善悪の知識の木

地球上の善悪の知識の木は法を意味します。法則は空の下の水です。律法を通して、神ご自身のようになりたい心の実が現れます。言い換えれば、善と悪を知っている木は法であり、木の実はその義（実）です。実の種はそれ自体にも他人にも命を与えません。 「死んだ」という言葉は、人間の精神が死んでいる状態です。そしてそれは「人々は再び死ぬ」と言っています。霊はこの世に閉じ込められて一度死んだが、善と悪を再び知る木の実を食べて裁かれ死ぬ。体の死は最初の死に含まれています。この世界に住むことは、神の目には最初の死です。 ですから、神は「いつか体は死ななければならない」という前提で語られます。 「あなたがそれを食べる日には、あなたは必ず死ぬであろう」。ヘブライ語の原文には、「彼は死ぬ」と書かれています。翻訳の過程で二度死ぬものがあるので、強調されていると思われるので「しなければならない」と訳されているようです。黙示録20:14で二度死ぬことについて.『それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。 』 二度目の死は、霊体を身に着けていない人々によって受け取られます。 霊の体を身に着けないと、再び神に戻ることはできません。 霊の体は聖霊によって生まれ変わる体です。 『それを食べた日には必ず死ぬ』ここでは、「食べる日」の日をヨムと表現した。 これは「世界にいる間」と言えます。 それは、私たちがこの世にいる間に、神のようになろうと懸命に努力した人生の日を意味します。 マタイによる福音書第8章22節『 イエスは彼に言われた、「わたしに従ってきなさい。そして、その死人を葬ることは、死人に任せておくがよい」。 』 イエス様を追いかけようとした人の中で、家族が亡くなり、家族を葬ってイエス様に従うと言いました。 しかし、イエスは他の家族に私を葬って従うように言われています。 イエスに従わない人は死んでいます。 霊の死者に「肉の死者」を埋めさせることです。 神を離れる条件は、霊が死んでいること、そして体が死んでいることです（いつか必ず死ぬものを含む）。 神様が体が死ぬまで一定の期間を定められているのは、霊が神様のようになろうとするからです。その間、悔い改めて帰ってください。 黙示録20：6『 この第一の復活にあずかる者は、さいわいな者であり、また聖なる者である。この人たちに対しては、第二の死はなんの力もない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストと共に千年の間、支配する。』 ミレニアム王国とは、メシアの王国（イスラエルの回復）を意味し、地上の神の王国になります。 それは神の国の影です。 言い換えれば、それはエデンの庭のようなものです。 ミレニアム王国では、イエス・キリストが戻って、何千年もの間地球を支配しました。 世界には時間の概念がありますが、神の国には時間の概念はありません。 彼は、死者は復活し、生者は携挙されると言った。 1テサロニケ4：16-17『 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。 』 同じ声明が1コリント15:51で述べられています。『 ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。 』 イエスが世に来る前に、将来キリストを待っていた人々はアブラハムの腕の中で死んで最初の復活に参加し、イエスの後、キリストの聖霊によって新たに生まれた人々も復活に参加します 。 キリストにおいて、死んでいる人、またはまだ生きている人が復活に参加します。 復活は復活です。 エペソ2：5-6『 罪過によって死んでいたわたしたちを、キリストと共に生かし――あなたがたの救われたのは、恵みによるのである―― キリスト・イエスにあって、共によみがえらせ、共に天上で座につかせて下さったのである。 』 この地球に住む人々は、この地球の肉だけです。 しかし、キリストにある人々は、霊の体を身に着け、キリストにある神の右座に座っています。 再生と復活について違った考え方をする人は、現在の復活を信じていないようなものです。 イエスがラザロを死からよみがえらせたとき、ラザロの妹マルタとの会話がありました。 現在の復活があります。 ヨハネ11：24-26『 マルタは言った、「終りの日のよみがえりの時よみがえることは、存じています」。 イエスは彼女に言われた、「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。 また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」。 』 マーサは、人が死んだときの復活を信じていると言いました。 しかし、イエスは、「生きているときに復活を信じる人々は幸いです」と言われています。 しかし、聖人が携挙されると、体はどうなりますか？ コリント人への第二の手紙第5章4節『 この幕屋の中にいるわたしたちは、重荷を負って苦しみもだえている。それを脱ごうと願うからではなく、その上に着ようと願うからであり、それによって、死ぬべきものがいのちにのまれてしまうためである。 』 突然体が消え、復活した体が現れます。 イエスは死に、3日で復活しました。死んだイエスの体が消え、復活したイエスの体の姿から理解できます。死んだイエスの体は、復活したイエスの体とは異なります。死体と復活した体の間で何が起こったのですか？イエスが水でワインを造られたことを彷彿とさせます。水がワインになったという話は、水が消えてワインが現れたと信じられなければなりません。化学変化により水はワインにはなりませんでしたが、水が消え（死んで）、ワインが現れました（生まれました）。水は律法を表し、ワインは新しい契約の言葉です。 イエスは律法によって死にました。そして、彼は聖霊の力によって復活しました。律法は神の言葉ですが、命を与える言葉ではありません。聖霊の力によって受けられるのは命だけです。ですから、キリストにある人々にとって、律法はなくなり、聖霊だけが働きます。新生した聖人は、両親から受け取った肉は生きていますが、律法によってキリストの中で死んだ体（死んだイエス）です。霊の体は、神の恵みによって生まれ変わった体（復活したイエス）です。ですから、死んだイエスは姿を消し、復活したイエスが現れたように、聖人の体も姿を消します。突然、体が消え、再生された精霊の体が現れます。 1コリント15：42-44『 死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、 卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、弱いものでまかれ、強いものによみがえり、 肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。 』 死者は肉体です。 御霊の体を持たない人は裸になります。 精霊の体を身に着けていない人は二度目の死になります。 「神が神の国で罪を犯した霊を世に遣わされた理由」は、自分の王国を築こうとしていたので、そうすることを許したからです。 彼らが自分たちの王国を築くのは、神がいなくても自分たちで善を成し遂げることができ、善と悪を知っている木の実を食べるということです。 しかし、神はその実を食べないように言われました。 神は、地上においても神なしで神のようになろうとしないようにと彼らに言われているので、彼らが神を離れ、神に戻る者であることを悟りなさい。 神は霊を世に送りましたが、霊が悔い改めて戻って来ることを望んでおられます。 善と悪を知っている木の実を食べると、また死んでしまいます。