誰があなたがたは私だと言うのですか？

 

誰があなたがたは私だと言うのですか？

 

（マタイ16：13-20）イエスがピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、弟子たちに尋ねて言われた、「人々は人の子をだれと言っているか」。彼らは言った、「ある人々はバプテスマのヨハネだと言っています。しかし、ほかの人たちは、エリヤだと言い、また、エレミヤあるいは預言者のひとりだ、と言っている者もあります」。 そこでイエスは彼らに言われた、「それでは、あなたがたはわたしをだれと言うか」。 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたこそ、生ける神の子キリストです」。 すると、イエスは彼にむかって言われた、「バルヨナ・シモン、あなたはさいわいである。あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。 わたしは、あなたに天国のかぎを授けよう。そして、あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」。 そのとき、イエスは、自分がキリストであることをだれにも言ってはいけないと、弟子たちを戒められた。

 

 

イエスがエルサレムの反対側の北のこの場所に来られたかどうかを考えなければなりません。南には死海とユダヤがあり、北にはガリラヤ湖を中心としたガリラヤ地方があります。イエスは南のガリラヤからユダヤに行かなかったが、それが何を意味するのかを知らなければならない。聖書にはカイザリアと呼ばれる場所があり、フィリピもあります。中央海岸に位置する都市カイザリアは、ローマ総督の住居でした。歴史的には、多くの建物が建てられ、姿を消した街です。フィリピの信徒への手紙に関連して、フィリピはマケドニア（ギリシャ北部）にある最初のヨーロッパの都市でした。これは、パウロが行って教会を設立したアジアからヨーロッパに移った後、私たちが出会う最初の主要都市です。

ちなみに、カエサレアフィリピの場所は彼らとは何の関係もありません。イスラエル最北端のヘルモン山のふもとにあります。イエスが生まれたときに王であったヘロデ大王には、数人の息子がいました。そのうちの1人はヘロデフィリップです。彼はそこに都市を作り、ローマ皇帝の称号であるカエサルにちなんでカエサルと名付け、彼自身の名前を付けてカエサルフィリピと名付けました。フィリップという名前は、偉大なアレキサンダー大王の父の名前でもあります。

この都市が皇帝の称号を与えられたという事実は、このカエサレアフィリピが外見上は信じられないほど壮大な外観の都市であり、皇帝の寺院であったことを意味します。ちなみに、イエスと弟子たちはローマ皇帝の町にやって来ました。主にガリラヤの田舎から来たイエスとその弟子たちは、とてもぼろぼろでお粗末だったに違いありません。そのような壮大な都市にはまったく適していませんでした。

イエスは弟子たちと一緒に、素晴らしくローマの栄光の町である皇帝の町に故意に来られました。まず第一に、それは十字架を指す前に弟子たちを訓練することを目的としていました。イエスが「人の子を誰と呼ぶのか」と尋ねられたとき、弟子たちは「バプテスマのヨハネ、エリヤ、エレミヤまたは預言者の一人と言う人もいます」と言いました。人々はイエスをバプテスマのヨハネ、エリヤ、エレミヤ、または預言者の一人と考えています。

ここで、人々が言及したのは神の預言者です。ですから人々はイエスを預言者として知っていました。イエス様がなさったことや教えたことの内容を見て、神様から遣わされたに違いないと思いましたが、イエス様は預言者であり、メシアではないと思いました。彼は自分の民が長い間待っていたメシアだとは思っていませんでした。

ちなみに、イエス様の意図は弟子たちの考えに関係しています。当時、ローマはパックス・ロマーナの旗の下で征服戦争を戦っていました。力ずくで他国を征服して和平を結ぶことです。ですから、当時ローマが追求していたのは強い力でした。そのような場所で、イエスは弟子たちに「私は誰だと思いますか」と尋ねました。イエスの質問について、サイモン・ペテロは答えて、「主はキリストであり、生ける神の子です」と言いました。

