荒野教会、カナン教会、神の教会

 

荒野教会、カナン教会、神の教会

 

コリント人への第一の手紙第1章2節『コリントにある神の教会、すなわち、わたしたちの主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に、キリスト・イエスにあってきよめられ、聖徒として召されたかたがたへ。このキリストは、わたしたちの主であり、また彼らの主であられる。』

まず、聖書が教会と呼んでいるものを知る必要があります。世界では、建物とその建物で礼拝する教会のすべてのメンバーを総称して教会と呼びます。したがって、建物は有形教会と呼ばれることもあり、信者は無形教会と呼ばれることもあります。しかし、建物を教会と呼び、すべての信者が救われた信者であると言うのは無理です。聖書の教会とは、聖霊によって再生された信者を指し、信者が集まる場所には神の力があります。今日、コロナウイルスの時代には、インターネット上で礼拝が行われる状況がありました。教会の建物ではありませんが、一人一人が自宅でインターネットで礼拝しています。インターネットでの礼拝はお勧めしませんが、建物が教会であると主張する人々は、この状況でジレンマに陥ります。

コリントの信徒への手紙第一1：2に基づいて、教会と呼ぶことができる聖人を見てください。最初にキリスト・イエスによって聖化され、聖人と呼ばれました。聖化されているということは、あなたが世界から離れているということです。人々は教会をギリシャ語で教会と呼びます。教会の建物に座っているからといって、誰もが聖人になったわけではありません。

 なぜなら、教会には世界を愛する人々がいて、世界と区別されていないからです。そして、 『あらゆる場所で、私たちの主イエス・キリストの名を呼び求めます。彼らと私たちの両方です。』イエス・キリストを呼び求める人々は、イエス・キリストが主であるという告白を含んでいます。ですから、イエスを呼び求めるのはイエス・キリストの僕です。使用人は彼の主人とすべてをします。十字架で死んだイエス・キリストと一致する人だけがイエスの僕になることができます。イエスの名を呼び求めるだけでは、イエスのしもべになるという意味ではありません。ですから、教会はキリストの父と一つになる教会です。

この観点から、教会には3つのタイプがあることがわかります。イスラエルの脱出に基づいて、それは荒野教会、カナン人教会、そして神の教会に分けることができます。世界から隔てられた教会（ecclesia）は、エジプトのイスラエルのように見えます。しかし、エジプトを去ったイ​​スラエル人の何人かは荒野で死に、何人かはカナンに入り、何人かはカナンでキリストを見つけました。

脱出したイスラエル人はカナンに入ることができず、荒野で死んだ人々は荒野の教会と比較することができました。ヨシュア、カレブ、そして荒野で生まれた新しい人々はカナンに入りました。キリストを見つけられなかったのはカナン人教会です。しかし、律法の中でキリストを見つけるごく少数の人が神の教会になります。

荒野の教会の特徴は、カナンに入らなかったことです。当時、アナクジャソンはカナンに住んでいました。神はカナンに入ると約束の地を与えると言われましたが、ほとんどの人は十人のスパイの言葉を信じて神の約束を捨てました。今日、教会においても、神様の約束の言葉を持っていても信じない人はこの範疇に入ります。彼らがキリストに来るとき、神が世のすべての罪を求めているわけではないと言われているにもかかわらず、彼らはまだ自分たちで罪の問題を解決しようとしています。

聖書は約束を述べていますが、彼らは実際に起こっている問題を肉の目で見ている人たちです。彼らは肉のすべての状況に反応します。ですから、荒野教会の人々は奇跡を経験し、多くの不満を言うのが大好きです。彼らは過ぎ越しの子羊の血でエジプトから逃げることができましたが、自然の目で神の約束を捨て、荒野で滅ぼされました。今日、彼らはイエス・キリストの血に頼ることによって神の民になったと主張していますが、彼らが自分の肉の目で神の約束の言葉を見るとき、彼らは最終的に二度目の死に投げ込まれます。

ローマ人への手紙第8章1節『こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。. たとえあなたが言ったとしても、「荒野の教会の人々は彼らを肉の目で見ているので、彼らは神の約束を信じていません。ローマ人への手紙第8章1-2節の言葉は、ローマ人への手紙第6章7節の言葉と結びついています。キリストに入るのは、十字架上のイエス・キリストと一致する人々です。

カナン人教会の特徴は、神の約束を信じてカナンに入ったが、神が与えられた律法にのみ頼っている人々です。カナンに入った人々は、ジョシュアとカレブの指導の下に行きました。この2人は12人のスパイのうちの2人で、アナナックスの息子がいたとしても、神がこの土地を与えるという約束を信じていました。これらの2つを除いて、脱出していた人々の誰も信じませんでした。ヨシュアという言葉は「エホバが救われる」という意味です。

ヨシュアはイスラエル人でしたが、カレブは異邦人でした。カナンに入ったイスラエル人は、ヨシュア以外の荒野で生まれた新しい人々でした。彼らは神の律法を受け入れ、カナンに入り、律法を守りながら生きました。

当時、ヨシュアとカレブの二人は二人のスパイでしたが、イスラエルと異邦人の救いの前提から、霊的なイスラエルはカナンに入ることができず、ヨシュア（エホバ）とカレブ（異邦人）はやがて入りました。カナン。これにより、異邦人が先に救われることがわかります。肉体的にはヨシュアはイスラエル人ですが、霊的にはエホバが最初に異邦人を救われることを意味します。

カレブという男の名前の意味は犬を意味します。犬はイスラエルが異邦人を指すために使用した用語です。マルコ7章27節で、「しかし、イエスは彼女に言われた、「子供たちを最初に満たしてください。子供たちのパンを取り、それを犬に投げるのは会わないからです。これは、異邦人（スロボニゲ）の女性が、娘が悪魔に取り憑かれているときに、娘を癒すようにイエスに懇願したときに、イエスが言われたことです。イエスはこの女性の信仰を試そうとしていました。

イエスがこの世に来られたとき、最初に救われたのは麻痺した人々、未亡人、孤児、徴税人、そして当時社会から疎外されていた罪人でした。これは、律法を守ったイスラエル人が自分たちを義と考えていたからです。ですから、彼らはキリストを見つけていない人々です。しかし、孤児、未亡人、罪人は、キリストを見つけた者であると言えます。神の教会は、キリストを発見し、キリストの言葉の中でのみ生きる人々です。しかし、今日、イエス・キリストを信じて救われたが、それでも律法の網に閉じ込められていると言う人々がいます。彼らは神の教会ではなく、カナン人の教会です。

今日、教会の合法的な人々は、教会の建物は寺院であると言い、安息日（日曜日）を守らなければならないと主張し、ごちそうやその他の法律の法律を守ろうとして、十分の一を納めることによって、自分自身を罪に定めています。これらは、そうでないかどうかを確認する必要があると信じている人たちです。

神の教会は、キリストにおいてのみ神と一致する人々です。彼らは水と聖霊から新たに生まれた人々です。彼らは、イエス・キリストの十字架で一緒に死んで復活することを信じています。結局のところ、自己否定の生活を送っているのは神の教会です。