ロックはキリストでした

 

ロックはキリストでした

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（コリント第一10：1-4）さらに、兄弟たちよ、わたしはあなたがたが無知であるべきだとは思いません。わたしたちのすべての先祖が雲の下にいて、すべて海を通り抜けたのです。そして、雲と海でモーセにバプテスマを授けられました。そして、すべて同じ霊的な肉を食べました。そして、すべての人が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らは彼らに続くその霊的な岩を飲みました。そしてその岩はキリストでした。

ヘブライ人がエジプトを離れてカナンに入るには、紅海とヨルダン川を渡らなければなりませんでした。当時、これらの2つの交差はほとんど不可能でした。コリント式教会は賜物のある教会でしたが、第1章では、十字架のメッセージは神の力であると述べています。そして聖書は、十字架の道は滅びる者には愚かであるように思われると言っています。今日でも、信者たちは聖霊を求めていますが、十字架の道について愚かに考えるなら、救いの核心を超えてしまいます。これは悔い改めない証拠です。今日、私たちが十字架の道をたどることができないのは愚かなようです。それは悔い改めた人だけに神の力によって見られます。

ローマ6章のバプテスマはこのバプテスマとは異なります。ローマ6章のバプテスマは、イエスと共に死んだバプテスマです。第6章3節で、 『イエス・キリストにバプテスマを授けられた私たちの多くが、イエス・キリストの死にバプテスマを授けられたことを、あなたがたは知らないのですか？しかし、紅海では、代わりにファラオ王の軍隊が亡くなりました。イザヤ書には、「わたしはあなたの身代金としてエジプトを与えた」と書かれています。主はエジプトをイスラエルの身代金と呼ばれます。ですから、イスラエル人はモーセに属し、雲と海でバプテスマを受けました。それから彼は荒野に出て、毎日天から降りてきた霊的な食べ物、マナを食べました。それはあなたが救われるという意味ではありません。それは荒野での救いの機会です。過越の祭りまで、主は罪を過ぎ越し、それを見落としていました。彼はエジプトで犯した罪を尋ねたり覚えたりしませんでした。しかし、荒野で彼はすべての罪に対処しました。安息日の木に行くことから、荒れた道を道のせいにすることまで、神が言葉や行動のために通り過ぎる方法はありませんでした。彼らが水を求めたとき、主は岩を打ち、彼らに飲み物を与えました：「彼らは彼らに続くその霊的な岩を飲みました：そしてその岩はキリストでした。ポールは言った。

彼らは荒野でキリストから霊的な水を飲みました。これは聖霊を体験することです。しかし、コリント人への第一の手紙第10章5節には、「しかし、彼らの多くは、神は十分に喜ばれなかった。彼らは荒野で倒されたからである」と書かれています。ヘブライ人への手紙第4章1節はこう言っています。 』

救いの基準はエジプトを離れることではなく、ヨルダン川を渡ってカナンに入る信仰です。ヘブライ人は福音の説教を受けた人々でした。過ぎ越しの子羊の血を塗って長子の死を見ずにエジプトから出てきた人々。しかし、その信仰だけでは救いには至りません。今日でも、イエスの血によって罪を赦されたと思っている人は、信仰だけでは救いに至りません。荒野では、ヘブライ人は外向きに従順でしたが、それがすべての救いではありませんでした。その老人は荒野で死ななければならなかった。内なる信仰が一致していなければ、たとえそれが外的にすべての形の信仰を持っていたとしても、それは死んだ信仰です。ヘブライ人が荒野からヨルダン川に渡ったとき、彼らは水と聖霊によって新たに生まれたと言われています。

旧約聖書は新約聖書の影です。救いの保証はヨルダン川を越えています。ヨルダン川を渡っていたジョシュアに「元気を出して」と言いました。敵と戦わなければならないからです。彼らは誰と戦うのですか？悪魔は最初に私の心に入り、「自己」のアイデンティティを作成することによって精神を窒息させました。死霊を救うことは子羊を見つけることです。これが福音です。ですから、悔い改めて自分を否定することは、悪魔を追い払うことです。なぜなら、「自己」は悪魔のしもべだからです。イエスは99頭の羊を残して、1頭を探しに行きます。ですから、福音を宣べ伝えなければなりません。