律法がなければ罪は死んでいたからです

 

律法がなければ罪は死んでいたからです

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ローマ人への手紙7：7-12 『それでは何と言いましょうか？法は罪ですか？神は禁じられています。いや、私は罪を知りませんでしたが、律法によってです。律法が言っていることを除いて、私は欲望を知らなかったからです。しかし、罪は、戒めによって機会をとらえて、私にあらゆる種類の思いやりをもたらしました。律法がなければ、罪は死んでいたからです。わたしはかつて律法なしで生きていたからです。しかし、戒めが来ると、罪がよみがえり、わたしは死にました。そして、命に定められた戒めは、死ぬことを知りました。罪のために、戒めによって機会をとって、私をだまし、それによって私を殺しました。ですから、律法は聖なるものであり、戒めは聖なるものであり、公正であり、良いものです。 』

律法がなければ、罪は死んでいたからです。多くの人々は、法律は神からのものであり、守らなければならないと考えています。そして彼らは信仰によって救われると思いますが、律法を守ることによって罪を犯すことはありません。彼らは非常に二重の心を持っており、「あなたが律法に従わなければ、人は罪人になり、最終的には義に達することができないかもしれない」という曖昧な考えを持っています。ですから、彼らは信仰によって救われると信じていますが、罪のために律法から逃れることはできないと認めています。律法を守ろうとする者は罪と共に生きます。

『私は罪を知りませんでしたが、律法によって、私は欲望を知りませんでした。律法が言っていることを除いて、あなたは欲しがってはなりません。 』

貪欲は基本的に神のようになりたいという罪です。貪欲は自己マスターです。創世記4章7節で、「あなたが上手く行けば、受け入れられないでしょうか。あなたが上手く行かなければ、罪は戸口にあります。そして、あなたには彼の望みがあり、あなたは彼を支配しなければなりません。」罪のは、神の言葉から逸脱し、体が望むことをしたいという罪の願望です。欲望は、デューテロノミー5:21でも明らかです。「あなたは隣人の妻を望んでおらず、隣人の家を欲しがっていません。彼の畑、または彼のしもべ、または彼のしもべ、彼の牛、または彼のお尻、またはあなたの隣人のものであるもの。 』

『しかし、罪は、戒めによって機会をとらえて、私にあらゆる種類の思いやりをもたらしました。律法がなければ、罪は死んでいたからです。 』

それは貪欲が人間の心に存在することを意味します。あなたの心に貪欲があれば、あなたはすでに十戒を破っています。しかし、イスラエル人は、彼らが外向きに貪欲を示さなければ、罪を犯していないと考えました。ですから、イエスは、心に欲望があれば、すでに姦淫を犯していると言われました。人間の心には貪欲があり、その貪欲自体が罪であり、人間は罪人にしかなれません。しかし、それは律法が罪人であることを教えています。人間の心の中で貪欲さが変化する醜い心にはさまざまな種類があります。ですから、これらの心は律法を通して罪の形で明らかにされます。律法がなければ、罪は見えません。それで彼は罪が死んだと言いました。律法がなければ、罪は罪とは見なされません。律法があれば、罪が生き返ります。

ローマ人への手紙第5章13節で、「律法が世にあるまで、罪はありません。しかし、律法がないとき、罪は負わされません。」心にはまだ罪があり、罪が明らかにされるのは律法のせいです。それは、「さらに法が入り、罪がたくさんあるかもしれないことを明らかにする鏡のようなものです。しかし、罪がたくさんあるところでは、恵みはもっとたくさんありました。それは、約束がなされた種が来るまで、違反のために追加されました。そして、それは仲介者の手にある天使によって定められました。」人間は罪を悟らないので、罪は悪化します。

わたしはかつて律法なしで生きていたからです。しかし、戒めが来ると、罪がよみがえり、わたしは死にました。 』。神がイスラエル人に律法をお与えになった理由は、彼らが罪人であることを彼らに示すためでした。言い換えれば、それは人々が神を去ったことを示しています。言い換えれば、罪は神を離れることです。神の言葉から逸脱するのは罪です。しかし、律法を見ると罪が現れ、罪が現れるので神様の前で死んでしまいます。法律がなければ、私たちは自分が死んでいることを知りませんでした。しかし、法律を通して、あなたは自分が死んでいることに気づきます。キリストにある者は律法に死んでいます。そして彼はまた罪のために死んでいます。聖徒がイエスと共に死んだからです。