それから、ユダヤにいる彼らを山に逃がします

『預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、 そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。 屋上にいる者は、家からものを取り出そうとして下におりるな。 畑にいる者は、上着を取りにあとへもどるな。  その日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、不幸である。 あなたがたの逃げるのが、冬または安息日にならないように祈れ。 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。 もしその期間が縮められないなら、救われる者はひとりもないであろう。しかし、選民のためには、その期間が縮められるであろう。 そのとき、だれかがあなたがたに『見よ、ここにキリストがいる』、また、『あそこにいる』と言っても、それを信じるな。 にせキリストたちや、にせ預言者たちが起って、大いなるしるしと奇跡とを行い、できれば、選民をも惑わそうとするであろう。 』 （マタイ24：15-24）

世界では、花嫁が新郎を見るときに困っているとき、新郎は花嫁を救おうとします。 神の国のinであるキリストは、花嫁をこの地上のtri難の中に残さないでしょう。 今日、教会の誰もが自分がイエスの花嫁だと思っています。 イエスの花嫁になるためには、信者は十字架で死んだイエスと一体でなければなりません。

聖書はエペソ人への手紙（5：31-32）で述べています。『「それゆえに、人は父母を離れてその妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである」。  この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている。 』 教会はイエスの花嫁です。 教会は建物ではなく聖人です。 言い換えれば、それは聖霊の力によって霊の体に住んでいた聖徒の霊を意味します。 イエスはこの世に来て、花嫁にパンとワインを与えました。 パンはイエスの肉であり、ワインはイエスの血です。 パンとワインを食べたり飲んだりすることでイエスと一体になることを意味します。

『預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、 』 （マタイ24:15）何を実現すればよいですか？あなたは、預言者ダニエルによって語られた、聖所に立っている荒廃の憎しみが何であるかを知らなければなりません。

イエスはこの世に来られ、すべての罪人のいとして十字架で死なれました。このように、神は旧約聖書で語られたすべての犠牲を廃止されました。イエスの死はかつて行われました。悔い改め（イエスと共に死んだ）、自分が神から離れたことを悟った人は、イエスの死によってすべての罪から解放されます。そして彼らは、過去、現在、未来のすべての罪を赦したと信じています。しかし、イエスが成し遂げたことを信じないなら、あなたはイエスを信じません。神はイスラエル人がカナンの地に入ったときに約束の地を与えると約束されましたが、それを信じたのは2人だけでした。

同様に、今日、ほとんどの教会の人々は、イエスの約束の言葉を信じているが、行動において実りがないと言います。罪を悔い改めなければならず、法律に縛られている人はまだたくさんいます。荒廃の憎しみとは、イエスの中で聖なる者であると信じているが、法律によって聖なる者であるとまだ信じている人を意味します。サタンは考える人の心の中にあります。

聖書は、テサロニケ人への手紙2（2：3-4）で述べています。『 だれがどんな事をしても、それにだまされてはならない。まず背教のことが起り、不法の者、すなわち、滅びの子が現れるにちがいない。 彼は、すべて神と呼ばれたり拝まれたりするものに反抗して立ち上がり、自ら神の宮に座して、自分は神だと宣言する。 』 テサロニケは、イエスがもうすぐ来ると信じています。それで使徒パウロは急いで手紙を書きました。使徒パウロが言及した「破壊の息子」は、マタイで語られている破壊の憎しみです。破壊の憎悪が起こるとき、背教があります。

イエスが戻る前に、背教はトラブルで起こります。しかし、tri難の前に、キリストの真の花嫁は携挙されて、天国の結婚式の祝宴に参加します。患難にとどまっている人は、携挙がすでに過ぎていることを悟り、救いのために自分自身を清めます。この時点で、黙示録から二人の証人が現れ、真実の言葉を説教します。彼らは、イエス・キリストと一緒に死ななければ、救われることはできないと言います。言い換えれば、たとえ人々がトラブルで自分自身をあきらめたとしても、イエス・キリストを握らなければなりません。しかし、2種類の人々が現れます。人生で信仰をトラブルに陥れている人々と、自分自身を浄化しようとする人々。

『多くの者は、自分を清め、自分を白くし、かつ練られるでしょう。しかし、悪い者は悪い事をおこない、ひとりも悟ることはないが、賢い者は悟るでしょう。.』（ダニエル12:10）ほとんどの人は、終わりの時に自分自身を浄化するためにあらゆる努力をします。黙示録では、無数の人々が白いスーツを着て出てきて、天使がジョンに尋ねました。誰だと思う？天使たちは、彼らは問題を抱えた人々だと言います。トラブルの時、彼らはイエスを信じていると言いますが、彼らは誤った信念を持っています。ですから、彼らがトラブルに陥ると、彼らは偽りの信仰を持ち、イエス・キリストを求めていることに気づきます。兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、  （ローマ11:25）。

