古い神殿が消え、心の中に新しい神殿が建てられる人々

 

古い神殿が消え、心の中に新しい神殿が建てられる人々

 

黙示録 6:12-14 『そして、彼が第六の封印を解いたとき、見よ、大きな地震が起きた。 そして太陽は荒布の毛のように黒くなり、月は血のようになった。 そして、イチジクの木が強風に揺れるとき、時機を逸したイチジクを投げるように、天の星が地に落ちました。 そして天は巻物のように巻かれて去った。 そしてすべての山や島はその場所から移されました。』

聖書は創造の観点からも救いを表現しています。 それは宇宙の創造を表すのではなく、新たな創造として心の中に神の国が確立されることを表しています。 Ⅱコリント 4:6 『暗闇から光を輝かせと命じられた神が、イエス・キリストの御顔にある神の栄光を知る知識の光を与えるために、私たちの心の中で輝いてくださったからです。』 Ⅱコリント 5 章にはこうあります。 17、「ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られたものです。古いものは過ぎ去ったのです。 エペソ人への手紙 2:10 には、「私たちは神の作品であり、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られ (κτισθέντες) 、神はその良い行いを私たちが歩むようにとあらかじめ定めておられます。」と述べられています。 クリステンテス（κτισθέντες）は生き物です。 コロサイ 3:10 はこう述べています。「そして、自分を創造した方の似姿に倣い、知識において新たにされる新しい人を着なさい。」

救いの反対の概念は裁きです。 創造から消滅、そして再創造へと進みます。 創造とは裁きの概念である。』 地球が緩み、宇宙が崩壊するという言葉が現れます。 イスラエルの歴史の中で起こる裁きは、間引きとして見ることができます。 聖書には、太陽、月、星が暗くなり、天体が揺れ、血が流れ出すという物語が登場します。 減少があれば、新たな創造が起こります。 信者の心を覗いてみると、古い自分が崩壊するとき、新しい自分が生まれる。

黙示録 6:12-14 の内容は神の裁きについて言及しています。 同様の内容が預言者にも見られます。イザヤ書 13:10-13 には次のようにあります。 私がサマリアとその偶像に対してしたように、エルサレムとその偶像に対してもそうすべきではないでしょうか。 したがって、主がシオンの山とエルサレムでその働きのすべてを遂行されたとき、わたしはアッシリアの王の頑固な心の実を罰するであろう、そして彼の高き栄光は彼のものに見える。 なぜなら、彼はこう言ったからである、「わたしは自分の手の力と知恵によってそれを成し遂げた。 わたしは思慮深いからです。そしてわたしは民の境界を取り除き、彼らの宝物を奪い、勇敢な人のように住民を屈服させました。』 この物語は、神がバビロンを裁くことを意味します。

イザヤ書 34:4-5『そして、天の軍勢はみな溶けて、天は巻き物のように巻き上げられる。そして、その軍勢はみな、蔓から葉が落ちるように、また、いちじくが落ちるように、倒れるだろう。 イチジクの木から。 わたしの剣は天に浴されるからである。見よ、それはイドメアとわたしの呪いの民の上に降りかかり、裁きに至るであろう。』 この内容は、神がエドムを裁いているという内容です。

エゼキエル書 32:6-8 『わたしはあなたの血で、あなたが泳いだ地、山々に至るまで水を注ぎます。 そうすれば川はあなたで満たされるでしょう。 そして、私があなたを追い出すとき、私は天を覆い、その星を暗くします。 わたしは太陽を雲で覆い、月は彼女に光を与えないだろう。 天のすべての明るい光が、わたしはあなたの上に闇を作り、あなたの地に闇を置く、と主なる神は言われる』 この言葉はエジプトに対する裁きの預言です。

神の裁きは主にイスラエルを攻撃した外国に関係します。 同様に、私たちは預言者のように黙示録を解釈しなければなりません。 当時ヨハネの手紙を受け取った人たちは西暦1世紀に生きた教会の人々です。 黙示録は創世記から始まる聖書全体の箇所とリンクしていますが、特にマタイ 24 章のオリベトの説教と直接リンクしています。マタイ 24 章はエルサレム神殿の裁きに関するものです。 まるで天体が変化し、天の力が揺れ動いているかのような内容です。 それは自然界の破壊ではなく、神殿の破壊を描いています。 言い換えれば、それはデクリエーションです。

マタイ 24 章 19-33 節を見ると、『そして、子を持つ者たちと、その時代に乳を与える者たちには災いがある！

しかし、あなたがたは、逃亡が冬や安息日にならないように祈ってください。 そうしないと、世界の始まりから今日までなかったような、いや、これからも決してないような大患難が起こるでしょう。

