救いの対象は肉だと思っている人

 

救いの対象は肉だと思っている人

 

人間は体と精神で構成されています。肉体と精神が一体となって生物になります。このように、精神は人間からの結合の不可分の一部になります。しかし、神からの救いの対象は肉ではなく、霊です。伝道の書12：7 『それから、ちりはそのまま地に帰り、霊はそれを与えた神に帰る。』肉はちりから来て、地に帰る。しかし、実際には、霊は神に戻ります。

イエスとサドカイ派の人々との会話の中で、イエスはサドカイ派の人々が死んだときに何が起こるかについての質問に答えました。ルカ20：35-36で、「しかし、その世界を手に入れるのにふさわしいと見なされる者たち、そして死者の中からの復活は、結婚することも、結婚することもありません。彼らはもう死ぬことはできません。彼らは、天使;そして、復活の子供である神の子供です。言い換えれば、肉体と一体となった霊が死ぬので、復活して天使に戻ります。

 

ユダ1：6、「そして、彼らの最初の地所を守らなかったが、彼ら自身の住居を残した天使たちは、大いなる日の裁きのために、暗闇の中で永遠の鎖に留まった。」 2ペテロ2：4、「もし神が罪を犯した天使たちを惜しまなかったのなら、彼らを地獄に投げ捨て、彼らを闇の鎖に引き渡して、裁きに任せたのです。

闇と穴は物質的な世界を表しています。霊は霊界である神の国にあるに違いなく、この世界にいるのは不自然です。サタンに従った天使たちは、神の怒りを受けて、地面に閉じ込められたために人間になりました。神の国では、サタンは神がいなくても神のようになることができると考えて、多くの天使を誘惑しました。それで、天使たちは彼らの立場を保つことができず、サタンに従いました。

創世記1〜3の物語はエデンの園での出来事ですが、舞台として神の国で何が起こったのかを示しています。神はたとえ話を通して世界の基礎の前に物事を説明します。蛇はサタンを象徴し、イブはサタンに従った罪深い天使を象徴しています。アダムは、邪悪な天使たちに罪の体を与えるキリストの像です。善悪の知識の木の実は、私たちが神のようになることができると私たちに思わせるサタンを象徴し、その実はサタンによって与えられた貪欲です。

霊は霊の体を身に着けなければなりません。人間の精神は肉体に閉じ込められているようです。彼は肉を脱いで霊の体を身に着けなければなりません。コリント人への第一の手紙第15章44節で、「それは自然の体に蒔かれています。それは霊的な体を育てます。自然な体があり、精神的な体があります。

聖人が生きているとき、霊が霊的な体を受け取ることができる前に、彼らの肉体は死ななければなりません。しかし実際には、彼は自分の体を殺すことはできません。それで、聖書は肉を象徴する肉体（老人）を紹介しています。ローマ人への手紙第6章3–4節で、「あなたがたは知らない。イエス・キリストにバプテスマを授けられた私たちの多くが、彼の死にバプテスマを授けられたのだろうか？ですから、私たちはバプテスマによって死に葬られます。それは、キリストが父の栄光によって死からよみがえられたように、私たちもまた、新しい人生を歩むべきです。

バプテスマとは、老人（肉体）の死を意味します。ローマ人への手紙第6章6節で、「これを知って、私たちの老人が彼と一緒に十字架につけられ、罪の体が破壊されるかもしれないこと、今後私たちは罪に仕えるべきではないことを知っています。」

その老人は罪の体です。それは神のようになりたいという欲望です。すべての人間は、気づかずに神になることができると考えています。エペソ人への手紙第4章22節で、「あなたがたは、偽りの欲望に従って堕落している老人の前の会話に関して延期した」。その老人は肉体の追求に貪欲である。コリント人への第一の手紙第2章14節で、「しかし、自然人は神の霊のことを受け取らない。彼らは彼にとって愚かである。彼らは霊的に識別されているので、彼はそれらを知ることもできない」。

したがって、聖書は老人（貪欲）は死ななければならないと言っています。イエスは自分を否定すると言われました。この時、彼自身が貪欲の対象になります。肉体に由来する自己（魂）である心は、貪欲の対象です。聖書の言葉の前にこれを否定することです。自分を否定する者、神は霊に命をお与えになります。ヨハネ6:63で、「急ぐのは精神です。肉は何の利益もありません。わたしがあなたがたに語る言葉は、霊であり、命です。老人が死ななければならない理由は、精神を救うためです。すべての人間は生まれてから精神的に死んでいます。霊が罪の体に閉じ込められているので、彼は死んでいます。霊の死は、神との関係が断ち切られたことを意味します。

新たに生まれることは、新たに生まれることです。バプテスマは新たに生まれる形です。心のバプテスマは正式なバプテスマに含まれています。神のようになりたいという願望は、十字架で死んだイエス・キリストに投影され、復活したイエス・キリストと共に新たに生まれることです。十字架で死んだイエス様と一体になるためには、十字架で死んだイエス様が「私」であることを忘れてはなりません。悔い改めとは、この世でのあなたの罪を反省することではなく、あなたの心を引き返して神のようになることです。それで、それは神に戻ります。使徒パウロが「私は毎日死ぬ」と言った告白は、新生者になるための私の告白にならなければなりません。

新たに生まれるのは、イエスの復活の体のように、目に見えない霊の体を受け取った人たちです。それで彼はキリストの神の右座に座ります。はりつけの前に、イエスは何度も死者をよみがえらせました。彼はラザロを死からよみがえらせ、やもめの息子をナインからよみがえらせ、会堂の支配者であるヤイロの娘をよみがえらせました。イエスの弟子の中で、ペテロとパウロは使徒言行録にも登場しています。死んで生き返った人の死体は、いつかまた死ななければならない死体に過ぎません。ですから、復活したと言えます。

復活したイエスの体と復活した体を比較すると、

イエスが復活された体は、決して死ぬことのない体です。時間と空間を超越します。復活したイエス様は壁を突き破って弟子たちに現れ、顔も変わりました。エマオへの道で、彼の弟子たちは復活したイエスを認識しませんでした。復活した体は再び死ななければなりません。

しかし、ほとんどの教会員は、十字架で死んだイエスの体が復活したと信じています。彼らは、両親から受け取った体が聖霊の力によって永遠の命を持つ体に変わったと信じています。しかし、イエス様が十字架で死なれた体はなくなりました。そして、イエスは聖霊の力によって彼の霊の体の中で彼の弟子たちに再び現れます。イエスの復活した体は形を変えることができます。復活があることを弟子たちに示すために、イエスは自分自身を釘の跡と槍の跡のある体に変えて、弟子たちに見せます。

復活の時、両親から受けた肉体は消え、霊的な体として生まれ変わる必要があります。しかし、両親から受けた肉体がよみがえり、生き返ると信じるなら、霊ではなく肉体に注意が向けられます。ですから、死後、家族が死体を凍らせる人もいれば、火葬せずに埋葬される人もいます。彼らはいつか復活の中で生き返ると信じています。しかし、それはすべて無駄です。ヨハネ6:63では、命を与えるのは御霊であり、肉は役に立たない。私たちは深く瞑想しなければなりません。