それは大きな信仰の言葉です。これを知らせたのは神です。しかし、この信念は救いに直接関係する信念ではありません。なぜなら、第16章で、イエスはペテロに自分がサタンであると告げているからです。イエスは言われた、「わたしはあなたに天国の鍵を与えます。あなたが地上で縛る者はすべて天で縛られます。あなたが地上で解く者はすべて天で解き放たれます。信者が救いを正確に説明し、聞き手が罪を赦されていると聞いて信じるとき、彼は罪の赦しを受けるでしょう。聖徒はイエス・キリストの中にいる人々であり、彼らは聖霊の力を通してこれらのことをします。しかし、これらの聖徒は肉体も持っており、この世界に住んでいる間は困難を抱えています。

 

ローマ人への手紙第7章21-25節で、「私は、善を行うとき、悪が私と共に存在するという律法を見つけます。わたしは内なる人の後に神の律法を喜んでいます。しかし、わたしの会員には別の律法があり、わたしの心の律法と戦い、わたしの会員にある罪の律法に捕らわれています。おお、私は惨めな男だ！誰がこの死の体から私を救い出すのだろうか？私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝します。ですから、私自身が神の律法に仕えることを心に留めています。しかし、肉には罪の律法があります。 』

ルカ22：28-32 『あなたがたは、わたしの誘惑の中でわたしと共に続けてきた者たちです。そして、私の父が私に任命したように、私はあなたに王国を任命します。あなたがたがわたしの王国のわたしの食卓で食べたり飲んだりして、イスラエルの十二部族を裁く座に座ることができるように。主は言われた、「シモン、シモン、見よ、サタンはあなたを小麦のようにふるいにかけるためにあなたを欲しがっていた。しかしわたしはあなたのために祈った。あなたの信仰が失敗しないように。あなたが回心したとき、あなたの兄弟たちを強めなさい。 』

その前に、弟子たちが「誰が大きいのか」と主張する場面があります。イエスは、「仕える人は素晴らしい」と言われます。 「誰が素晴らしいか」の喧嘩は、レベカの子宮から始まります。母の胎内で二人が喧嘩する。神はレベカに、「大いなる者は小さな者に仕える」と言われました。これがこの地球上の神の国になります。主は、いつも一緒にすべての試練を経験した弟子たちに神の国を委ねたと言われました。まあ、彼らは準備ができていませんでした。特にペテロにとって、イエスは彼の以前の名前をサイモンと呼んでいます。それはサタンが倒れることを意味します。しかし、イエスはペテロに兄弟たちを振り返り、強めるように促しています。

イエスのように、ペテロは水の上を歩きました。弟子たちはその光景を見ていました。ペテロは、主だけを見ることで、主のようになることを知っていました。しかし、彼はまた、この体の終わりまで主に目を向けることができないことを発見しました。彼は嵐を見た瞬間、水に落ちます。ある時点で、肉は「信仰に落ちる」のです。 3年後、イエスは再びペテロに言われた、「シモン、シモン、見よ、サタンはあなたを小麦のようにふるいにかけるためにあなたを欲しがっていた」。

サタンがヨブと同じように、彼はピーターとそうしました。イエスはペテロに、「私は誰だと思いますか」と答えました。それからペテロは、「主はキリストであり、神の子です」と答えました。彼らは間違いなく反応している。それにもかかわらず、彼は十字架でイエスを否定しました。それは、十字架の前に完全に逃げていたのはピーターであったことを示しています。体は肉であり、精神は精神です。肉は決して変わらない。あなたは新たに生まれなければなりません。したがって、肉の心を代表する老人は生まれ変わる前に死ななければなりません。

ローマ人への手紙第6章3-4節で、「イエス・キリストにバプテスマを授けられた私たちの多くが彼の死にバプテスマを授けられたことを知らないのですか」。ですから、私たちはバプテスマによって死に葬られます。それは、キリストが父の栄光によって死からよみがえられたように、それでも私たちも新しい人生を歩むべきです。 』