神の義と愛

 （6）神の義と愛

『神は愛である』と語る現代の教会。 神はあなたを愛しています 』神の愛を明らかにしてみてください。 彼らは、神を知らない魂は、神の愛を見ると主に戻ってくると思います。 確かに、世界は愛を追求しています。 したがって、小説や映画のトピックは常に愛であり、俳優と女優だけが変わります。 人間は一生愛を求めます。 全世界が望んでいる愛は、自分が受けたい愛です。

愛を与えることができる主題を探すのではなく、受けたい愛を求めているのです。 それは神の愛、アガペではありませんが、聖書に記録されたことのない愛、エロスです。 現代の教会は、 『あなたは愛されるために生まれた』と歌うことによって、神を知らない、あるいは神を拒絶する人々に神を信じさせようとしています。

しかし、神が罪人に伝えたい聖書全体のメッセージは、 『私を信じなさい』ではなく、 『私に帰れ』と告げる悔い改めです。それで、パウロがローマ教会に説教した福音は、 『神の義は、その福音の中に啓示され、信仰に始まり信仰に至らせる。これは、「信仰による義人は生きる」と書いてあるとおりである。  神の怒りは、不義をもって真理をはばもうとする人間のあらゆる不信心と不義とに対して、天から啓示される。.』（ローマ1:18）

罪人は、神の義が明らかにされたときに、罪から目覚め、悔い改めることができます。 実際、悔い改めと信仰を切り離すことはできません。 復活とバプテスマも分離されません。 しかし、現実はそうではありません。 イエスは神の子であると信じ、自分の罪はすべてイエスの血によって洗い流されたと信じているが、イエスのために生きていないという人はたくさんいます。 彼らは、自分たちの問題を解決し、世界の安全を確保するために、イエスの助けを求めています。 悔い改めは、私が自分のために生きたのは罪であることに気づいています。 ですから、私のために十字架で自分の命を捨てたイエス様を信じることができれば、もう自分のために生きることはできません。『そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。 』（コリント第二5:15）。 イエス様が私のために死んだと信じているなら、もう一度 『自分のために生きる』ことはできません。

しかし、現代の教会はあなた自身のためにイエスを信じると言います。 イエスを信じるのは良いことです。 これは偽りの福音です。 命を救おうとする者は誰でもそれを失うでしょう。『自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを救うであろう。 』（ルカ9:24）。 確かに終わりの日です。 欺瞞は、選ばれた教会を倒す可能性さえある現代の教会に満ちています。 『主よ、私と共におられます』のような忠実な祈りを言う前に、必要なのは 『主よ、私を残してください』のような悔い改めの告白です。 私は罪人です。」私が信仰によって義と呼ばれているように、最初に来るのは信仰告白ではありません。 悔い改めの告白が最初に来るのは 『もう、あなたのむすこと呼ばれる資格はありません。どうぞ、雇人のひとり同様にしてください』。 』（ルカ15:19）。 悔い改めは、イエスが私たちの主人になり、私たちがイエスの僕になる場所です。 そして、イエス様を遣わされた父なる神が私たちの父となります。 イエスが私たちの主人でないなら、父なる神を呼ぶことは違法です。

放蕩息子のたとえ話は、父なる神の完全な愛を表す教会の現代の説教における普遍的なメッセージになっています。 息子が相続を求めたときにすべてを与える父の愛。 息子が望んでいる愛。 父親との関係が断たれても、すべてを与える愛。 しかし、愛の父を拒絶して去った息子がどれほど悪いかについてのメッセージは伝えられていません。 愛の良い父については言われていますが、人々が教会に来ないかもしれないので息子がどれほど悪いかについては言われていません。

男性は完全に堕落しており、すべてを与える父の愛を拒絶しています。男性は、息子が求めるすべてのものを与える父親の愛を拒絶するほどに堕落しています。男性はとても邪悪なので、どれだけ愛されていても、愛する人を捨てます。放蕩息子のたとえ話は、罪人が父なる神を愛していても、父なる神を見捨てるというメッセージを伝えています。愛があっても主に戻ることはできません。イエスが最初に話されたたとえ話は、失われた羊を探している羊飼いの話でした。羊飼いを探している羊についての言及はありません。 2番目のたとえ話は失われたコインの話です。コインは、自分で所有者を探すことができない死んだ人生を表しています。

3番目のたとえ話は放蕩息子の話です。彼は父親を見捨てた。これは、不法侵入と罪で死んでいる状態にあります。最初のたとえ話では、羊は死にませんでした。それは世界で遊んでいました。 2番目の寓話では、コインは死んでいました。それはその所有者に移動しませんでした。 3番目のたとえ話の放蕩息子は父親を見捨て、父親を自分の中から消し去りました。これは人間がどれだけ悪であるかです。これが悔い改めの福音です。

しかし、現代の教会は神の愛についてのみ語っています

放蕩息子のように失われた魂を主に帰らせるために息子と一緒にすべてを与えた人。 彼らは、罪人がその愛を持っているときに戻ってくると思い込んでいます。 これは、放蕩息子のたとえ話の教訓とは正反対の結論を下す誤った福音です。

これは、現代の教会が神ではなく人々を喜ばせようとしていることを証明しています。『今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。 』 （ガラテヤ1:10）。 最初に人を喜ばせるべきではありません。 結局のところ、それは人々を愛することではありません。さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、  かつてはそれらの中で、この世のならわしに従い、空中の権をもつ君、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って、歩いていたのである。 （エフェソス2：1-2）。 彼は、神が彼に与えたすべてのものを、世界の慣習に従って傲慢な方法で失います。

イブが神に頼らずに自分の能力で蛇と会話したときのように、父から与えられたものはすべて、父なしでサタンによって奪われます。 エデンの園でさえ、父親からの相続をすべて失った放蕩息子のように、神の約束を忘れるとすぐに失いました。これは福音が言っている堕落した人間の状態です。 創造直後に犯罪を犯したアダムと新約聖書の放蕩息子は同じ状態にあります。

箱舟の外での怒りの水の判断だけがあります。彼が箱舟を作るように命じた理由は、水によって裁く神の意志のためでした。

 雨のようなものがなかった時代には、判断がなければ箱舟自体は人間の目には愚かなもののように見えました。しかし、神の裁きがあるので、箱舟は神の愛です。ノアの時代、子供から大人まで、誰もが悪でした。神の目には、神はすべての人を殺したかったのです。しかし、子供たちが母親にとってどれほど素敵だっただろう。

ですから、人間自身は、神が四十日夜、地球を水で覆うことがどれほど激怒しているのかを知りませんでした。神の心は、ノアを通して明らかにされた箱舟を通してのみ知られています。神が裁かれることを決心した世界で必要なのは、雨や洪水を注ぐという夢や啓示ではなく、ノアが造ろうとしている箱舟だけです。

これが福音です。一見愚かな福音を宣べ伝える前に、人々は神の裁きを全く理解することができません。彼らに必要なニュースは、神が彼らを愛しておられるというニュースではなく、義なる神の怒りです。氾濫のように流れる愛の時代に、箱舟ほどの大きさの義の福音が見えるのではないかと思います。