様が臨在される場所です。 その場所が神の国となるのです。 しかし、自分たちの立場を守らなかった罪を犯した天使たちのために、神は物質世界を創造し、罪を犯した天使たちをそこに投獄しました。 神は塵から人の形を造り、そこに霊を吹き込んで生きた魂としました。 これは人間だ。

この物語は創世記 1 章から 3 章にあります。 創世記 2 章 8 節に、「主なる神は東のエデンに園を植え、そこに造られた人を置かれた。」 ヘブライ語聖書には、「主なる神は東から離れたエデンに園を植えられた」と書かれています。 エデンの園は東ではなく西（至聖所）にあります。 東は神の外側の状態を意味します。 しかし、アダムとイブは罪を犯したため、エデンの園から追い出されてしまいました。 エデンの園は神殿のようなものです。 神の国の神殿が描かれています。 アダムは司祭のように見えます。

最初の男アダムはもともと一人でしたが、彼が眠りに落ち（死に）、イブがアダムから離れたとき、彼らは二人になりました。 彼らは男と女になりました。 女性のイブは神から離れた者を象徴し、男性のアダムはキリストを象徴しています。 それはエバが犯した罪を隠蔽するためです。 つまり、最初の人間アダムは、全世界の人類の罪を覆い隠したのです。 神は彼らをエデンの園から連れ出しました。 やがて彼はこの世に生まれ、人間（魂）となりました。

神は彼らに子孫を約束し、彼らが神の国に帰れるように革の服を着せました。 ヘブライ語で革製の衣類を意味するのは革（עĹזור）です。 または (ע۹ۖור) は肉の塊で、コートノット (כָּתװנ׹ות) は衣服です。 肉塊とは粘土でできた人体のことを指します。 この肉体は死ななければなりません。 服装とは裸を避けることを意味します。 つまり、革の服と訳されているものは、最初の人アダムの十字架の死と最後の人アダムの復活を象徴しているのです。 すべての人間には、最初の人アダムの痕跡と、最後の人アダムの約束（種）が含まれています。 女の子孫の約束は種の約束であり、復活を意味するからである。

（大地の神殿の歴史）

もともと一つであった天上の神殿は天使たちの罪の結果として創造され、人間が創造されるにつれて地上の神殿が誕生しました。 その理由は、罪の霊がこの地上で生きた後、神の国に戻ることができるようにするためでした。 そこで、この世に生きる者たちは、祭壇を築き、神に捧げ物を捧げることによって、神の国に戻る希望を持っていました。

天に神殿と地に神殿ができました。 これは創世記 2 章 1 節にあります。こうして天と地とその万軍は完成しました。 彼は言った。 これは翻訳ミスです。 天の軍隊と地の軍隊が再編されたと言わなければなりません。 天の神殿に続いて、地上の神殿が創設され、再組織されました。 ということで7日目はお休みとなります。 地上の神殿が建てられると、彼らは休んで神の国の民になりました。 神は彼らに、彼らが神の国から来たことを思い出させます。

(地上神殿の変化)

しかし、神の民となった人々は神の国への希望を捨て、神のような自分の義をこの世に確立しようとしました。 それがバベルの塔事件である。 彼らはレンガを作って空の頂上に塔を建てると言いました。 これは、彼らが真の神殿を放棄し、自分たちの望む塔を建てることを意味します。 神は言語を混乱させました。 言語が一つということは、本来宗教は一つの信仰（一神教）であるのに、宗教がバラバラであるということを意味します。 彼らは偶像に奉仕し始めました。

創世記 6 章 1-2 節には、「そして、地上で人が増え始め、娘たちが彼らに生まれたとき、こうなった。」

神の息子たちが人の娘たちを見て、彼らが公正であることを。 「神の子たちは神の神殿の守護者です。しかし人の娘たちは偶像崇拝者です。彼らは混血だったため、ほとんどが偶像崇拝に戻りました。神殿は破壊され、 その代わりにバアルのような偶像が置かれたので、神は彼らを水で裁くために来られました。