そして、その日が短縮されなければ、肉は救われるべきではありません。しかし、選ばれた人たちのために、その日は短縮されるでしょう。

そのとき、誰かがあなたに、見よ、ここにキリストがいる、あるいはそこにいる、と言うとしたら、 信じられない。

というのは、偽キリストや偽預言者が現れて、大きなしるしや奇跡を示すからである。 可能であれば、彼らはまさに選ばれた人々を欺くだろう。 見よ、前にも言いましたね。 したがって、彼らがあなたに、「見よ、彼は砂漠にいる」と言ったとしても、 出てはいけない。見よ、彼は秘密の部屋にいる。 信じられない。 というのは、稲妻が東から出て西にまで輝くように、 人の子の到来も同様である。 というのは、死骸がどこにでも、ワシが集まるからである。 その日の艱難の直後、太陽は暗くなり、月は光を与えず、星は天から落ち、天の力は揺るがされるであろう。そしてそのとき、神の子のしるしが現れるであろう。 天にいる人：そのとき、地上のすべての部族は悲しみ、人の子が力と偉大な栄光を持って天の雲に乗って来るのを見るでしょう。 そして彼はラッパの音を響かせて天使たちを送り、彼らは天の端から端まで四方から選ばれた者たちを集めるであろう。 さて、イチジクの木のたとえ話を学びましょう。 彼の枝がまだ柔らかく、葉が生えるとき、あなたがたは夏が近いことを知っています。同様に、あなたがたはこれらすべてのものを見るとき、たとえ戸口にいても、夏が近いことを知ります。』

それは、石の神殿から信者たちの心の中の神の国への動きです。 したがって、心の中で、古い神殿、古い人（最初の人、アダム）が崩壊し、新しい神殿、新しい人（最後の人、アダム）が現れます。 古い人が裁かれ、新しい人が創造される。裁きはこうして再創造される救いにつながる。 悔い改めもここに含まれます。

ヨエル書 2:10 にはこうあります。「地は彼らの前で震えるでしょう。 天は震え、太陽と月は暗くなり、星々は輝きを失うでしょう。』

2章28節から32節にはこう書かれています。 そして、あなたの息子や娘たちは預言し、あなたの老人は夢を見、あなたの若者は幻を見るでしょう。そして、当時の使用人や侍女たちにも、私は私の霊を注ぎます。 そしてわたしは天と地、血と火と煙の柱に奇跡を見せるだろう。 主の大いなる恐るべき日が来る前に、太陽は闇に変わり、月は血に変わる。 そして、主の御名を呼ぶ者は救われるであろう。主が言われたとおり、シオンの山とエルサレムで救出され、主が呼び求められる残りの者が救われるからである。」 3節15-16節『太陽と月は暗くなり、星は輝きを失う。 主はまたシオンから咆哮し、エルサレムからその声を発するであろう。 』 これは、神が「主の日」にユダの敵に対する裁きを預言される場面です。 聖書には、裁きの際に悔い改める者は救われると書かれています。

「主の日」に関する聖書の一節は次のとおりです。 アモス 5:18-20 では、「主の日を望む者は災いです。」 あなたにとってそれは何ですか？ 主の日は闇であって、光ではない。 あたかも人間がライオンから逃げ出したところを熊が迎え撃ったかのように。 あるいは、家に入って壁に手をついたところ、蛇に噛まれました。 主の日は闇であって、光ではないでしょうか。 イザヤ書には主の日についてのいくつかの節があります。 これは、エホバの日が神の民にとって救いとなるが、そうでない場合は裁きが来ることを意味します。 エレミヤ書30章やゼパニヤ書1章にも記されています。

イスラエルは主の日を待ち望んでいました。 その日は敵を倒す復讐の日です。 しかし、預言者アモスは、その日が実際にはイスラエルにとっての裁きの日になると預言しました。 裁きと救いは預言者イザヤとエレミヤに同時に現れます。 結局のところ、エホバの日は主に裁きの日であり、残りの者にとっての救いの日です。

ペンテコステの日、ペテロはヨエルの言葉が成就したと宣言しました。 使徒 2:16-21 『しかし、これは預言者ヨエルによって語られたことである。 そして終わりの日にはそれが起こる、と神は言われる、わたしはすべての肉なる者にわたしの霊を注ぐ、そしてあなたの息子や娘たちは預言し、あなたの若者は幻を見、あなたの老人は夢を見るだろう。 そして、私のしもべと侍女たちに、私はその日々に私の霊を注ぎます。 そして彼らは預言するだろう：そして私は上に天に不思議を示し、下に地にしるしを示す。 血と火と煙の蒸気。主の大いなる注目に値する日が来る前に、太陽は闇に変わり、月は血に変わるであろう。』そして、その名を呼ぶ者は誰でもそうなるでしょう。 主は救われるでしょう。

