ワインへの水の奇跡

 

ワインへの水の奇跡

 

（ヨハネ2、1-4）三日目にガリラヤのカナに婚礼があって、イエスの母がそこにいた。 イエスも弟子たちも、その婚礼に招かれた。ぶどう酒がなくなったので、母はイエスに言った、「ぶどう酒がなくなってしまいました」。 イエスは母に言われた、「婦人よ、あなたは、わたしと、なんの係わりがありますか。わたしの時は、まだきていません」。

 

多くの教会は、イエスの最初の標的に現れる神の能力を考えています。彼らはイエスの母の信仰や僕たちの従順などについて話します。水がぶどう酒に変えられたのは、イエスの最初の標的でした。聖書には、結婚したごちそうの年長が現れています。 3つの結婚した祭りはガーナの結婚の饗宴です。3人の結婚した人物はすべて子羊の饗宴に焦点を当てています。

ガーナの結婚の空想は、子羊の饗宴を説明するためのモデルです。結婚の饗宴が終わる前にワインが不足していたという言葉。それは結婚の饗宴が完璧ではないということです。イエス・キリストのいない結婚の空想は完全な結婚の饗宴ではありません。聖書は完全な結婚の饗宴になる方法を説明しています。

結婚したごちそうの宴会場には、6つの水域がありました。ユダヤ人はいつも外に出て、彼らが出てきたとき、砂漠は水で洗うことになっていた。これは長老たちの遺伝学でした。水は神の言葉の象徴です。ワインは神の言葉も意味します。水とワインには違いがあります。イエスは、僕たちが六人で水を満たしたと言われました。水はイエス・キリストが明らかにされていないという神の言葉です。つまり、それは旧約聖書の法則を意味します。福音がなければ、律法が満たされると、この律法はキリストにつながる小学校の教師になります。

ヨハネ5章39-40節で、聖書は永遠のいのちについて語っています。 「聖書を調べなさい。彼らの中であなたがたは永遠のいのちを持っていると思う。そして彼らはそうだ。そしてあなたがたはわたしのところに来ない。あなたがたは命を持っているかもしれない。」聖書はイエス・キリストとこの聖書（律法）について述べている。イエス・キリストにつながりますが、人々はイエス・キリストを見つけません。

そこには6つの石の水たまりが設置されていました」とは、人々が法を完全に守ろうとすることを意味します。言い換えれば、彼らが律法を完全に守ろうとするとき、彼らはキリストに会うでしょう。しかし、ユダヤ人は律法を守りましたが、彼らはキリストを見つけませんでした。 「水がぶどう酒になった」の意味は、罪人が律法を行っていることを悟り、イエス・キリストに会うことです。水は旧約聖書の法則ですが、ワインは新しい契約の血を象徴しています。福音書22章20節で、「夕食後の杯も同様に、この杯は私の血の新約聖書であり、あなたのために流されます」と言っています。

前回の過越の祭りで、イエスは「新しい契約の血」と言われました。新しい契約は律法ではなく、神から罪深い秘密を持った驚くべき神の契約です。法律は完全な結婚の饗宴になることはできません。新しい契約であるイエス・キリストとの結婚の空想は完全な結婚の饗宴です。神が約束された結婚の饗宴に参加するためには、人々はイエス・キリストとの新しい契約を結ばなければなりません。ローマ人への手紙第6章3節のように、罪人は悔い改め、十字架で死んだイエスと結びついています。

「女性、私はあなたと何をしているのですか？私の時間はまだ来ていません」これはイエス・キリストのいない結婚したごちそうを意味します。それは完全な結婚の饗宴ではありませんが、それは水（律法）でいっぱいなので、彼らは罪を悟り、イエス・キリストを発見します、

それは、イエス・キリストの象徴であるワイン（新しい契約）の完全な結婚の饗宴になることを意味します。イエス・キリストを信じることを信じて、人々は律法を守るために間違ったことをします。 「十字架のイエスと関係のある人」は律法について死んでいます。キリストにあって、律法について死んでいるので、律法を守ってはならない人。