神の国とこの世

（神の国とこの世） 教会の人々は、エデンの園を故郷だと思っている人が多い。 だからエデンの園を回復しなければならないと言う。 人間はエデンの園で生まれたものではなく、この世界で生まれたという事実を忘れてはならない。 そしてエデンの園は、神の国を象徴している。聖書では、本郷の神の国と言っている。 『これらの人はみな、信仰をいだいて死んだ。まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。 そう言いあらわすことによって、彼らがふるさとを求めていることを示している。 もしその出てきた所のことを考えていたなら、帰る機会はあったであろう。しかし実際、彼らが望んでいたのは、もっと良い、天にあるふるさとであった。だから神は、彼らの神と呼ばれても、それを恥とはされなかった。事実、神は彼らのために、都を用意されていたのである。』(ヘブライ人への手紙11:13-16) 神の国について、聖書は言う。『また見よ、ここにある”あそこにある”などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。それから弟子たちに言われた、”あなたがたは、人の子の日を一日でも見たいと願っても見ることができない時が来るであろう”。』(ルカによる福音書 17:20-21) 人々が神の国に対して理解しようとしたときに 一般的に、土地の概念で理解が多い。神の国をより正確に理解するために この世「国」概念で理解できるだろう。 国を構成するのは、主権と領土と民である。 『神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ。』で『あなたがたのただ中に』二つの意味がある まず、人の心の中（in）にあるという意味である。この言葉は、悔い改めて生まれた者の心の中にある 聖霊があることを意味する。 旧約聖書では、神は聖所や神殿におられるした。罪人は会うことができなかった。だから罪の捧げ物と祭司を介して間接的に会うことができた。しかし,イエス・キリストが罪の捧げ物がも同時に祭司になったので 神に行くことができる。だから、イエスと連合された者には、神の神殿となる。『あなたがたは神の宮であって、神の御霊が自分のうちに宿っていることを知らないのか。』 (コリントの信徒への手紙一 3:16) ここで記載されて聖霊を救いの聖霊とする。神の聖霊が信じる者に内在するとき, その人を神の民と呼ばれるものである。 人の心の中に聖霊がおられる民がまさに神の国となる。だから聖人が直接礼拝できるようにしたものである。『わたしたちの先祖は、この山で礼拝をしたのですが、あなたがたは礼拝すべき場所は、エルサレムにあると言っています」。イエスは女に言われた,「女よ、わたしの言うことを信じなさい。あなたがたが、この山でも、またエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。 あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。そうだ、今きている。父は、このような礼拝をする者たちを求めておられるからである。神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである」。(ヨハネによる福音書 4: 20-24) 第二は、人々が集まった関係の中（with）という言葉だ。 『ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には』この言葉は、神の国の主権を言われる。『もしあなたの兄弟が罪を犯すなら、行って、彼とふたりだけの所で忠告しなさい。もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる もし聞いてくれないなら、ほかにひとりふたりを、一緒に連れて行きなさい。それは、ふたりまたは三人の証人の口によって、すべてのことがらが確かめられるためである。もし彼らの言うことを聞かないなら、教会に申し出なさい。もし教会の言うことも聞かないなら、その人を異邦人または取税人同様に扱いなさい。よく言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天でも皆つながれ、あなたがたが地上で解くことは、天でもみな解かれるであろう。 また、よく言っておく。もしあなたがたのうちのふたりが、どんな願い事についても地上で心を合わせるなら、天にいますわたしの父はそれをかなえて下さるであろう。ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいるのである。』(マタイによる福音書 18:15-20) 上記の聖書の御言葉は、神の国の主権と権威どのように歴史かを説明している。神の国の民の中二、三人が集まって、神の国のことを求めれば、神の国の権威与えられ、その力が現れるということだ。一人の個人の中に臨在される聖霊は、救いの聖霊が、人との関係の中で臨在する聖霊は、神の国の権威を示すおられます。権威は裁判をするとき判決する権限のある力をいう。 福音を伝えるとき思い出させ、力を与え、証しする聖霊を私たちは助け聖霊とされるだろう。すべてが同じ聖霊が、神の国を成すときに活動する方法は異なっている。 第三は、神の国の領域です。神は最後の審判まで一定期間、サタンがこの世界を支配することを許可された。 『すると突然、彼らは叫んで言った,「神の子よ、あなたはわたしどもとなんの係わりがあるのです。まだその時ではないのに、ここにきて、わたしどもを苦しめるのですか。』(マタイによる福音書 8:29) 鬼は言った『まだその時ではないのに』鬼は言った。 まさにサタンの支配が終わる期間である。サタンの力は空中の権威で、イエスが十字架に死なれ、この地に追い出さ世の中限定された 『それゆえに、天とその中に住む者たちよ、大いに喜べ。しかし、地と海よ、おまえたちはわざわいである。悪魔が、自分の時が短いのを知り、激しい怒りをもって、おまえたちのところに下ってきたからである。』(ヨハネの黙示録12:12) くの人々は,「サタンがこの世を抜いた」というが、根拠がない話である。ただ、人間がエデンの園で罪を犯したので、人間が治めるこの世をサタンに奪われた単純な論理だ。神はサタンに審判の時までこの世の支配を許されました。 『言った,「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。』(ルカによる福音書4:6) この世の王はサタンです。『世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。』(ヨハネの手紙一2:15) 神様が願わは、この世を再び霊的エデンの園に回復されるものである。人間が神に悔い改めて神に戻って来るのを望んでおられる言葉である。神は、悔い改めた者を通して 霊的 なエデンの園を回復してをおられる。 悔い改めは、神の言葉を捨てた「悪」が死ぬだろう。すなわち、罪を犯した悪がまさに自分だという事実である。 悪をそのままにして悪が犯した罪だけ許してもらおうとするなら話になるか？ 自分がイエスと一緒に死ぬなら、「神が罪を許してくださる」と聖書は語った。 死んだようになって帰ってきた放蕩息子のように、人間も悔い改めて帰ってきたら、神は自分のかたちを回復させてくださる。 悔い改めて帰ってきた者には、イエス・キリストがサタンに対価を支払った血の代価が適用され、 主人がサタンからキリストに変わるし、 主人が変われば、すべての世の罪が許されてなる。 サタンはこれを防ぐために必死である。 選んだ者も迷いしようとする。『 身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回っている。』(ペトロの手紙一5:8) 神の形状(霊)が回復されたところがまさに神の国の領域である。 今日、神の国の領域を言うとき、教会で表現する。 教会は生きている霊が集まるところである。。 素敵な教会の建物ではなく、神の形状がある者が集まったところである。 今日の教会の建物を神殿と言う者もいる。 建物が神殿ではなく、信徒がまさに神殿であり、聖徒たちが集まった所が教会だ。数字に関係ない。ない数某でも数万人が集まりでも構わない。 いくつかの特殊な状況で一人で小部屋でも、神の国になることがあり、家は神の国になることがあり、学校に集まって礼拝したり、会社のいずれかの場所にもなることができる。礼拝の中に神の国がご臨在する。礼拝は、形式ではなく、言葉の中に入って、イエスが主であることを告白して賛美するものである。 神の国は見られるように降臨するものではないしたが、しかし、イエスが再臨の際には、すべての人が見て、多くの人々は、号泣するとした。神の国は、肉の目で見ることができる国ではなく、霊的な目を持つ人々の関係の中で構成されて感がわかる。 霊的な目を持つためには、水と御霊によって再び生まれなければならない。私の魂的な要素を否定しなければなら死んだ霊が復活する。神の言葉とこの世のどのような状況が会うとき、私の魂的な考えが死ななければなら神の言葉は肉体の中の霊に働いて、神に従うことができる。