使徒パウロはエホバの日をイエス・キリストの十字架上の死（裁き）と復活（救い）と結びつけました。 ペテロは太陽、月、星の光の喪失をペンテコステ（聖霊降臨の日）と結びつけています。 黙示録は、「古い神殿の破壊と神の国の教会への移転」をこのような恐ろしい言葉で説明しています。 同様に、古い神殿（古い人）は信者の心の中で崩壊し、新しい神殿（新しい人）が現れます。 物質的なイスラエルは律法によって裁かれ、霊的なイスラエルは福音によって救いに至ります。

『そして、なんと、大きな地震がありました。 そして太陽は荒布の毛のように黒くなり、月は血のようになった』 マタイ 21:19 「そして、道に一本のイチジクの木があるのを見つけて、そこに近づいてみると、そこには何もなく、ただ葉だけがあった。 そして、「これからは永遠に、あなたに実がならないようにしてください」と言いました。 そして今、いちじくの木は枯れてしまいました。』 ここでいちじくの木はイスラエルを表し、裁きの物語となります。 太陽、月、星は古い契約を表しています。 それはユダヤ人の指導者を象徴するものでもあります。 指導者は律法を管理しており、律法は当時のイスラエル人にとって光となりました。 光が失われるということは、ユダヤ人の指導者の権威が低下することを意味します。 ユダヤ人の指導者たちがメシアを拒否したため、神は新たな時代を開こうとしています。 これは律法の時代から福音の時代（新天）への転換の場面です。

『そして、いちじくの木が強風に揺れるとき、時機を逸したいちじくを投げるように、天の星も地に落ちた。』 天について、イザヤ書 51:13-15 天を広げ、地の基を据えた。 そして、あたかも破壊する準備ができているかのように、抑圧者の激怒のために毎日絶えず恐怖を抱いているのでしょうか？ そして抑圧者の怒りはどこにあるのでしょうか？ 囚われの流刑者は、自分が解放されることを急いでおり、穴で死ぬことがないように、また自分のパンが失われないようにと急いでいる。 しかしわたしはあなたの神、主である。海を分け、波がとどろいたその名は万軍の主である。』 空はイスラエルを象徴する。 創世記では、天は律法も象徴しています。 これは、この古い空が消えることを意味します。 ペテロ第二 3 章 12-13 節に、「神の日の到来を待ち望み、そこに急いでいますか。そこでは、燃え盛る天が溶け、諸要素が熱烈な熱で溶けるでしょう。」

ストイケイア (στοιχεῖα 基本形ストイケイオン) はガラテヤ 4:3 に登場します。 『それでも、私たちは子供の頃、世界の要素の下で束縛されていました。』 小学校はストイシオンです。 同じ表現がコロサイ人への手紙 2章8節にもあります。 初等科学とは、法律、古い契約、そして老人たちです。 それらは破壊され、新たな創造につながります。 したがって、それはキリストの福音、新しい天、新しい人になります。 ペテロは、私たちが福音の初級レベルにとどまるべきではないと言っています。 これは、物質が溶けるように古いものが消え、新しいものが現れることを意味します。 初等学習を超えるプロセスは、古い自分が消えて、新しい人、新しい寺院が信者の心の中に現れるときです。

『そして、すべての山と島は、その場所から移されました。』 マタイ 21:21 で、イエスは答えて、彼らに言いました。 それはイチジクの木に対しても行われますが、もしあなたがこの山に対して、「あなたは取り除かれ、海に投げ込まれます。」と言ったとしても、同様です。 それは行われます。』 この節の前にはイチジクの木の呪いがあり、その後にこの節が続きます。 聖書は、古い神殿が消えて新しい神殿が出現するのは山を動かすようなものだと述べています。 山は神が臨在する場所を象徴しています。 山は海に行きます。 まるで海に浮かぶ山のように見えます。 海は見知らぬ人にとって救いの対象でもあります。 ユダヤ人から異邦人への救いの動きを表現しています。 山を描いた神殿は海（異邦人）に移動します。

ヘブライ人への手紙 12:26-28 『そのとき、その声は地を震わせました。しかし今、彼はこう約束されました、「わたしはもう一度、地だけでなく天も震わせた。」 そして、この言葉は、もう一度言いますが、揺るぎないものを残すために、作られたものと同じように揺さぶられたものを取り除くことを意味します。 それゆえ、私たちは動かされることのない王国を受け取ります。それによって私たちは敬意と敬虔な畏れを持って受け入れられるように神に仕えることができるように恵みを与えましょう。』 聖徒は揺るぎない神の国を受け取ります。