天地創造

( 天地創造） エデンの園から人間が追放された事件と神の国から犯罪た天使たちが追放された事件は、どのような関係ですか？ 人間は肉体と魂と霊で構成されている。 多くの人々は霊と魂を、心だと思う。 しかし、霊と魂は異なっている。 霊の心と魂の心 が異なっている。 霊は神から受けたものであり, 魂は肉体から形成されたものである。 肉体の中にある霊に対して、3つの理論がある。 第一は、 霊は神の国にあった天使の霊である。 天使が犯罪なので、神様が天使の服を剥ぎ 暗いところに閉じ込めた。 暗いところが人の肉体だ。したがって、すべての人が神に対して罪になるのだ。 第二は、霊が親からの遺伝されたものである。もし親からの遺伝ば罪も遺伝される。イエスは神の子としての罪のない方だ。もし霊が遺伝ば、イエスの母の罪も遺伝されるだろう。 第二の理論は非論理的です。 第三は、人間の肉体が形成されるときに、神様が霊を肉体に入れてくれるだろう。 によって創造された霊はきれいです。 ところで、人間は、生まれながらに罪人されている。 霊の肉体に入ってきており、理論上汚れある。 三つの理論の中で、人間の罪を説明するためには、 第一の理論が説得力がある。 したがって、人間の霊は犯した天使の霊です。 神の国で罪を犯さず、人間の肉体に入ってきた霊あった。彼はエリヤだ。聖書の中でエリヤは死なずに天国に行った者だ。 マラキ預言者の言葉によれば、イスラエルの民は、メシヤが来る前に、エリヤが先に来なければならないと信じていた。イエス様も、エリヤがすぐにバプテスマのヨハネだと言われた。(マタイ 17:10-13) イエスでさえも、神の国でおられた方である。 聖書は言った,「アブラハムが生まれる前に、キリストがあった」(ヨハネ 8: 55-5)『 モーセがキリストに会った 』(ヘブル 11:24-26) 三位一体の一分が創造主で, その創造主がイエス・キリストです。 しかし、ほとんどの教会は 第一 の理論を受け入れない。 ほとんどの教会は、人が生まれたとき、霊されたことを信じて, 親からの遺伝された原罪説を信じている。 しかし、第二の理論にも非論理的である。 神によって創造されたヤングきれいに, 人間は生まれながらに罪人となった。 多くの人間は、彼らが直接罪を犯さなかったと主張する。 たとえ神は、人間が生まれながら罪人になると思ったが 肉体にきれいな霊を入れてくれたというのか？ それにもかかわらず、多くの教会では、第一 の理論を否定している。 多くの教会は、神の国の出来事とエデンの園であった事件は、異なるものと主張している。 三つの理論の内容を説明することは容易でない。もしあなたが罪人という条件で考えるなら 第一理論が合理的である。 人間は世界という監獄に閉じ込められており、肉体という服を着ているのだ。もし一の理論に基づいて空、地の創造について分析する場合は、天は神の国を意味し,土地は物質世界を意味する。物質世界は暗闇の状態で作成された。 なぜなら、神は、神の国の光を防ぎたからだ。『 はじめに神は天と地とを創造された。 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。』(創世記1:1-2) 世界は 監獄のようなところである。神は罪の霊を入れるために肉体を作ったのだ。 最初の人間は、暗やみのような場所で生まれた。しかし、神は、神の国を回復するために、エデンの園を創設された。そして、人間を世界からエデンの園に移ってくださった。しかし、多くの天使たちが神の国で、サタンの誘惑によって罪を犯したように、人間はエデンの園でサタンの誘惑に罪を犯してしまった。『そこで主なる神は彼をエデンの園から追い出して、人が造られたその土を耕させられた。』(創世記3:23) 人間は再び暗闇の世界の中に入ったのだ。 この世界の王はサタンです。 サタンはイエスに、自分が世界の王であることを述べた。『さばきについてと言ったのは、この世の君がさばかれるからである。』(ヨハネによる福音書16:11) そして『それから、悪魔はイエスを高い所へ連れて行き、またたくまに世界のすべての国々を見せて 言った,「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。』(ルカによる福音書 4:5-6) 世界は罪いっぱい。イエスがこの世来る前、サタンがこの世を支配していた。すべての人は、暗闇に閉じ込められていた。『盲人の目を開き、囚人を地下の獄屋から出し、暗きに座する者を獄屋から出させる。』(イザヤ書42:7) イエスが 監獄から罪人を解放する者だ。 人は暗やみの中に閉じ込めている。だから、神の国について知らない。神の国に対して盲人という意味である。彼らは神の国について知らなかった。だから霊 が死んだ。イエスは霊を生かすために来られた。『聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。』(聖書に「最初の人アダムは生きたものとなった」と書いてあるとおりである。しかし最後のアダムは命を与える霊となった。(コリントの信徒への手紙一15:45) 『それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。』(コリントの信徒への手紙一15:21-22) イエスの中に入った者は、死んだ霊が復活する。たとえ肉体はこの世にあっても, 復活した 霊は、神の国の命の本にある。いつか肉体が死ぬならば、霊は神の国の服を着るようになるだろう。『わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っている。『わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っている。』(コリントの信徒への手紙二5:1) イエスは人間の肉体が死んだ時、霊の状態をいう。『復活の時には、彼らはめとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。』(マタイによる福音書 22:30)