彼は冒涜を話しました

 

彼は冒涜を話しました

 

（マタイ26：63-68）しかし、イエスは黙っておられた。そこで大祭司は言った、「あなたは神の子キリストなのかどうか、生ける神に誓ってわれわれに答えよ」。 イエスは彼に言われた、「あなたの言うとおりである。しかし、わたしは言っておく。あなたがたは、間もなく、人の子が力ある者の右に座し、天の雲に乗って来るのを見るであろう」。 すると、大祭司はその衣を引き裂いて言った、「彼は神を汚した。どうしてこれ以上、証人の必要があろう。あなたがたは今このけがし言を聞いた。 あなたがたの意見はどうか」。すると、彼らは答えて言った、「彼は死に当るものだ」。 それから、彼らはイエスの顔につばきをかけて、こぶしで打ち、またある人は手のひらでたたいて言った、 「キリストよ、言いあててみよ、打ったのはだれか」。

 

十字架でのイエスの処刑の罪は冒涜でした。レビ記24章16節で、「主の名を冒涜する者は、必ず死刑に処せられ、すべての会衆は確かに彼を石で打ち殺すであろう。彼は主の名を冒涜し、死刑に処せられる。 』

ユダヤ人はイエスの言葉を聞いたとき、「これから、人の子が権力の右座に座り、天の雲の中に来るのを見るでしょう」と、彼を冒涜の罪で告発しました。冒涜の罪は、神ではない人は誰でも神のようになることができるということです。

キリストの内で神と一つになることと、キリストの外で神のようになることは、まったく異なります。イエスはキリストなので、当然神と一つです。しかし、神との一体性を否定するのはサタンです。サタンは、神がいなくても神のようになることができると信じている人です。したがって、イエスは冒とくではありませんが、サタンに従う人々は冒とくです。したがって、キリストの外にいるすべての人は神に対する冒涜です。ちなみに、キリストの外のユダヤ人は、イエスに冒とくを適用しようとしています。

今日の教会でも同様のことが起こっています。十字架で死んだイエスと一致していない人々は、再生されたものを攻撃しています。偽の教会の人々は、神の言葉に生きる信​​者たちを迫害しています。肉の考えに従う者は、霊の考えに従う者を迫害します。肉の考えに従う人と霊の考えに従う人は、悔い改めの点で明らかに異なります。肉の思いに執着している人は、肉の目で見ているので、罪の問題から逃れることができるとは限りません。彼らは、罪を犯すたびに悔い改めなければならないと信じており、過去の罪について毎日綴られているかのように話し、先祖の罪を告白し、毎日許しを受けています。

神は言われた、「それゆえ、キリスト・イエスにあって、肉の後にではなく、御霊の後に歩む彼らに対する非難は今ではありません。約束したのに

肉の人々は原罪は許されると信じていますが、世の罪は体を持っているので毎日罪を悔い改めることによってのみ聖化することができます。ヨハネによる福音書第1章29節で、バプテスマのヨハネは次のように述べています。 』彼らは、イエスが世の罪をすべて犯したと言っていますが、信じていません。

霊の心で見る人々はローマ人への手紙第8章1節を信じています。 『それゆえ、今やキリスト・イエスにあって、肉の後にではなく、御霊の後に歩む彼らに対する非難はありません。 』

彼らは肉体を持っていますが、聖霊から生まれています。キリストにあるのは、イエスのように聖霊によって新たに生まれた人々です。つまり、老人は死んでいます。アイデンティティをどこに置くかが重要です。

律法は、肉の心と自分のアイデンティティを持っている人に適用されます。したがって、彼らは毎日自分の罪を覚え、毎日悔い改めなければなりません。しかし、神でさえ違反すれば裁かれます。

それどころか、霊の民はすでに死んでおられるので、神は世の罪について尋ねないことを約束されました。死なずに老人を虐待する人がいたら笑えるだろう。神は老人を死者に非難しません。これは、いのちの霊の律法（福音）が罪と死の律法（律法）から解放されたからです。老人が死ぬと、聖霊が老人の代わりに入り、律法は消えます。ですから、新しい人は聖霊の律法の対象となります。つまり、彼は聖霊に導かれています。

ガラテヤ5:18で、「しかし、もしあなたがたが御霊に導かれるならば、あなたがたは律法の下にありません。 '

律法を守ろうとする者は「老人は死なず、聖霊の導きを受けなかった人」と言えます。

多くの教会の人々は、「私はイエス・キリストを信じている」と誤解しています。信者が「古くはないが、新しい」というのは事実です。その老人は死ななければならない。しかし、お年寄りは死ぬことはなく、「イエス・キリストを信じる」と言って救われたと思っているだけです。それはただの自信です。人間の心の構造を知らなければ理解するのは難しいです。