才能のたとえ



(マタイ2514-30また天は、ある人が旅に出るとき、その僕どもを呼んで、自分の財産を預けるようなものである。  すなわち、それぞれの能力にじて、ある者には五タラント、ある者には二タラント、ある者には一タラントをえて、旅に出た。  五タラントを渡された者は、すぐに行って、それで商をして、ほかに五タラントをもうけた。  二タラントの者も同にして、ほかに二タラントをもうけた。 しかし、一タラントを渡された者は、行って地を掘り、主人の金をしておいた。  だいぶ時がたってから、これらの僕の主人がってきて、彼らと計算をしはじめた。 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、『ご主人、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。 主人は彼に言った、『良い忠な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠であったから、多くのものを管理させよう。主人と一に喜んでくれ』。 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに二タラントをもうけました』。 主人は彼に言った、『良い忠な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠であったから、多くのものを管理させよう。主人と一に喜んでくれ』。  一タラントを渡された者も進み出て言った、『ご主人、わたしはあなたが、まかない所から刈り、散らさない所から集める酷な人であることを承知していました。  そこで恐ろしさのあまり、行って、あなたのタラントを地の中にしておきました。ごらんください。ここにあなたのお金がございます』。 すると、主人は彼に答えて言った、『い怠惰な僕よ、あなたはわたしが、まかない所から刈り、散らさない所から集めることを知っているのか。  それなら、わたしの金を銀行に預けておくべきであった。そうしたら、わたしはってきて、利子と一にわたしの金を返してもらえたであろうに。  さあ、そのタラントをこの者から取りあげて、十タラントを持っている者にやりなさい。  おおよそ、持っている人はえられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。  この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、がみをしたりするであろう』。


聖書は主にたとえ話をしていますが、それは神のについてのたとえ話でなければ理解しにくいからです。特に、神のの秘密は世界の土台からされた秘密と言われており、マタイ13章のたとえ話は、たとえ話をすることによってえてくれます。したがって、たとえは聖書の表面的な容ではなく、みことばの中にされた容があります。

表面にいるユダヤ人ではなく、裏側にいるユダヤ人についてユダヤ人と話すときに、使徒パウロが言ったことを考えるべきです。神によって選ばれたユダヤ人は背中のユダヤ人です。

マタイ25:30 この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、がみをしたりするであろう』。 ゲットは誰ですか?これに連していくつかの聖書の一節があります。イエスが百人隊長の召使いの病を癒されたのはこれです。イエスが行かなくても、彼は「イエスは召使いが病だった方がよい」というセンチュリオンの信念を見て話します。

マタイ811-12 なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、天で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴の席につくが、  このの子らは外のやみに追い出され、そこで泣き叫んだり、がみをしたりするであろう」。 の先住民族の子供たちはイスラエル人です。結局のところ、マタイ25:30で言われているのはイスラエルです。
1328-30は同に話します あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが、神のにはいっているのに、自分たちは外に投げ出されることになれば、そこで泣き叫んだり、がみをしたりするであろう。  それから人が、東から西から、また南から北からきて、神ので宴の席につくであろう。  こうしてあとのもので先になるものがあり、また、先のものであとになるものもある」。

それはイスラエル人が追い出されることを意味します。イスラエル人には3つの表現があります。邪魔にならないように、最初のものは後で、悲しくてぎしりです。 1つの才能を受け取った人はイスラエルを表します。 「誰かが別のに行くとき」では、イエスが言う人もいます。 「別のに行く」という意味は、世界にいて神のに上ることを意味します。

イエスは律法の下に生まれ、十字架で死に、律法を成就し、悔い改めの罪をすべて取り除かれました。イエスが別の(天)に行くとき、使用人に何かがされています。これはマタイ2819-20で述べられています。 それゆえに、あなたがたは行って、すべての民を弟子として、父と子と聖との名によって、彼らにバプテスマを施し、  あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るようにえよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」。

