私がするようにではなく、あなたがしおれるように

 

私がするようにではなく、あなたがしおれるように

 

（マタイ26：36-46）それから、イエスは彼らと一緒に、ゲツセマネという所へ行かれた。そして弟子たちに言われた、「わたしが向こうへ行って祈っている間、ここにすわっていなさい」。そしてペテロとゼベダイの子ふたりとを連れて行かれたが、悲しみを催しまた悩みはじめられた。そのとき、彼らに言われた、「わたしは悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、わたしと一緒に目をさましていなさい」。 そして少し進んで行き、うつぶしになり、祈って言われた、「わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさって下さい」。 それから、弟子たちの所にきてごらんになると、彼らが眠っていたので、ペテロに言われた、「あなたがたはそんなに、ひと時もわたしと一緒に目をさましていることが、できなかったのか。 誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。心は熱しているが、肉体が弱いのである」。 また二度目に行って、祈って言われた、「わが父よ、この杯を飲むほかに道がないのでしたら、どうか、みこころが行われますように」。 またきてごらんになると、彼らはまた眠っていた。その目が重くなっていたのである。 それで彼らをそのままにして、また行って、三度目に同じ言葉で祈られた。 それから弟子たちの所に帰ってきて、言われた、「まだ眠っているのか、休んでいるのか。見よ、時が迫った。人の子は罪人らの手に渡されるのだ。立て、さあ行こう。見よ、わたしを裏切る者が近づいてきた」。

 

イエスはまた、魂が苦しんで死んだと言われました。 26:37に、ペテロとゼベダイの2人の息子と一緒に祈りに行ったとき、彼は悩み悲しんでいたと言われています。そして38節で彼は彼らに言った、「わたしの魂は悲しみを超え、死ぬことさえあります。あなたがたをここに連れて行き、わたしと一緒に見守ってください。

天と地を創造された創造主である神は、肉体でこの地球に来られました。それがイエスです。しかし、この偉人も死の前で心配し、悲しんでいました。肉からの魂はそのように反応します。魂は慰められたいと思っており、弟子たちと一緒に見ることができます。 『できればこのカップを私から渡してください』でも。世界の創造の前に計画した人はこの発言をしました。ちなみに、生き物である人は、十字架の前でイエスを否定しないと簡単に言うことができますか？聖書が言っていることは、肉の魂はそのように反応することを意図しているということです。魂は自己です。私たちがこれを否定しなければ、誰もがイエスを否定します。 41節で、あなたがたが誘惑に陥らないように、見守って祈ってください。霊は確かに進んでいますが、肉は弱いのです。 』

イエスは第二の祈りに行きました。最初のものは「可能であれば、このカップを私から渡してください」から始まりました。しかし、2つ目は 『父よ、この杯が私から離れないなら、私が飲む以外に、あなたは終わります。 「このコップは、私が飲む以外に私から離れないかもしれない」と、自分を手放すのがいかに難しいかがわかります。イエスは三度祈りました。私たちの態度も「父が望んでいるものになりたい」と言うべきです。

わたしとわたしの言葉を恥じる者はだれでも、人の子が自分の栄光と父と聖なる天使たちの栄光のうちに来るとき、その人の子を恥じるであろう。

ルカ17：31-33で、「その日、家のてっぺんにいる者と家の中の物は、下って来てそれを奪わないでください。野にいる者も同様に彼を許してください。戻ってこない。ロトの妻を思い出してください。自分の命を救おうとする者は誰でもそれを失うでしょう。そして、命を失う者は誰でもそれを保存しなければならない。 』自分の人生は自分の魂です。ここに、ロトの妻が現れます。ロトの妻は振り返り、塩の柱に変わりました。

自己の魂は世界に縛られています。それは、あなたが引き返さなければ、誰もが自分の人生のためにイエスを投げる人になることを意味します。これは簡単な言葉ですか？しかし、最初に教会に来た人は、「イエス様を受け入れるなら救われる」「信じるなら救われる」と言われるので、救いを感じるのは簡単です。そう言う人は、自己否定的な生活を送っているのだろうか。

救いは狭い道です。それは自分自身を否定する方法です。どんなに簡単に言っても、救いは汗から血への難しい道であることを理解しなければなりません。イエスの再臨の時を知りたいと思う人はたくさんいます。しかし、時間を知らないことは彼らを救うでしょうが、自分自身を否定する人々は救われるでしょう。ですから、聖書は「目を覚ましなさい」と言っています。イエス様の再臨の時をいつも覚えているわけではなく、「こんな風に生きてはいけない」と思いますが、いつもみことばの鏡を通して、自分が「生きている」かどうかを確かめるのです。自己否定の」