神はイスラエルを選び、すべての民の救いのための律法を与えられました。しかし、イスラエル人は、法律によって義を達成できると考えていました。それでイスラエルは破壊されました。神はすべての人々にイスラエルに従わないように言われています。しかし、今日でもイスラエルのように合法的に生活している人たちがいます。『預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、 』ほとんどの人は聖地を教会と考えていますが、それは聖人の精神を意味します。それはイエス・キリストに聖別されたグループです。しかし、この神聖化はまだ法律によって罪を発見し、それを洗い流すためにイエスの血を要求していると信じる人々。私たちはサタンが人々の背後にイエスの血を必要とすることを認識しなければなりません。自分が神の民だと思う人は、自分は聖化されたと信じていますが、イエスの血は毎日赦される必要があると信じており、合法的な出来事や宴会を続けています『そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。 屋上にいる者は、家からものを取り出そうとして下におりるな。 』（マタイ24：16-17）

ユダヤの人々はすべて、律法を信じる人々です。酸とは、ジオン酸を意味します。詩編2：6「わたしはわが王を聖なる山シオンに立てた」と。 「私」は神です。 私の王はイエス・キリストです。 山はイエスを意味します。 したがって、律法を信じる者は、律法をあきらめ、イエス・キリストを通して義を行うべきです。 聖書は、イエス・キリスト以外には救いの道はないと言っています。 苦難はありますが、イエス・キリストを通してのみ救いの道であり、すべての律法から自由であることを理解しましょう。『そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。  屋上にいる者は、家からものを取り出そうとして下におりるな。 』 （マタイ24：16-17）。

屋根は神の家（神殿）を意味します。 屋根の上にいるのは、神殿は必要ないことを悟った人たちです。 聖人は神殿です。 そのため、聖人には法律がありません。 言葉の家は2人の王12:11の寺院と同じ言葉を使用する『そしてその数えた銀を、工事をつかさどる主の宮の監督者の手にわたしたので、彼らはそれを主の宮に働く木工と建築師に払い、 』

マラキ3:10では、家は神殿です。『わたしの宮に食物のあるように、十分の一全部をわたしの倉に携えてきなさい。これをもってわたしを試み、わたしが天の窓を開いて、あふるる恵みを、あなたがたに注ぐか否かを見なさいと、万軍の主は言われる。 』

『畑にいる者は、上着を取りにあとへもどるな。』（マタイ24:18）
畑で働く人は種まきです。苦難において、彼らは神の意志を理解し、引き返しません。アウターウェアは法律を語っています。振り返って破壊されたロトの妻の例があります。そして、出国した人々が荒野からエジプトに戻りたかったので、神は彼らをカナンに入れませんでした。彼らは荒野で死にました。『そして、子供と一緒にいる人たち、そしてその頃吸う人たちに災いを！ 』

聖書は1コリント（4:15）で述べています。『たといあなたがたに、キリストにある養育掛が一万人あったとしても、父が多くあるのではない。キリスト・イエスにあって、福音によりあなたがたを生んだのは、わたしなのである。 困った時には福音の意味を理解する人がいるでしょう。彼らは「子供と一緒です。だから、それは難しくなります。」あの頃吸う人に！ 「。母乳育児の子供は福音を成長させる人です。聖書はヘブライ5：12で述べていますあなたがたは、久しい以前からすでに教師となっているはずなのに、もう一度神の言の初歩を、人から手ほどきしてもらわねばならない始末である。あなたがたは堅い食物ではなく、乳を必要としている。  すべて乳を飲んでいる者は、幼な子なのだから、義の言葉を味わうことができない。』

『あなたがたの逃げるのが、冬または安息日にならないように祈れ。:』（マタイ24:20）

イエスはこれを法律家に言いました。 「冬か安息日」は、法律に奴隷にされ、冬のように固くなった人々です。聖書の意味は、安息日を守るという法的考えから自由になるように祈ることです。今日、ti分の一、安息日の聖日（日曜日と日曜日を安息日の概念と考える）、さまざまな季節のお祝いなど、合法的にまたは従うべき多くのことがあります。律法を守ろうとする者は、イエスの再臨の前にトラブルに陥ります。律法を守る者は、そのいずれかを守らない場合、神によって裁かれます。したがって、私たちは律法をあきらめ、キリストの恵みの福音を入力することによってのみ救われます。恵みの福音は、律法について十字架でイエスと共に死ぬことです。これを信じるのは恵みです。