神の言葉を宣べえることです。イエスは神の言葉をビジネスとして表現し、「あなたの才能にじて5つの金の才能をえた」と述べましたが、「才能によって」は人間の才能を意味するのではなく、ギリシャ語ではDunamispower)と呼ばれています。イエスの力によれば(癒すこと、な奇跡を起こすこと)、それは死者を死者にすることです。

金の5つの才能では、ギリシャ語のテキストに金の表現はありません。その才能はヘブライ語のKikar(パン)です。 5つの才能は5つの丸い塊を意味します。それは神の言葉が5つであることを意味し、それはペンタトウ(律法)を象しています。律法は神の言葉であり、のイメジではなく、影です。法(約束)は影なので、本の姿は神の小羊であるイエスキリストです。ヘブライ10章:1 ったい、律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものののかたちをそなえているものではないから、年ごとに引きつづきささげられる同じようないけにえによっても、みまえに近づいてる者たちを、全うすることはできないのである。  約の罪の捧げ物は、イエスキリストの十字架の影です。

ガラテヤ3:24このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。 それは律法がイエスキリストに通じる校長であることを意味します。上記の5つの才能は五芒星を指しており、五芒星はキリストについて約束しています。つまり、イスラエル人はイエスキリストにいにません。 2つの才能は、同2つのパンの塊です。法律はるべき良いものの影です。法律は約束と予言です。 Pentateuchはキリストを見ることです。イエスキリストは命のパンです(ヘブライ語:キカ)。パンの2つのパンは、イエスの先着と再臨です。

 1つの才能を受けた者はイスラエルを意味します。預言の言葉が成就したとき、それは一つです。使徒の1515-17預言者たちの言葉も、それと一致している。すなわち、こう書いてある、  『その後、わたしはってきて、/倒れたダビデの幕屋を建てかえ、/くずれた箇所を修理し、/それを立て直そう。  っている人も、/わたしの名を唱えているすべての異邦人も、/主を尋ね求めるようになるためである。   これは、イエスがメシアニック王を復活させ、イスラエルを回復させることを意味しますが、その間に異邦人は救われます。イスラエルは預言と成就の方を受けたと言われていますが、彼らは救いを知りません。

5つの才能と2つの才能が合計して7つの才能になり、7というは完全なと言われています。りを入力することを意味します。創世記2では、すべてが終わり、休息しました。同に、イエスが再びてメシアニック王を形成すると、神の言葉は終わります。神はイスラエルの人に約束の言葉と「構成された」という言葉を一つにえました、なぜ彼らは知らないのですか?これは、神がイスラエルの目と耳を閉められたからです。イスラエルは才能を受け取り、それを地面にしました。土地は無秩序で空の場所です。彼らは暗闇の中にいます。

5つの才能と2つの才能を受け取った人は、ビジネスをすることによって利益を上げました。 「ビジネスをする」とは「永遠なことをする」という意味です。創世記でくとは、土地を耕作することを意味します(アバド)。種を蒔くことは神の言葉をめることです。イスラエル人はイエスに尋ねました。永遠の命(エルガゾミン)を作ることは何ですか?イエスは答えた、「人は神から送られた御子を信じています」。ヨハネ5:17ではそこで、イエスは彼らに答えられた、「わたしの父は今に至るまでいておられる。わたしもくのである」。 五斤のパンから命を得ることは神のきでした。 「神がお送りになった方を納得させた」という言葉は、律法で明らかにされた理がよく明され、えられ、イエスキリストを見るようにえられることを意味します。イエスキリストは命の糧です。イエスキリストを説教し、生計を立てれば、良い仕事をしたことになります。

5つの才能と2つの才能を受け取った人はその意味を理解していると言えます。そして、彼は神のきをすることができると言えるでしょう。律法によってなされたことを悟った人は、神の才能をかせることができます。商をして利益を上げるということは、彼らがイエスの弟子を作ったということです。

 

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