私がキリストのために損失を数えたもの

 

私がキリストのために損失をえたもの


(ピリピ37-9しかし、わたしにとって益であったこれらのものを、キリストのゆえに損と思うようになった。 わたしは、更に進んで、わたしの主キリストイエスを知る知識の絶大な値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり 律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

39だけを見ると、「律法である自分の義を持っておらず、キリストの信仰による義、信仰による神の義を持っていないのです。」

は本に救いについて考えられるでしょう。信じれば救われると思いがちです。しかし、 『キリストの信仰によるもの』。これらの言葉の意味は、信者がキリストに入るとき、それはキリストの信仰になるということです。キリストは、父なる神が十字架上でご自身を見捨てられたという信念ですが、神がイエスを復活させると再び信じていました。キリストに入る信仰を知らなくても、信じるだけで救われると信じているので、それは間違った信念です。私たちがキリストに入るには、老人は死ななければなりません。神からの義は、老人が死んだときにのみ可能です。ロマ人への手紙第67節では、「死んだ者は罪から解放されているからです」。

「死んだ」という言葉は、バプテスマによってその意味を外面的に表現しています。ロマ人への手紙第64節で、「それゆえ、私たちはバプテスマによって死に葬られます。キリストが父の光によって死からよみがえられたように、それでも私たちは新しい人生をむべきです。」それは神の約束の前で私の考えを捨てています。

カナンの地に入るのは信仰です。 10人のスパイは「カナンに入ると死ぬ」と思った。そして、荒野で生まれた新しい男を除いて、すべての出は、10人のスパイの言葉を信じて、神の怒りを受けました。何千もの出エジプトのうち、カナンに入ったのは2人(ヨシュアとカレブ)だけでした。ロマ人への手紙第64節のように、「死ぬ」には2つの側面があります。

第一に、肉の罪深い性質のために、私たちは日自分の罪を悔い改め、イエスの血によって自分の罪から洗い流されなければならないと信じています。人間は自分の経験や知識に基づいて考える生き物です。したがって、彼らは法的な考えに取りつかれています。

二つ目は、人に弱さはあるものの、神の約束を信じ、聖の助けを借りて罪から解放される人です。最初の考えは10人のスパイと同じです。 2番目の考えは、カナンに入り、敵とうことを意味します。カナンに入るということは、新たに生まれることを意味します。救いは新たに生まれ、肉とっています。あなたが新たに生まれなければ、うものは何もありません。それで彼自身が肉在者になります。

マ人への手紙第85-8節では、「肉の後にいる者は肉のことをにかけます。しかし、御の後にある彼らは御のものです。肉欲的ににされるのは死です。しかし、精神的ににすることは人生と平和です。肉の心は神にする敵意であるからです。それは神の律法の象ではないので、際にそうすることもできません。

  ですから、肉の中にいる彼らは神を喜ばせることができません。」

にいるのはが死んでいる人であり、神の敵であると言われています。 89はこう言っています、「しかし、あなたがたは肉ではなく、の中にいます。もしそうなら、神のがあなたの中に住んでいます。さて、もし誰かがキリストのを持っていなければ、彼は彼の誰でもありません。

それは、水と御から新たに生まれた人を意味します。新たに生まれるのは、心の化ではなく、異なる的なで生まれるです。 2つのがあります。親からのと神からのがあります。は、あなたが的なにとどまっているときにのみ生き返ります。

コリント人への第一の手紙第1544節で、「それは自然のに蒔かれます。それは精神的なを育てます。自然ながあり、精神的ながあります。」ですから、彼らはキリストにおいて神の右座に座ります。しかし、親から受けた肉の良心に聖の光をてることで、をコントロルすることができます。コリント人への第二の手紙第56-9節で、「それゆえ、私たちはの中で家にいる間、私たちは主から離れていることを知って、常に自信を持っています。 、私は言います、そしてむしろから離れて、そして主と共に存在することをいとわないです。ですから、私たちは、存在するかしないかにかかわらず、彼を受け入れることができるようにきます。

 

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