だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。

『わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、 感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。だから、あなたがたは、このパンを食し、この杯を飲むごとに、それによって、主がこられる時に至るまで、主の死を告げ知らせるのである。 だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。 だれでもまず自分を吟味し、それからパンを食べ杯を飲むべきである。 主のからだをわきまえないで飲み食いする者は、その飲み食いによって自分にさばきを招くからである。 あなたがたの中に、弱い者や病人が大ぜいおり、また眠った者も少なくないのは、そのためである。 しかし、自分をよくわきまえておくならば、わたしたちはさばかれることはないであろう。 しかし、さばかれるとすれば、それは、この世と共に罪に定められないために、主の懲らしめを受けることなのである。 それだから、兄弟たちよ。食事のために集まる時には、互に待ち合わせなさい。もし空腹であったら、さばきを受けに集まることにならないため、家で食べるがよい。そのほかの事は、わたしが行った時に、定めることにしよう。  』 （1コリント11：23-34）

上記の文は 聖餐式で強調されています。『 だから、ふさわしくないままでパンを食し主の杯を飲む者は、主のからだと血とを犯すのである。 』 ここで考慮すべき3つの事柄があります。 教会の大部分の人々は、次のように考えています。あなたが先週、神の意志に従って生きたかどうか罪を覚えているなら飲まないでください。

コリント教会の当時の状況は、今日の教会ほど秘跡的な祝賀ではありませんでした。神の言葉を伝えるために、人々が食べ物を持ってきて、それを互いに共有する雰囲気でした。しかし、金持ちと貧乏人によってもたらされる食物には違いがありました。そして、最初に食物を食べる人のために、食物の不足が何かをおかしくさせました。これは不和を引き起こしました。使徒パウロのポイントは、食物のために間違った雰囲気を作り出すことは適切ではないということです。
聖餐式

は、イエスが十字架で死ぬ前日に始まり、弟子たちと最後の過越祭を共有しました。聖書はルカで述べています（22:15）。『 イエスは彼らに言われた、「わたしは苦しみを受ける前に、あなたがたとこの過越の食事をしようと、切に望んでいた。 』

あなたは過ぎ越しをよく理解しなければなりません。 エジプトの奴隷であるイスラエル人は神に向かって叫び、神は彼らを聞き、アブラハムとの契約を思い出し、イスラエルを脱出させるためにモーセを選びます。 ファラオはイスラエル人の脱出を許可しませんでしたが、ファラオは10の疫病を許可しました。 10のペストの最後は長子の死でした。
エジプト人の長子が死にました。 しかし、イスラエル人の長子は死ななかった。 人々が子羊を殺し、イスラエル人が住んでいた玄関に血を塗ると、死の天使が引き継がれます。 しかし、イスラエルの長子は死んでいませんでしたが、彼らは神に献身していました。 神に献身することは、神の前で死ぬことです。 それはまるで動物の犠牲が殺害によってもたらされるかのようです。 神に献身することは、神に滅ぼされることです。 神は人々に過ぎ越しを祝うように言われました。 彼らはエジプトから脱出して救われたことを覚えています。

聖書は出エジプト記で述べています（12:14）。『 この日はあなたがたに記念となり、あなたがたは主の祭としてこれを守り、代々、永久の定めとしてこれを守らなければならない。  』

出エジプト記（12：26-27）は、神が過ぎ越しを守るよう人々に言った理由を述べています。『 もし、あなたがたの子供たちが『この儀式はどんな意味ですか』と問うならば、あなたがたは言いなさい、『これは主の過越の犠牲である。エジプトびとを撃たれたとき、エジプトにいたイスラエルの人々の家を過ぎ越して、われわれの家を救われたのである』」。民はこのとき、伏して礼拝した。 』 イスラエル人が過ぎ越しの間にエジプトから神の救いを覚えてカナンに入るとき、キリストが来て神を離れた人々を救うという将来の約束を考えてください。 世代から世代へと維持することは、救世主が来るまで維持することです。

イエスは、ルカの弟子たちと共に過ぎ越しを祝います（22：19-20）。『またパンを取り、感謝してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「これは、あなたがたのために与えるわたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。  食事ののち、杯も同じ様にして言われた、「この杯は、あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。 』 ですから、今日、教会の人々は 聖餐式 です。 しかし、コリント人は 聖餐式 の意味を知りませんでしたが、食べ物を食べた人々はワインを飲んで雰囲気をぼやけさせました。 したがって、使徒パウロは秘跡について説明しています。

聖餐式 を通して、彼らはイエスが言った新しい契約を覚えて祝います。 血の新しい契約は、十字架で死んだイエス・キリストを除いて誰も救われることができないということです。 イエスはこの世界に来て、十字架で死なれました。なぜなら、彼は神を去った霊を救うために来たからです。

聖書はジョンで述べています（6:63）。『 人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。. 霊を救うために、肉体は死に、霊の体まで上昇しなければなりません。 したがって、霊が生き残るためには霊の体を身に着けているときだけです。

聖書は1コリント（15:44）で述べています。『肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである。  』 聖書は1コリント（15:49）で述べています。『すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるであろう。  』

イエスの復活は、肉体の死と霊の体の復活です。 聖書は、1ピーター（3:18）で述べています。『 キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、自らは義なるかたであるのに、不義なる人々のために、ひとたび罪のゆえに死なれた。ただし、肉においては殺されたが、霊においては生かされたのである。 』 今日、ほとんどの教会の人々は、両親から受け取った肉が死んだ後、肉が復活したと信じています。 しかし、両親から受け取った肉は死に、天から霊の体に復活します。 聖書は1コリント（15:42）で述べています。『死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、 』

イエスが言う「聖saを通して思い出す」とは、御霊の救いを思い出すことです。あなたはすべて肉体で死んでおり、霊に生きていることを悟ってください。この意味と聖cra会を知らなければ、それは「価値のない」ことです。 「自分へのダメージ」。イエス・キリストと一緒に死なず、イエスを信じることによって救われるような秘跡を持っているなら、主の体を見分けることはできません。 』彼はイエスと死に、コップを飲み、「私は十字架で死んだイエスと一致している」と告白するようなものではありません。

救いは霊の救いです。霊が霊の体を身に着けると、神の国に入ることができます。聖書はジョンで述べています（3：31-32）。『上から来る者は、すべてのものの上にある。地から出る者は、地に属する者であって、地のことを語る。天から来る者は、すべてのものの上にある。 彼はその見たところ、聞いたところをあかししているが、だれもそのあかしを受けいれない。 』 イエスは天国について語り、地球上の人々はそれを地球上のものとして受け入れます。イエスが復活した自分を弟子たちに見せたのは、霊の体があることを示すためです。しかし、人々はまだ両親から受け取った肉について考えています。イエスは彼らに彼らを否定するように言われました。イエスは、肉体の目で見る体は本当の体ではなく、天からの霊の体であることを思い起こされます。