水の裁きとは、イエス・キリストの十字架の死を指し、罪に対する裁きです。 罪とは、神のようになりたかったために神に反逆したことを意味します。 ですから、聖書は私たちに、水の中に死んで神をまっすぐに見つめなさいと教えています。 ペテロ第一 3:20-21 には、「彼らは時に不従順でしたが、かつてノアの時代に神の忍耐が待っていたとき、箱舟は準備であり、そこでは少数、つまり 8 人の魂が水によって救われました。 今では洗礼さえも、イエス・キリストの復活によって私たちを救ってくれます（肉体の汚れを取り除くことではなく、神に対する良心の答えです）。」

ソドムとゴモラに対する火の裁きは魂に対する裁きです。 肉体から出た魂（衣服など）は必ず死に、天から新しい魂が生まれます。 マタイ 3 章 11 節には、「わたしは確かに、あなたがたに悔い改めのために水のバプテスマを授けます。 しかし、私の後に来る者は、私よりも強いです、私はその靴を履くに値しません：彼は聖霊と火であなたにバプテスマを授けます：「火は罪で汚れた魂の衣服を焼き、聖霊は聖霊を置きます」 新しい霊の体（キリストの服）に着ます。

天の神殿は変わらないが、地上の神殿は腐敗し続けている。 神はアブラハムという男を選び、故郷、親戚、父の家を離れ、神が導くカナンに入らせました。 そこで彼は行く先々に祭壇を築きました。 そこで彼は神を礼拝し、神の国の福音を宣べ伝えました。

ダビデ王に続いてソロモンが王となり神殿を建てます。 しかし、イスラエル人は神殿を汚し続けました。 神は外国人がイスラエルに侵入することを許し、神殿の破壊につながりました。 そして民は悔い改めて罪を繰り返し、エルサレムの神殿に到着した。

エルサレムの神殿はイスラエル人にとって神の神殿でしたが、イエスはそれを白塗りの墓だと言われました。 イエスはエルサレム神殿が崩壊すると預言し、西暦 70 年にローマ人によって破壊されました。

イエスは自分を神殿だと言いました。 神殿は建物からイエスの遺体へと移りました。 しかし同様に、イエスはエルサレム市郊外のモリヤ山で十字架上で亡くなりました。

そしてペンテコステの聖霊の降臨により、聖徒たちは神の神殿となりました。 神殿は建物ではなく、信者の心の中に建てられる神の神殿です。 このことは黙示録の中でさまざまな方法で表現されています。 神殿は千年王国と呼ばれ、聖徒は14万4,000人と呼ばれます。 今日、教会の建物を神殿と呼ぶ人々は、律法の時代に戻りつつあります。 同様に、エルサレム神殿の再建を祈ったり、エルサレムに叫び返したりする人たちは皆、律法への復帰を望んでいる人々です。

天上の神殿は変わりませんが、地上の神殿は石の祭壇、移動可能な聖所、石の神殿、イエスの体、そして聖徒たちに変わりました。 今、聖徒たちは神の王国となります。 イエスを信じる人が神殿になるのではなく、十字架で死んで復活されたイエス・キリストと結ばれた人が神殿になるのです。 聖人が生きている間に復活を信じなければ、その人は聖人と呼ばれることはできません。 したがって、復活は現在の復活です。 死後の復活は裁きの復活です。

(聖徒たちの心の神殿)

聖人とは、イエス・キリストとともに十字架で死に、イエス・キリストとともに復活した人のことであり、その人の心に神殿が建てられています。 したがって、究極的には、救いとは心の中に神の国が確立されることです。 これを表現するために、聖書は創世記から黙示録までの絵、詩、幻想的な物語を通してそれを表現しました。 信者がイエス・キリストに救われると、信者の心の中に新しい神殿と古い神殿、つまり神の国が共存します。 これは肉体が死ぬまで続きます。 これは霊的な戦いです。 古い世界の創造は最初の人アダムから始まり、世界の終わりは最後の人アダムから始まります。 この中で、神の民は霊的に戦い続けています。 信者の心の中にある二つの存在は、古い自分と新しい自分として表現できます。 したがって、救いとは、存在のアイデンティティがどこにあるのかをめぐる戦いです。 違いは、それが聖霊にあるか、律法にあるかです。 律法に従うことは死である。 聖霊のうちにあることが人生です。 聖書は私たちに、目を覚ましていて、天から与えられた心に集中しなさいと教えています。 そして、混ぜてはいけないと言われます。