神のかたちであるキリスト

 

神のかたちであるキリスト

 

（コリント第二4：4-7）彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。 しかし、わたしたちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、主なるキリスト・イエスを宣べ伝える。わたしたち自身は、ただイエスのために働くあなたがたの僕にすぎない。 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。 しかしわたしたちは、この宝を土の器の中に持っている。その測り知れない力は神のものであって、わたしたちから出たものでないことが、あらわれるためである。

 

第4章は第3章に続き、パウロは神の栄光は律法や人間にあるのではなく、イエス・キリストにのみあると説明しています。パウロの教えと宣教を誤解してコリント教会に反対したのは、ユダヤ人の伝統に従って律法を守ることを主張した人々でした。彼らは、法に拘束されたキリスト教の規範（食物、性別、結婚、法的手続きなど）を適切に理解することなく、コリントスの開かれた文化の中で近親相姦の罪を犯していました。彼はコリント式教会を2度目に訪れました。

 使徒行伝には誰も記録していませんが、2コリントの3回目の訪問（12：14; 13：1-2）と呼ぶことで、悲痛な訪問があったと推測できます。特に、パウロへの悲痛な訪問だったので、コリントに二度と行かないことを決心したのは車でした。その結果、使徒パウロは、何が起こっているのかをもっと知るためにテトスを教会に送ることによって問題を解決しようとしました。エフェソスでコリントの信徒への手紙を1冊書いたパウロはトロアスに行き、タイタス​​の知らせを聞くのを待ちました。タイタスの到着が土台のために遅れたとき、ポールはマケドニアに引っ越して待った。やがて、彼はマケドニアでタイタスに会い、コリント教会の問題の解決とパウロに反対した人々の回心と悔い改めのニュースを聞きました。 。

「それゆえ、私たちがこのミニストリーを持っているのを見て、私たちは憐れみを受けたので、私たちは気を失いません。」オフィスとは奉仕することまたは奉仕することを意味します。ですから、職は神の憐れみに恵まれた人々に与えられる使命です。彼が恵みと職務の主人になるとき、それは嘘です。これは福音を覆い隠し、心を覆い隠し、キリストの栄光の福音の素晴らしさを妨げます。そのため、パウロは事務所の目的をしっかりと定義しています。 『私たちは自分たちではなく、主キリスト・イエスを説教します。そして、私たち自身がイエスのためにあなたのしもべたちです。」これを通して、パウロは恵みと職の主人が人間ではなく神であることを明らかにします。

第二に、 『しかし、私たちは土の器にこの宝を持っています。それは、力の卓越性が私たちのものではなく、神のものであるかもしれないということです。』

陶器は土でできたお椀です。よく焼かれて高価な陶器のようなものではなく、日常生活で使い続けるために作られた容器を指します。しかし、この陶器には宝物があります。まず、「私たち」とは、ポールとその同僚を意味します。しかし、これには彼らだけでなく、「この職」を受けたすべてのクリスチャンも含まれていると言えます。第一に、人間の観点からは、パウロは自分自身を土の器と呼ぶ謙遜さの表現に過ぎないように思われます。パウロは多くのことを学び、情熱を持ち、ユダヤ人コミュニティで認められるための良い経歴を持っていましたが、彼自身の弱点がありました。彼の敵はパウロが上手に書いていると非難しましたが、言葉には力がありませんでした。パウロは特にそれを論駁しませんでした。彼のスピーチの力の欠如は、彼が当時認識されていた雄弁さを特に得意ではなかったことを意味したでしょう。彼らの基準によれば、パウロの説教は貧弱でした。

パウロを恥じようとしていた人々はこれをよく知っていたので、パウロを非難し、攻撃しました。それに関して、パウロはそうではないとは言いませんでした。彼はむしろそれをすべて認めた。彼は自分が陶器であることを認めた。人々は陶器に宝物を入れることができなかったので、彼はパウロが本当の宝物を持っていないことを攻撃しました。ポールは陶器でした。私たちも陶器です。私たちは強くなく、賢くもありません。私たちは謙虚で、軽蔑されており、自慢することは何もありません。私たちは罪に陥る人たちです。パウロは、私たち、そのような土の器には宝があると言います。

この宝物は4：1節で、パウロは「私たちはこの役職に就きました」と述べました。言い換えれば、この宝物は私たちが受けたこの地位です。この事務所が宝である理由は、それが栄光の新しい契約の事務所だからです。新しい契約は、私たちが主の栄光を見ることができるので、栄光に満ちています。主の栄光は神の栄光です。結局のところ、この事務所は、イエス・キリストの前で神の栄光を知る光、つまり福音の光であるため、貴重なものです。

神は陶器に宝物を置かれました。その理由は私たちが弱い理由です。 『力の卓越性は私たちではなく神のものであるかもしれません。』聖霊の力による福音を通して、人は救われ、人生が変わります。罪を喜んで罪の奴隷として生きる人々は今や罪を憎み、神のために死んだ人々は新しい生き物になります。パウロはそれを非常に大きな力だと説明しています。この能力は人を変える能力です。これは死者を救う能力です。これは、暗闇の中で光を輝かせる能力です。この驚くべき能力の働きを見るとき、私たちは自然にその能力の源と源を考えるようになります。

神には力があるので、その必要を補うことができる人は必要ありません。神はすでに人々を救うすべての力を持っています。問題はそれをどのように明らかにするかです。神は陶器に宝物を置くことによって神の力を明らかにされます。誰もが疑うことのできないのは、神の非常に大きな力です。彼は、神がパウロの弱さをそのように使用し、他の高度な信仰の人々を使用し、私たちの弱さを使用したということです。