あなたがたが悔い改めることを除いて、あなたがたはすべて同様に滅びるであろう。

 

あなたがたが悔い改めることを除いて、あなたがたはすべて同様に滅びるであろう。

 

（ルカ13：1-5）ちょうどその時、ある人々がきて、ピラトがガリラヤ人たちの血を流し、それを彼らの犠牲の血に混ぜたことを、イエスに知らせた。 そこでイエスは答えて言われた、「それらのガリラヤ人が、そのような災難にあったからといって、他のすべてのガリラヤ人以上に罪が深かったと思うのか。 あなたがたに言うが、そうではない。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びるであろう。また、シロアムの塔が倒れたためにおし殺されたあの十八人は、エルサレムの他の全住民以上に罪の負債があったと思うか。 あなたがたに言うが、そうではない。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びるであろう」。

 

イエスがこの世にいたとき、この種の出来事は2種類ありました。最初に、ピラトという名前の男がガリラヤの男を殺し、彼の血を犠牲と混ぜ合わせました。人々はピラトの邪悪さについて、そしてピラトによって不当に死んだ人々についてイエスに尋ねました。しかし、イエスは死んだガリラヤ人について尋ねました、「あなたがたは、これらのガリラヤ人がそのようなことを経験したので、とりわけガリラヤ人の罪人であったとしたら？」そして「あなたがたは悔い改めない限り、あなたがたはすべて同様に滅びるでしょう。私は言った。むしろ、イエスは尋ねた人々に話しかけました。

彼はまた、エルサレムのシロアムの塔が破壊され、18人が死亡した事件についても語った。 「あなたがたは、彼らがエルサレムに住んでいたすべての人よりも罪人であったと思いますか？」イエスは彼らに尋ねました。それは、事故で最初に死んだ生きている人ほど罪がないことを意味します。それは、事故なしで長生きした人々が実際に神の裁きを蓄積できることを意味します。彼らが死んだとしても、早く死んだ人の罪が少なくなることは理にかなっています。それは生きていることは恵みの機会だけではないことを意味します。悔い改めを指摘するために、イエスはこう言われました。 』これは、悔い改めないイエスの目の罪の基準です。

悔い改めの完了は自己愛ではありません。私が主を愛し、私も愛している言葉は有効な言葉ではありません。多くの教会の人々は、「自分を愛していない人は神を愛しておらず、隣人も愛していない」という間違った論理を使うことがあります。主を愛する人は、「自分を否定し、十字架を背負ってください」と言って、自分自身を否定しなければなりません。

私たちの日常生活では、「食べたり飲んだり、主のためにやったり」と言っていますが、実際にはそうでない場合も多く見られます。あなたが食べたり飲んだりするものはすべて、あなたの健康と楽しみのために良い食べ物を探しています。主のために食べたり飲んだりすること自体が礼拝になります。それが起こるとき、主はその人の体のためです。 「自己嫌悪」の自己は老人であるため、悔い改めは自分自身を憎むことであり、自分自身を憎むことではありません。肉と血から形成された自己は老人です。だから私たちは老人を憎まなければならない。

マタイによる福音書第16章24節で、「それから、イエスは弟子たちに言われた、もし誰かがわたしのあとに来るなら、彼に自分を否定させ、十字架を背負わせて、わたしに従ってください。 「彼を愛する人はどうやって十字架を運ぶことができますか？悔い改めた人は自分を愛することはできません。自分を愛する人は世界を愛する人です。ですから、自分を愛する人は悔い改めない人であると言えます。ヨハネの手紙一2:15で、「世界を愛せず、世界にあるものも愛さない。誰かが世界を愛しているなら、父の愛は彼の中にはありません。悔い改めた人は主を愛しているので、世を愛せず、自分を憎んでいます。これは自己否定です。

悔い改める人と悔い改めない人は、光と闇のようにはっきりと区別されます。コリント人への第二の手紙第2章10節で、「あなたがたが何かを許す者には、わたしも許します。わたしが許したものを許すなら、あなたのために、キリストの人にそれを許します。 』ここで「常に」という言葉を考えなければなりません。悔い改めは一回限りの手続き上の問題ではありませんが、霊的な状態の連続性の状態を示しています。悔い改めの霊的な状態は私が判断できるものではなく、神だけです。

悔い改めは自己否定と自己死ですが、これらの言葉には継続性があります。 「悔い改め」という言葉は、罪人の世界の罪を反省するために使われますが、その基本的な意味は、「当時の反省」という手続き的な言葉ではなく、自己が死に続けている「状態」です。 。ですから、「私は毎日死ぬ」と告白した使徒パウロの言葉を思い出さなければなりません。「悔い改め」はその状態を維持し続けています。聖徒は悔い改めを失わないように霊的に警戒し続けなければなりません。そのために、「毎日悔い改めなければならない」と考える人がいます。毎日繰り返される罪を悔い改めるのではなく、毎日「自己死」の状態を保たなければなりません。箴言4章23節で、「あなたの心をすべての勤勉さで保ちなさい。それから、人生の問題があります。」

毎日悔い改めなければならないと信じている人々はまだ法の中にいます。彼らが罪を犯すときはいつでも、まるで律法の犠牲をささげているかのように、イエスの血によって赦されなければならないと考えているからです。ですから、彼らはイエスを信じ、律法を守る者になります。これは別の福音の説教者になることです。ガラテヤ人への手紙第1章9節で、「前に言ったように、もう一度言いなさい。もし誰かがあなたがたが受けた福音以外の福音をあなたがたに宣べ伝えたら、彼を呪わせなさい。 』

悔い改めは老人の死です。死んだ人たちのために、神はローマ人への手紙第6章7節のように世の罪（過去、現在、未来）をおおわれます。しかし、私たちは本当に神に悔い改めているかどうかを考えなければなりません。そして、自分自身を否定することの意味を受け入れなければなりません。そして、受け入れる人はそれを維持し続けなければなりません。それがスピリットマインドです。私たちの生活の中で、私たちは自分の体の弱さのために罪（世の罪）に陥ることがありますが、それから私たちは悔い改めの時代に戻らなければなりません。言い換えれば、悔い改めの状態を再び回復し、「私は裁きの下で死なざるを得ない者である」ことを再確認しなければなりません。それは十字架で死んだイエス・キリストとの一致の再確認です。そして、それは神の憐れみを望んでいます。これが生きる唯一の方法です。